“人文主題”的審美研究

李健

統(tǒng)編語(yǔ)文教材“雙線”結(jié)構(gòu)的編排特點(diǎn)使得單元導(dǎo)語(yǔ)的重要性更加凸顯，研究人文主題和語(yǔ)文要素是教師研讀教材不可省略的關(guān)鍵步驟。通過對(duì)統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文三到六年級(jí)共八冊(cè)教科書的梳理，人文主題的設(shè)計(jì)引起了筆者極大的研究興趣。本文從形式美、內(nèi)容美、語(yǔ)言美、意蘊(yùn)美四個(gè)層面對(duì)單元導(dǎo)語(yǔ)中的“人文主題”進(jìn)行本體性研究，以期加強(qiáng)教師對(duì)單元導(dǎo)語(yǔ)的重視，加深認(rèn)識(shí)，從而在與例文的銜接上更加清晰，對(duì)教材的整體性把握更加到位。

提倡在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的滲入，是近年來小學(xué)語(yǔ)文改革的內(nèi)容之一，但由于教師專業(yè)水平的差異，對(duì)語(yǔ)文審美的把握各不相同，也缺乏相應(yīng)的教學(xué)指導(dǎo)，很難將審美教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中去，或者在實(shí)際教學(xué)中教難體現(xiàn)出語(yǔ)文的美感。特別是在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教育中，教師過分強(qiáng)調(diào)記憶學(xué)習(xí)，重背誦、輕理解，重考試成績(jī)，輕人文培養(yǎng)，在“應(yīng)試教育”制度下培養(yǎng)出來的學(xué)生普遍缺乏對(duì)語(yǔ)言美的感受性，語(yǔ)文審美能力的缺失無論對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)還是個(gè)人修養(yǎng)都產(chǎn)生一定的影響，比如在寫作文時(shí)對(duì)人物情感的描寫可能就會(huì)不夠精準(zhǔn)、不夠細(xì)膩;對(duì)景物的描寫語(yǔ)句使用上可能就不夠優(yōu)美、用詞匱乏。在個(gè)人修養(yǎng)上表現(xiàn)為言談舉止不夠得體，內(nèi)心浮躁，缺少一雙發(fā)現(xiàn)生活之美的“眼睛”。所以為了學(xué)生的全面發(fā)展，教師要認(rèn)真研究如何在語(yǔ)文教學(xué)中將審美教育滲透進(jìn)去。

隨著素質(zhì)教育的開展，小學(xué)教育早已不再唯成績(jī)馬首是瞻，學(xué)校不但要培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞五個(gè)方面均衡發(fā)展，更要培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性和健全的人格。《小學(xué)語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視和提高小學(xué)生思想品德修養(yǎng)以及審美能力，促使他們逐步形成良好的人格個(gè)性，達(dá)到自身全面和諧發(fā)展的最終目的。”這就要求教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多種方法，在對(duì)學(xué)生的智力和品德進(jìn)行訓(xùn)練的過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用科學(xué)的知識(shí)和審美的眼光看待這個(gè)世界，幫助其形成良好的、健康的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可以說，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，不僅是小學(xué)教育階段語(yǔ)文的重要教學(xué)任務(wù)，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段。

小學(xué)中、高學(xué)段的統(tǒng)編語(yǔ)文教材每一單元都配有單元導(dǎo)讀頁(yè)。單元導(dǎo)讀頁(yè)由單元導(dǎo)語(yǔ)和背景圖畫構(gòu)成，設(shè)計(jì)精美、和諧、動(dòng)人。在熟悉整套語(yǔ)文教材的過程中，單元導(dǎo)語(yǔ)的“人文主題”無論是形式、內(nèi)容，還是語(yǔ)言、意蘊(yùn)，都令我深受打動(dòng)。

一、形式美

三至六年級(jí)語(yǔ)文教材，含八冊(cè)共計(jì)62個(gè)教學(xué)單元，人文主題話語(yǔ)表述最少由7個(gè)字構(gòu)成，如“處處留心皆學(xué)問”（四上第三單元）、“一花一鳥總關(guān)情”“四時(shí)景物皆成趣”（五上第一單元、第七單元）;最多的一條含38個(gè)字，摘自冰心女士《海戀》一文：“每一個(gè)人都有他自己的童年往事，快樂也好，辛酸也好，對(duì)于他都是心動(dòng)神移的最深刻的記憶”。這些人文主題話語(yǔ)在形式表現(xiàn)上有的短小精煉，有的具有詩(shī)歌的“建筑美”，有的則體現(xiàn)出鮮明的對(duì)稱美。

