劉媛媛
摘要:在我國現代職業教育事業不斷發展的時代背景下,語文閱讀課程在高職教育領域中的地位越來越重要。高質量的語文閱讀課程不僅能夠拓展學生的語文知識,同時還能夠使學生在學習深度閱讀的過程中養成良好的文化素養,從而為學生今后的就業、擇業活動奠定基礎。但是在當前的高職閱讀課程教學活動中,很多教師更注重培養學生的閱讀應試能力,忽略了實際生活與閱讀文本內容之間的具體聯系,導致學生參與閱讀學習活動的興趣不足?;诖?,本文通過深入探究基于陶行知教育改造思想的高職語文深度閱讀策略,以期提升高職語文閱讀課程教育教學質量,為推動高職生學習能力的進一步發展提供一些有價值的參考。
關鍵詞:陶行知;教育改造思想;高職語文;深度閱讀
高職教育是我國現行職業教育體系的重要組成部分。高質量的高職教育活動不僅要拓展學生的專業課程知識,同時還能夠使學生在學習過程中養成良好的文化素養,從而促進高職生的全面發展,但是在當前的高職語文閱讀教學過程中,很多教師將主要的教學精力放在了學生的閱讀應試能力上,單純的“理論講解+反復閱讀”的課程教學模式導致學生缺乏參與閱讀學習活動的興趣,降低了高職語文閱讀課程教學質量。由此可見,創新高職語文課程教育教學質量,應用陶行知教育改造思想推動學生開展深度閱讀活動是很有必要的。
一、陶行知理論的主要內涵闡述
(一)創造性思想
這里的創造性思維是指學生根據相應的學科問題,整合已有的知識點,深入挖掘學科問題的本質,得出不同的、實踐的觀點的一種思維活動。陶行知強調,創造性思維是學生開展學習活動的重要思想。要培養這種素質,就要注意解放他們的行為和思想,使他們更自由地施展才華,實現思維的發展,使他們能夠理解或提出創造性的結論。
(二)生活即教育
在陶行知的教學論中,“生活即教育”是核心教育思想。陶行知指出,對每個人來說,生活化教育是他們自我管理、自我成長的重要經驗。說起這一思想,我們不得不提到陶行知先生的事跡。陶行知先生曾應邀參加一次大學講座。他去的時候帶了一只大公雞。然后他把公雞放在站臺上,抓了一把米給公雞啄。然而,公雞嚇得什么也不敢做。對此,陶行知先生采取強硬措施讓公雞吃米,但效果并不理想。然后他松開手,從站臺上退了回來。過了一會兒,公雞覺得自由了,主動去吃米飯。在這次事件中,陶行知先生雖然一句話也沒說,但他用實際行動和案例說明了教育與生活的關聯性,即教育生在生活中,與生活具有互補關系。
(三)教學做合一
顧名思義,教與做的統一是指教、學、實踐的共同存在和相互結合,要求教師在做中教,學生在做中學。陶行知以務農為例來說明這一點。他指出,種田活動都是在田間地頭進行的,學習種田也必須在田間地頭進行??梢?,教、學、做一體化理論不僅是一種教育形式,更是一種生活方式。教師要注重構建學教與學練并舉的模式,讓學生獲得更多的學習收益。
二、陶行知理論在小學語文課堂教學中的應用意義
(一)革新教學,提升效果
陶行知的語文教育理論在我國教育界有著突出的地位,對高職語文教學的發展和創新具有重要的意義。目前,高職語文教學大多以填詞的形式進行。課堂枯燥乏味,容易使學生產生反感或抵觸情緒,使教學效果不盡人意。把生活畫教育的理論滲透到課堂中,可以拓展教師的教育認知,促進語文教學從說教式的言說方式向生活式、實踐式、活動式的發展,這對提高學生的學習效率和教學效果都有很大的幫助。
(二)豐富內涵,發展素養
陶行知教育理論在語文教學中的滲透,可以改變過去“老師在臺上講,學生在臺下聽”的局面,充分發揮語文學科的教育優勢和特點,把學生推向真正意義上的教學主體位置,使他們在生活、探索和實踐中深刻認識語文知識的本質,促進到語文知識在頭腦中的深化及其語言知識框架的快速構建,從而為學生提供良好的學習參考,降低他們的學習難度,而促進其語言素養的有效養成。
三、高職語文閱讀教學現狀
高職院校招收的學生大多是中考成績不理想的學生。這些學生的語文基礎薄弱,對基礎詞匯、語篇分析、古詩閱讀、修辭等基本知識掌握不夠。另外,學生缺乏良好的語文學習習慣,相比來說教師開展已閱讀教學的難度比較大。高職語文教師在閱讀教學中更注重閱讀理解的教學,考查學生對課文的解讀,注重課后對閱讀理解的講解,而忽視對課文細讀、文學作品等閱讀過程的講解欣賞。這種閱讀教學模式比較機械化,很難激發學生的閱讀興趣。例如,在古詩詞閱讀教學中,教師更注重對學生翻譯結果的批改,而對古詩詞閱讀技巧和鑒賞技巧的講解較少。許多學生仍然死記硬背古詩詞。教師只追求標準化的翻譯效果,學生的自主閱讀能力和古詩詞鑒賞能力提升緩慢。
四、基于陶行知教育改造思想的高職語文深度閱讀教學模式策略
(一)結合文章的寫作背景,深化學生理解
