新型城鎮化背景下優良家風傳承的挑戰與創新路徑探析

【摘要】本文闡述新型城鎮化進程中優良家風傳承面臨的挑戰、優良家風傳承的原則，從國家層面、社會層面、家庭層面提出高職院校建設優良家風文化的路徑：加強頂層設計，以黨風政風建設推動家風文化建設;拓展新渠道，以和諧社風引領優良家風的傳承;構建文明家庭，發揮優良家風立德樹人的德育功能。

【關鍵詞】新型城鎮化 優良家風 傳承路徑

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）03-0051-04

回顧中國共產黨的百年奮斗史，中華優秀傳統文化在其各個歷史階段都發揮著舉足輕重的作用。家風文化是中華優秀傳統文化精髓，傳承發展優良家風，對實現“十四五”期間“社會文明程度得到新提高”和2035年“建成文化強國”遠景目標具有重要意義。我國于2014年發布《國家新型城鎮化規劃》以來，城鎮化建設取得顯著成效，但與此同時，社會結構、家庭結構和人們的思維觀念等都發生了巨大變化，尤其是家風文化在新型城鎮化發展的過程中，其地位和功能不斷被弱化，優良家風的傳承現狀不容樂觀，新時代家風文化建設面臨挑戰。在此背景下，重建良好家風文化，使其與城鎮化建設融合勢在必行。筆者提出遵循“以人為本、與時俱進、實踐創新”的原則，從國家、社會、家庭等多個層面探索高職院校建設優良家風文化的新路徑。

一、新型城鎮化進程中優良家風傳承面臨的挑戰

習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時強調，無論過去、現在還是將來，絕大多數人都生活在家庭之中。我們要重視家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方。可見，在任何時代都應該重視優良家風的傳承與發展，重視家風文化的建設。但是在新型城鎮化進程中，社會經濟文化不斷發展，國家對外開放程度提高，導致城鄉文化、中西方文化不斷碰撞，對中國傳統文化的傳承與發展提出挑戰。

（一）城鄉文化碰撞，優良家風傳承的穩定性受到沖擊

新型城鎮化發展，帶來了社會人口結構的變動，農村大量人口流向城市，城鎮的規模和人口迅速擴展，造成城鄉文化激烈碰撞，城鄉家風文化傳承的穩定性和持續性受到明顯的沖擊。在農村，很多有文化、有能力的人離土離鄉，分散到各大城市生活，消解了農耕文化所孕育的淳樸的鄉風民俗，打破了以血緣宗族關系或聯合家庭為主的生活方式，家風文化傳承的地緣優勢不復存在，家教家訓的權威性及核心凝聚力也逐漸被削弱甚至解體。在城市，新型城鎮化發展進一步推動城鎮文化的豐富和發展，文化教育的商業性和功利性日益凸顯，在這種文化氛圍之下，家庭教育中關注智力、財力、物力的程度超過了關注“睦鄰友善、以和為貴、相親相愛”等德育內容，使傳統的家庭教育方式受到沖擊，優良家風傳承的穩定性也在這種沖擊中被破壞。

（二）受價值多元化影響，家風傳承意識淡薄

當今世界文化不斷朝著多元化的方向演變，加劇了中外文化的交流碰撞，“個人主義、拜金主義、享樂主義”等不良西方價值觀，通過互聯網平臺不斷滲透到我國青少年的生活中，給“樂于助人、勤儉節約、無私奉獻”等傳統優良家風文化傳承帶來了強烈的沖擊。隨著我國城鎮化不斷發展，農村出現了“空心化”現象，青壯年大部分進城務工，只剩老人和兒童留守農村，而留守兒童的現象直接導致家長對子女言傳身教、潛移默化的家庭教育方式逐漸消失。同時，近年人們物質生活水平不斷提高，年輕人追求更為豐富的精神世界和物質生活，逐漸擺脫了家風文化的倡導和家長權威，認為“節儉、勤勞、和睦、孝順”等傳統家庭美德是“土氣”和沒有時代價值，反而以追求功利主義、享樂主義為時尚。受多元文化與多元價值的影響，人們的家庭生活方式、倫理道德觀念、思維方式和對人情事態的評價標準等都發生了很大改變，家庭成員的家風意識逐漸淡薄，家規、家訓逐漸被遺忘。