（一）短而精

在62篇單元導(dǎo)語(yǔ)中，十字（不含標(biāo)點(diǎn)）及以內(nèi)的人文主題話語(yǔ)共14段，占總數(shù)的23%。從來源上看，有的直接引用古代詩(shī)句，如王維“江流天地外，山色有無中”、陸九淵“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”;也有引用古人名言警句的，如《古今賢文·勸學(xué)篇》韓愈的“書山有路勤為徑”，出自顧炎武《日知錄·正始》的“天下興亡，匹夫有責(zé)”;有引用或化用古今文藝?yán)碚摰模纭耙粤⒁鉃樽冢灰阅芪臑楸尽背鲎允捊y(tǒng)《文選序》，“處處留心皆學(xué)問”出自《紅樓夢(mèng)》，“我手寫我心，彩筆繪生活”化用黃遵憲《雜感》“我手寫我口，古豈能拘牽”和葉圣陶“我手寫我口，我手寫我心”寫作理論;

這些人文主題話語(yǔ)，形式短小，但言簡(jiǎn)意賅，充分表達(dá)出與整個(gè)單元相關(guān)的人文精神內(nèi)核，直接、有力！

（二）詩(shī)行風(fēng)

這里的“詩(shī)行風(fēng)”是指現(xiàn)代詩(shī)的表現(xiàn)形式，分行排列，每行字?jǐn)?shù)不同。正如詩(shī)歌評(píng)論家對(duì)聞一多詩(shī)具有“建筑美”的評(píng)價(jià)，筆者認(rèn)為，采用詩(shī)行形式呈現(xiàn)的人文主題話語(yǔ)具有詩(shī)歌形式上的美感。

溝通知識(shí)和德行的橋梁：審美觀照是一種通過對(duì)現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)中的審美對(duì)象的感受、鑒賞、品位和評(píng)價(jià)，是審美主題的感受力、想象力、理解力和內(nèi)在情感得到塑造，從而優(yōu)化完善主題的審美心理結(jié)構(gòu)，提高審美修養(yǎng)的特殊精神活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文閱讀活動(dòng)與審美教育有著難解難分、血脈相承的特別關(guān)系。加強(qiáng)審美教育有助于提高語(yǔ)文閱讀質(zhì)量，深化語(yǔ)文閱讀效果。語(yǔ)文教材編選的課文，大都是依照美的法則創(chuàng)造出來的“文質(zhì)兼美”的典范佳作，是集中反映自然、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)、語(yǔ)言等客觀美的結(jié)晶。文章精美的語(yǔ)言，展示出崇高的美的藝術(shù)境界，而好的藝術(shù)境界本身，又豐富并加強(qiáng)了語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)力。在閱讀活動(dòng)中，一方面可以抓住精彩傳神的關(guān)鍵性字詞語(yǔ)句，把學(xué)生引進(jìn)它所展示的優(yōu)美境界，使他們?cè)诿赖乃囆g(shù)享受中受到熏陶，提高審美能力;另一方面，又可以抓住令人心靈顫動(dòng)，令人迷醉的意象、情境和形象，引導(dǎo)學(xué)生反轉(zhuǎn)過來深入體味、領(lǐng)悟文章中高超的語(yǔ)言藝術(shù)技巧，提高運(yùn)用語(yǔ)言表情達(dá)意的能力。語(yǔ)文教師要充分利用文章的美學(xué)意境，創(chuàng)設(shè)審美情境，善于敏銳地發(fā)掘文章中的美點(diǎn)，揭示深蘊(yùn)其中的審美情趣;要善于借助審美意象，啟發(fā)學(xué)生的審美想象，根據(jù)文本特點(diǎn)設(shè)計(jì)審美議題，以誘發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn);還要確定審美目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生展開審美鑒賞活動(dòng)。