語文教材中的課文大多來源于生活,那么我們在教學過程中要推動學生應用生活經驗理解語文知識。因此,教師應該讓學生通過課堂與生活相結合的方式來學習,而不是把文本與生活分割得很清楚。比如,教師在帶領學生閱讀余秋雨的《都江堰》時,可以先利用多媒體工具,如視頻、音樂、圖片等形式,讓學生感受都江堰的真實場景和壯麗景觀,然后教師再為學生普及都江堰建設的歷史背景。歷史背景的講解可以采用小故事的形式,簡潔、短小、趣味性強,讓學生迅速進入文本所創造的場景。接下來,老師可以讓學生們進入討論,“余秋雨為什么寫這篇文章?他想通過對都江堰的描寫來表達什么樣的思想?”學生討論完畢,發表自己的觀點后,教師可以指出主要觀點,并將余秋雨對都江堰的深入思考告訴學生。這種教學方法將生活融入文本,通過生活將文本展現在學生面前。他們能更直觀地感受文本,感同身受,提高課堂學習效率。
(二)追尋文本的生活原型,培養創造思維
語言的價值體現在人際交往中。高職語文教師通過生活化教學,引導學生尋找文本的生活原型,推動學生通過文本實現與作者的思想交流。這就要求語文教師對文本有一個深入的理解,然后根據文本找到生活的原型,然后對這個生活的東西有一個詳細的感知,從而找到文本與生活體驗的連接點,為學生創造一個面向生活的文本情境,幫助學生理解文本。
例如《諫太宗十世書》一文就是作者對唐太宗的去哪見。為了使他的政治觀點清晰,不觸及皇帝的尺度,本文從樹和水這兩種生活事物入手,它們生動、親切,易于達到訓誡的目的。這本勸諫書體現了作者高超的言說藝術和對人生的深刻理解。雖然皇帝的時代還很遙遠,學生們不必學習當大臣的方式,但作者通過生動的事件闡述的思維方式和語言藝術觀點還是值得借鑒的。然后,教師可以以此為出發點來解釋課文,引導學生思考:作者的“求樹之利”和“欲流之遠”的措施能給學生帶來什么樣的啟示,幫助學生理解課文。其次,語文教師還可以要求學生模仿作者的表達方式,用生活實例類比教育發展,闡述自己對教育教學的理解,并為語文教師提出改革建議。從而幫助學生理解課文的中心思想,進而使他們受到思想的啟發,達到古為今用的目的。
(三)追尋人物的生活原型,教學做合一
為了幫助學生理解課文,方便學生從中學習,高職院校中文課文的編排非常細致,精選了大量包含作者生活經歷的高質量文章。這種文本本身就是從生活中的小事出發,挖掘其背后的思想內涵,為高職學生的閱讀、寫作活動提供了良好的思維模板。在教學過程中,語文教師可以深入探究作者的思維方式,促進學生掌握這種寫作思想,提高他們的寫作水平。
比如沈從文就是從生活瑣事中挖掘思想內涵的專家。被選為高職教材的《邊城》,通過對湘西故里的重游,歌頌了翠翠和爺爺樸素的性格,反映了作者對湘西風土人情之美的感悟。語文教師在講授這篇課文時,可以要求學生快速閱讀課文,找到故事的主人公,總結故事的提綱,初步掌握故事情節。然后,教師播放與文本相對應的湘西民俗活動視頻片段,通過文本與視頻的對比,幫助學生對文本故事形成具體的認知,從而找到作者的生活經歷與文本思維之間的思維聯系。接下來,老師可以問學生:“這種風俗和人情美也充斥著我們的生活,但它的存在方式卻不同于湘西。那么,哪個學生能告訴我們身邊有什么風俗和故事?”這樣,將課文與學生的生活經歷聯系起來,逐步引導學生了解身邊的風土人情和故事,幫助學生將生活經歷轉化為寫作素材,既能夠提高學生的閱讀能力,同時也貫徹“教學做合一”,促進學生寫作能力的進一步提升。
(四)結合現代化信息技術,促進主動閱讀
信息技術的發展改變了學生的生活方式,給他們帶來了更多新奇的體驗。語文教師可以把學生喜歡使用的信息技術轉化為教學工具,把知識的老酒放進信息技術教學的新瓶,帶給學生新鮮的學習體驗,從而激發學生的學習興趣。語文教師可以通過學生喜歡的短視頻形式,將語文閱讀材料中涉及的文化知識錄制成小視頻,為學生制作文化零食。
比如《蘇武傳》這篇課文涉及各種文化知識,如列傳、旄節、斥候等,如果學生不懂這些,就無法理解主人公的各種行為以及作者對他的尊重和同情。針對學生使用手機刷視頻的愛好,語文老師可以通過視頻的形式將這些文化知識傳授給學生。在向學生普及文化知識的過程中,語文教師可以將專業講解與反映相應文化知識的電視劇片段相結合,為學生制作一套專業有趣的課程視頻,在提高學生閱讀理解能力的過程中,以趣味性的課程內容來吸引學生,增強學生的主動閱讀能力。
五、結語
綜上,在陶行知語教育理論中,語文與生活相輔相成。生活中處處都有語文,語文也處處包含生活。作為高職語文教師,要緊跟新課改的進程,把握新課改的中心思想——以學生為主體,在此基礎上大力推進生活化教學。雖然生命教學的理念還處于探索階段,改革之路也并非一帆風順,但只要師生能夠共同努力,生命教學將更好地服務于語文教學,大大提高教學效率。
參考文獻:
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