（三）家庭結構變化，代際傳承的方式被打破

新型城鎮化發展不僅要關注社會經濟是否發展和人們物質生活水平是否提高，還要關注人們的道德文化素養是否提升。傳承發展優良家風文化是提高人們道德文化素養的重要方式。在農村，傳統大家庭的家風文明是以代際相傳的方式傳承發展的，而隨著城鎮化進展，家庭結構產生了極大的變化，如家庭小型化，大量傳統大家庭解體變為夫妻家庭，導致家庭成員尤其是青少年很少有機會得到祖輩的親自教導;家庭結構多樣化，出現許多留守兒童家庭、單親家庭、丁克家庭、重組家庭、不婚不育家庭等，導致家庭成員之間的交互性、依賴性與凝聚力日漸弱化。這些家庭結構的變化，使優良家風代際傳承的方式被打破，優良家風的教化功能也逐漸被弱化。

（四）虛擬平臺普及，優良家風傳承的現實基地被遺忘

隨著信息技術與互聯網高速發展，虛擬網絡平臺逐漸成為人們社交的主要場所。在虛擬網絡平臺上，負能量的情感宣泄、錯誤的思想觀念、虛假的情感價值觀、不良的婚戀觀念等被放大并肆意流傳，侵蝕著優良家風文化的真實內涵。相對于嚴肅的官方媒體報道和實體場館的現場文化演繹，人們更關注網絡空間里碎片化與娛樂性交集的快餐文化，很少有人關注和維護以“家庭、家族、村落”為現實基地的家風文化。網絡虛擬平臺的普及，逐漸動搖了傳統家風文化傳播的現實基地，使現實基地家風文化傳播的系統性、完整性被削弱。

二、新型城鎮化背景下優良家風傳承的原則

新型城鎮化是人的城鎮化，核心是以人為本，而以人為本是中華傳統文化的根本精神。因此，傳承與發展優良家風文化也應堅持以人為本的核心原則，同時遵循與時俱進、實踐創新的原則，使優良家風發揮良好的育人作用，并能夠符合新時代的發展特點。

（一）堅持以人為本的原則

“十四五”規劃提出“堅持走中國特色新型城鎮化道路，深入推進以人為核心的新型城鎮化戰略”。可見，新型城鎮化不是單純地追求城鎮人口數量的增長和城市規模的擴大，更注重人們的精神追求，注重人們的歸屬感和幸福感。所以，新型城鎮化背景下傳承好發展好優良家風文化，應從新時代城鄉居民的生產生活方式和精神生活需求等方面出發，堅持以人為本的原則，創造優良家風文化別開生面的傳承方式，挖掘優良家風在新型城鎮化背景下的激活點和增長點，讓傳統優良家風文化以新的時代內涵呈現，以新的方式傳承。

（二）堅持與時俱進的原則

新型城鎮化是社會發展到一定階段的產物，我國新型城鎮化建設在推動城鄉建設經濟發展、改革社會結構的同時，也給優秀傳統文化的傳承與發展帶來很大的挑戰。因此，優良家風文化的傳承必須立足新時代，注重社會主義核心價值觀與優良家風文化的融合滲透，定位新型城鎮化的發展背景，讓城鄉優良家風文化在傳承中融合、轉化、發展，獲得時代賦予的新內涵，做到守正創新、推陳出新、與時俱進。