（三）講對(duì)稱

對(duì)稱，也許是中國(guó)人最喜歡的美。古語(yǔ)有云：“夫美者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美。”里里外外皆均衡妥帖，方為“美”。對(duì)稱即是這樣的美。

“對(duì)稱美”不僅體現(xiàn)在人體的構(gòu)造上，我們中華文化各個(gè)領(lǐng)域中也都有講求對(duì)稱的體現(xiàn)，尤其是以依靠視覺審美的藝術(shù)形式，比如建筑、詩(shī)文。我們的單元導(dǎo)語(yǔ)中，講求對(duì)稱的人文主題也不在少數(shù)，除了前面提到的古詩(shī)句、名言警句、俗語(yǔ)，還有編者改編、創(chuàng)造出來人文主題話語(yǔ)。

二、內(nèi)容美

內(nèi)容是一篇文章的核心和基石，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)閮?nèi)容美，而形式只是內(nèi)容的一個(gè)合適載體。《道德經(jīng)》的內(nèi)容美，體現(xiàn)在德操美、哲理美、生命美和治愈美。

閱讀整套統(tǒng)編語(yǔ)文教材，低年級(jí)學(xué)段的課文簡(jiǎn)短精煉，與中、高學(xué)段比，童謠形式的課文明顯見多。從三年級(jí)上冊(cè)開始，每一學(xué)習(xí)單元前面都安排了一篇圖文并茂的導(dǎo)讀頁(yè)，導(dǎo)語(yǔ)包括“人文主題”與“語(yǔ)文要素”兩方面。人文主題內(nèi)容豐富，涉及廣泛，而且呈現(xiàn)出明顯的層遞性。

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中情境設(shè)置的必要性：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“情境”這一個(gè)詞己是大家耳熟能詳了。從最一般的意義上說，教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)，這意味著，需要安排外部情境，以便激活、支持和維持過程學(xué)習(xí)事件的內(nèi)部過程。其次，由教學(xué)所提供的外部刺激可能激活對(duì)大量事實(shí)進(jìn)行編碼的內(nèi)部策略。再次，教學(xué)的主要功能是提供線索，使習(xí)得的技能不致遺忘，并易于應(yīng)用于學(xué)生遇到的新問題中。學(xué)習(xí)的外部條件是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)部過程提供幫助的環(huán)境事件。因而，言語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要事件顯然是那些可激活并維持編碼、貯存及提取過程的事件。”首先是“提供有意義的情境。小學(xué)語(yǔ)文教材中所精選的優(yōu)秀詩(shī)文、經(jīng)典名著都在訴說著一定時(shí)期的文化，表現(xiàn)特定人物的思想和情感，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。文情并茂，文質(zhì)兼美，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)在帶領(lǐng)學(xué)生咀嚼、品味豐富多彩的語(yǔ)言材料的同時(shí)，必須在“情”“質(zhì)”上下功夫，發(fā)揮語(yǔ)文熏陶感染的功能。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。因而，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)是十分重要的。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的審美更少不了美的情境的營(yíng)造。

三、語(yǔ)言美

單元導(dǎo)讀頁(yè)就像一幅和諧的藝術(shù)作品，文字與圖畫搭配相得益彰，有的神秘莫測(cè)，有的靜謐美好，還有的能觸發(fā)人的款款情思。人文主題的語(yǔ)言本身就是美的。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言是口語(yǔ)化的書面語(yǔ)，是在教學(xué)過程中充分發(fā)揮創(chuàng)造性，正確處理教學(xué)中的各種矛盾，切實(shí)有效地把知識(shí)傳授給學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，具有審美經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的審美過程中，美的教學(xué)內(nèi)容，美的情境都要憑借富有美感的教學(xué)語(yǔ)言去體現(xiàn)。教學(xué)語(yǔ)言對(duì)兒童的感覺的活動(dòng)、思維的活動(dòng)、情感的活動(dòng)都起著主導(dǎo)與調(diào)節(jié)支配的作用。兒童心靈的琴弦，往往是教師富有美感的教學(xué)語(yǔ)言撥動(dòng)的。教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大程度上決定著學(xué)生課堂上腦力勞動(dòng)的效率。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師又是學(xué)生的審美客體。小學(xué)生顯著的向師性和模仿性決定了小學(xué)語(yǔ)文教師特殊的形象：教師是兒童心目中的智者、示范者、敬愛者，甚至是權(quán)威者，應(yīng)該是一個(gè)美的化身。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言除了具備科學(xué)美，言辭的準(zhǔn)確、明晰和動(dòng)聽之外，還應(yīng)具有形象美、情感美、文辭美、語(yǔ)聲美。簡(jiǎn)潔、典雅、嚴(yán)整、純凈的教學(xué)語(yǔ)言，不僅是學(xué)生走進(jìn)作品的生命、走進(jìn)作者心靈的橋梁，本身也是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的范本。