（三）堅持實踐創新的原則

“創造性轉化、創新性發展”是黨和國家對待優秀傳統文化的新方針，無論時代如何變遷，社會如何發展，中華優秀傳統文化必須做到與時俱進，在傳承中創新，在轉化中發展。黨的十八大以來，我國堅持新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化這“新四化”的同步發展。在此大背景下，優良家風文化的傳承也應該與信息化、工業化和農業現代化相結合，創新優良家風文化時代內涵和傳承方式，以媒體信息平臺為載體，創建城鄉文化交流平臺，搭建虛擬與現實聯系的橋梁，促進家庭、家族或村落之間的文化交流，讓優良家風在“新四化”的背景下找到生存和發展的空間，讓城鄉的家風建設和傳承具有現實性與可操作性。

三、新型城鎮化背景下高職院校建設優良家風文化的路徑

青年大學生是傳承優良家風的重要群體，所以高職院校擔負著建設優良家風文化的重要使命。近年來，我國高校結合新型城鎮化建設和國家弘揚優秀傳統文化的文件精神，不斷探索優良家風傳承的新路徑。

（一）國家層面：加強頂層設計，以黨風政風建設推動家風文化建設

高校是以文化人的重要陣地，發揮黨風政風校風家風建設同頻共振的作用是高校實現立德樹人根本任務的有效路徑。

1.落實國家相關文件精神，推動校風建設與家風文化傳承同向同行

黨的十九大報告強調要推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。我國傳統文化強調“仁義禮智信，孝悌忠廉恥”，而人的這十大精神品質的養成是從家庭教育開始的;我國傳統文化的“君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友”五倫學說中，有三倫是在家庭關系中體現出來，另外兩倫也是家庭關系的延伸。可見，中華優秀傳統文化處處折射出家風精神。近年來，國家大力倡導、推進弘揚優秀傳統文化，其中《國家“十三五”時期文化發展改革規劃綱要》就提到，“加強中華優秀傳統文化研究挖掘和創新發展。系統梳理中華文化的歷史淵源、發展脈絡、時代影響，闡明中華文化的獨特創造、價值理念。厘清中華優秀傳統文化的內涵，改造陳舊的表現形式，賦予新的時代內涵和現代表達形式”，這給高職院校家風文化教育指明了方向。近年來，廣西高校積極開展大學生經典文化誦讀活動，其中一項內容是誦讀經典家訓。家訓是我國古代家教文化留存的重要形式，較為著名的有南北朝的《顏氏家訓》，其分為修身、治家、處世、為學四個部分，被后人稱為“家訓之祖”。“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”“山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚”，都是出自《顏氏家訓》的名句。范仲淹在《范文正公家訓白字銘》中所說的“孝道當竭力”，是孝文化的突出體現。諸如此類的優秀傳統文化，在廣西農業職業技術大學“立德明志 博文精技”的校訓、“孝信善禮 勤實精新”的校風、“感恩致遠，誠信致遠，敬業致遠，創新致遠”的育人理念建設中得到了充分的體現。但值得注意的是，部分古老的家訓、家規如要求女子居于深閨、重視門第之見、包辦婚姻、男尊女卑等，不適用于現代家庭生活，教師應結合新時代的道德要求對其進行創新運用，將女子自尊自強、人人平等、戀愛自由、男女平等新觀念融入教學科研、課程思政建設、三全育人等各項工作中，讓家訓、家規、家書重新回到家庭生活和學校教學中、回到學生的書桌上，發揮家風文化在教育中的積極作用，促進優良家風的傳承與發展。

2.加強黨風政風建設，發揮黨員干部的“頭雁效應”