四、意蘊(yùn)美

人文主題話語(yǔ)的功能是概括并傳遞這一單元的人文主題，它和課文題材、習(xí)作的內(nèi)容取向甚至有時(shí)和口語(yǔ)交際的話題都是密切相關(guān)的。它意蘊(yùn)豐厚，具有目的指向性、哲思性、教育性。

（一）目的指向性明確

這里是指人文主題直接指向語(yǔ)文要素，使教學(xué)重點(diǎn)更加突出。如，三上第四單元的人文主題是“猜測(cè)與推想，使我們的閱讀之旅充滿了樂趣”，對(duì)應(yīng)的語(yǔ)文要素是“一邊讀一邊預(yù)測(cè)，順著故事情節(jié)去猜想。學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)的一些基本方法。嘗試?yán)m(xù)編故事。”這樣，把“推測(cè)與猜想”這一語(yǔ)文學(xué)習(xí)訓(xùn)練點(diǎn)體現(xiàn)出來了。

（二）善用留白

“寓言是生活的一面鏡子”（三下第二單元），“在童年的百花園里，我們看到了真善美”（第六單元），“書山有路勤為徑”（五上第八單元），“橫豎撇捺有乾坤，一筆一劃成文章”（五下第三單元），等等，這樣不直接點(diǎn)明人文主題內(nèi)容、給讀者留有填充空間的話語(yǔ)，留白鮮明，有益于促進(jìn)思考，激發(fā)想象。

（三）教育性明顯

1.熱愛祖國(guó)，增強(qiáng)民族自豪感。如，三上第六單元“祖國(guó)，我愛你。我愛你每一寸土地，我愛你壯美的山河。”三下第三單元“深厚的傳統(tǒng)文化，中國(guó)人的根。”五上第四單元“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”

2.熱愛大自然，善于發(fā)現(xiàn)美。如，三上第七單元“大自然賜給我們?cè)S多珍貴的禮物，你發(fā)現(xiàn)了嗎？”三下第一單元“飛鳥在空中翱翔，蟲兒在花間嬉戲。大自然中，處處有可愛的生靈。”

3.追求崇高的精神品質(zhì)。如，四下第七單元“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。”六上第八單元“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。”六下第四單元“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。”

反復(fù)翻閱這套語(yǔ)文教材，我被文質(zhì)兼美、性格各異的單元導(dǎo)語(yǔ)深深打動(dòng)。她是闊達(dá)的美，是深遠(yuǎn)的美;她來有出處底蘊(yùn)深厚，去有方向余音悠長(zhǎng)。她富有人性的美，發(fā)展的美，民族的美，震撼心靈的美。

課堂教學(xué)尤其是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)處處充滿著美，教師應(yīng)引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生從教材、教學(xué)、學(xué)習(xí)中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。我們需要高度重視學(xué)生的審美教育，并著力貫穿于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過程。但在實(shí)施過程中還要防止在理論上過分夸大美育地位以及實(shí)踐中將審美教育庸俗化、表面化、簡(jiǎn)單化的傾向。審美教育不是“趕時(shí)髦”，不搞形式主義。教師不僅要生動(dòng)而充分地展現(xiàn)課文的情感意境美、藝術(shù)形象美、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)美，而且也要讓學(xué)生產(chǎn)生心理愉悅、精神滿足、情感共鳴，進(jìn)一步啟發(fā)他們的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使他們?cè)谙硎苊赖倪^程中獲得知識(shí)，陶冶情操，美化心靈以及完善人格。愿我們的課堂教學(xué)都洋溢著濃濃的教學(xué)藝術(shù)美，讓我們的學(xué)生都能充分享受到教學(xué)藝術(shù)美。