毛澤東主席有“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰”的家風三原則，周恩來總理有“十條家規”，這些都是黨風廉政建設的楷模，是中國共產黨人家風建設的榜樣。習近平總書記指出，全黨同志要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學習，做家風建設的表率，把修身、齊家落到實處。在新型城鎮化建設的背景下，廣西高校須加強黨風廉政建設，發揮黨員干部的帶頭模范作用。高校教師中的黨員干部，是普通公民學習的榜樣更是黨的名片，他們的社會示范性很強，對社會風氣和家庭風氣帶來較大影響。如廣西農業職業技術大學每周定期開展政治學習活動，組織教師觀看全國優秀黨員和道德模范的先進事跡，還組織優秀黨員干部到基層擔任第一書記，不僅為當地經濟發展做出重大貢獻，還致力于移風易俗工作，推進家風、民風和鄉風建設，助力鄉村振興，用實際行動教育自己的子女和引導家鄉的群眾堅決聽黨話、跟黨走。此外，廣西農業職業技術大學號召全體師生向優秀黨員干部學習，加強學生的團建活動，開展豐富多彩的校園文化活動，鼓勵學生干部、入黨積極分子和學生黨員帶頭弘揚家風文化、踐行家庭美德、傳承優秀文化。因此，高職院校加強優良家風文化建設，須以加強校內黨風政風建設為基礎，發揮教師黨員、學生黨員的“頭雁效應”。只有黨風正，才能社風清、民風淳、家風好。同時，只有家風優良，培養出來的家庭成員才能成人、齊家、旺族、興國。

（二）社會層面：拓展新渠道，以和諧社風引領優良家風的傳承

1.依托網絡媒體，拓展優良家風傳承的新渠道

互聯網是傳播人類優秀文化、弘揚正能量的重要載體，網絡媒體是知識、文化、信息傳播的重要媒介，為傳統家風文化的傳承與發展提供了自由廣闊的空間。網絡媒體具有廣泛性、普遍性特點，其受眾面廣，充分利用可以起到極強的傳播作用。如中央電視臺推出的《家風是什么》《記住鄉愁》、河北衛視推出的《中華好家風》、山東衛視推出的《齊魯家風》等大型文化節目，增強了家風文化的傳播廣度和育人價值。因此，高職院校在實施家風文化教育過程中，不僅要用好傳統媒體平臺，還要充分依托現代網絡技術，搭建更為廣闊的家風文化網絡教育平臺，拓展更多的傳承渠道，促進網絡新媒體與傳統家訓文化融合，使優良家風文化傳播速度、深度、廣度和諧統一。廣西農業職業技術大學每年通過到夢空間App、易班App、云班課App等網絡平臺開展文化宣傳活動，如2020年通過到夢空間App和易班App開展“與美食有約”故事分享會，引導大學生弘揚中國飲食文化，傳承勤儉節約的優良家風文化;2021年通過到夢空間App組織第十一屆校園中華經典誦讀大賽，激發廣大師生閱讀經典的熱情;2021年學校網絡與信息技術協會通過線上易班App開展“普及網絡安全知識，提高網絡安全意識”活動，倡引導大學生增強網絡安全意識，正確使用互聯網傳播正能量;學校團委公眾號“廣西農職大青年”不定期推出大學生思想文化教育相關推文，倡導大學生樹立廉潔的風尚和品格。

學校依托網絡空間，能夠有效拓展家風文化的傳承渠道，但是在利用網絡媒體的同時，學校管理者有責任規范網絡平臺，把好意識形態關，嚴禁拜金主義、物質主義、享樂主義等不良價值觀在家風文化教育平臺上傳播，加強監督管理，及時清理不良信息、不當言論，并對發布者進行批評教育，情節嚴重者移交相關司法機關追究法律責任。由此建構清朗的網絡環境，促進現代傳承方式與傳統文化發展同向同行。

2.弘揚社會主義核心價值觀，推動家風文化的傳承

社會主義核心價值觀作為新時代的道德標準，既是當代中國精神的集中體現，也是中華傳統美德的延續和發展，更是文化自覺與文化自信在當代的體現。“十四五”規劃要求“社會主義核心價值觀更加深入人心，人民的思想道德素養、科學文化素養、社會文明和優秀文化成果達到更高水平”。在新型城鎮化背景下，要達成這個目標，應發揮社區居委會的積極作用。社區是弘揚社會主義核心價值觀的組織者和實踐者，高職院校可以聯合社區拓展多種渠道，開展豐富的活動，利用中華傳統節日的契機，開展“社風、家風、民風”三風建設活動，如大學生社團在重陽節到社區開展敬老活動，為社區老年人理發、修理家電、整理家務等;在兒童節到社區開展兒童游園活動，弘揚尊老愛幼的家風文化;在中秋節與社區聯動開展花燈制作與月餅制作、吃團圓飯等活動，既增添節日氣氛，給離家在外的師生和社區居民帶來家的溫暖，又增強學生對社區文化認同感和培養學生的社區共同體意識，增強公民的家國情懷和道德素養，推動優良家風文化傳承。可見，弘揚社會主義核心價值觀，以社風民風推動家風文化建設，從而使社風民風與家風無縫對接，相融并濟。

（三）家庭層面：構建文明家庭，發揮優良家風立德樹人的德育功能

2021年7月中共中央宣傳部、中央文明辦、教育部等7部門聯合印發《關于進一步加強家庭家教家風建設的實施意見》，把社會主義核心價值觀落實到家庭教育中，推動優良家風文化的傳承發展。可見，黨和國家越來越重視家風文化的育人作用。

1.強化家庭主體責任意識，提升家風傳承的使命感和踐行力

建設文明家庭，強化家庭主體意識是新型城鎮化發展階段傳承好發展好優良家風的有效路徑之一。家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，父母是家庭教育的主導者。教師應該結合時代發展要求，加強家校合作，倡導家長創建、修訂、完善家規家訓，讓優良家風“躍然紙上”、回歸家庭，發揮家風文化育人的作用;教師還應該引導家長適當樹立家長權威，轉變唯成績、唯分數的家教觀念，在家庭教育中以身作則，把優良家風傳下去，幫助子女提高道德修養，樹立正確的三觀，扣好人生的第一粒扣子。學生作為子女，是家庭的核心主體，教師在家風教育中應引導其樹立尊重長輩、維護家長權威的觀念，自覺主動與長輩或其他家庭成員交流情感，增強家庭本位思想。學生通過主動學習研究家規、家訓和家書等資料，產生把優良家風傳下去的使命感，并在日常學習生活中加以踐行。當學生的家庭主體責任意識得以強化，優良家風才能更好地傳承。

2.構建文明家庭，發揮家風立德樹人的功能

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“要廣泛開展文明家庭創建活動，挖掘和整理家訓、家書文化，用優良的家風家教培育青少年。”新型城鎮化的發展雖然使家庭和家族結構簡單化、家庭規模核心化，但家風文化作為維系家庭成員之間關系的紐帶并沒有斷裂。正如梁漱溟所言，“中國的家庭制度在其全部文化中所處地位之重要，及其根深蒂固，亦是世界聞名的”，所以在新型城鎮化背景下構建文明和諧家庭，可使家庭環境、家庭倫理道德等對家庭成員起到潛移默化的德育作用。日常生活中父母、兄妹、妯娌、婆媳等家庭成員關系和諧、互敬互愛，表現出良好的家庭風氣、家庭氛圍，會不知不覺感染每個家庭成員。因此，構建文明家庭，重視家庭教育，發揮家風以文化人的作用，不僅是立德樹人的重要方式，也是優良家風代代相傳的重要方式。

新型城鎮化是我國現代化建設的必經之路，是以人為核心的城鎮化。在此背景下，高職院校堅持“以人為本”教育理念，創新傳承優良家風的路徑，有利于推動社風、黨風、民風和家風的相互滲透，相融并濟;有利于推動“十四五”期間“社會文明程度得到新提高”、2035年“建成文化強國”遠景目標的實現;有利于中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。

注：本文系2021年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“新型城鎮化背景下優良家風的傳承研究”（編號：2021KY1185）的研究成果。

作者簡介：張萬秋（1981— ），廣西羅城人，碩士研究生學歷，講師，研究方向為高校思想政治教育。

（責編 黃健清）