如何提高初中古詩文教學(xué)的有效性

黃榕煒

古詩詞文化在我國可謂是歷史悠久，燦爛輝煌，然而隨著時代的快速發(fā)展，人們逐漸傾向快餐式簡單文化的索取，忽視了貫穿我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古典詩詞，在古詩文教學(xué)中存在這樣那樣的問題。面對這樣的現(xiàn)狀，語文教師該如何提高古詩文教學(xué)的有效性呢？首先要樹立文化自信，大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動優(yōu)秀詩歌文化普及；其次，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，開展多種形式活動充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣；在此基礎(chǔ)上，探究古詩文意境，感受作者之所感，提高學(xué)生詩文鑒賞能力。通過以上教學(xué)策略的實施，把初中古詩文教學(xué)真正落到實處，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、大力弘揚古詩文，推動優(yōu)秀詩歌文化普及

信息技術(shù)的快速發(fā)展推動了人類物質(zhì)文明與生活水平的提高，人們開始適應(yīng)當(dāng)今時代快節(jié)奏的生活方式，什么都講究效率，似乎“快”成了人們生活的唯一目標(biāo)。手機、平板等數(shù)碼產(chǎn)品的普及使人們的閱讀更多地變成了簡訊、碎片式文字，缺少了“從前，車馬很慢，書信很遠，一生只夠愛一個人”的浪漫；也沒有了孟浩然筆下的“待到重陽日，還來就菊花”對朋友相聚的無限期待。綜上所述，信息科技的發(fā)展把快餐式文化推向了高潮，面對信息化社會，我們的古詩文教學(xué)該如何應(yīng)對呢？

在當(dāng)前形勢下，我們要善于用發(fā)展的眼光看問題，從多個角度出發(fā)大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動古詩文普及，提升古詩文在當(dāng)代社會的地位。首先，從國家角度出發(fā)，習(xí)近平總書記近年一直強調(diào)中華民族的偉大復(fù)興應(yīng)該立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，因此，國家應(yīng)把弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中學(xué)語文教學(xué)的重中之重。對中國古詩文的學(xué)習(xí)不應(yīng)是一蹴而就的，而應(yīng)是循序漸進的。近兩年央視推出的文化傳承類節(jié)目像《中國詩詞大會》《朗讀者》《典籍里的中國》一直熱度不斷，這類節(jié)目出現(xiàn)在大眾視野，使得大眾重新對傳統(tǒng)文化開啟了嶄新的認知。所以，國家應(yīng)出臺相應(yīng)措施，鼓勵社會媒體圍繞中國傳統(tǒng)文化諸如像古詩詞展開新探索，為公眾提供更加優(yōu)質(zhì)的古詩詞釋讀。從社會角度出發(fā)，社會應(yīng)當(dāng)加大公益廣告的宣傳力度，向社會宣傳中國古詩文重要作用，引起社會各界人士的重視，促使優(yōu)秀古詩文深入人心，經(jīng)久不衰。從學(xué)校角度出發(fā)，學(xué)校方面應(yīng)積極貫徹落實上級的相關(guān)指示。一方面應(yīng)該重視古詩文對于學(xué)生“三觀”的塑造和完善，進一步加強初中階段古詩文教學(xué)教師的隊伍建設(shè)，提供優(yōu)質(zhì)的師資及教育資源。另一方面學(xué)校應(yīng)組建教研小組通過會課、研討、讀書交流等活動潛心研究古詩文教學(xué)，努力促進學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。加大弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化力度，推動中國古詩文普及是促進中學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的重要法寶。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)興趣

大量研究發(fā)現(xiàn)，教師在教授古詩文時按照以往的講課方式很難帶動起學(xué)生興趣。如何“引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動學(xué)”，改變枯燥乏味的古詩文課堂是我們所要研究的關(guān)鍵。為促使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容能夠更生動形象地了解，教師應(yīng)采取多種類型的探究活動盡可能地豐富課堂形式，增加問題設(shè)計的趣味性，鼓勵學(xué)生獨立思考，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文興趣，讓學(xué)生參與感、成就感、享受感并存。

一方面，教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的意識，把更多的主動權(quán)給到學(xué)生。例如，在學(xué)習(xí)曹操的《觀滄海》之前，教師可以讓學(xué)生搜集素材了解曹操寫此詩時所處的歷史環(huán)境，思考作者當(dāng)時的心境是怎樣的？作者為什么要寫此篇詩文？作者寫這篇詩文想要表達什么樣的情感？在設(shè)計教案時，就由此將問題設(shè)計由淺入深一步步引導(dǎo)學(xué)生走入曹操視野下的滄海之中。詩文開篇“東臨碣石，以觀滄海；水何澹澹，山島竦峙”為我們呈現(xiàn)出登山觀海的景象，下文的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”作者運用想象和夸張的方法將大海和宇宙的蒼茫盡攬其中。作者托物言志的方式巧妙地展示出雄偉的政治抱負以及建功立業(yè)的雄心壯志。相比于文字性知識，學(xué)生會更加傾向于視頻、圖片類所表達出的信息，教師此時可以借助多媒體通過視頻、圖片或朗誦的方式給學(xué)生重現(xiàn)當(dāng)時情境。教師要注意適時地了解學(xué)生的想法，讓學(xué)生感知到課堂與他自身是一體的，不可脫離的，使學(xué)生的注意力一直追隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容，無疑更有利于學(xué)生對于古詩文整體的把握。把課堂教學(xué)效果發(fā)揮到最大的同時，也不要忽略了課余時間的應(yīng)用，在課余時間，教師可以組織詩詞知識競賽活動。在學(xué)習(xí)完幾篇古詩文后，教師借機趁熱打鐵，模仿《中國詩詞大會》的比賽機制組織全班學(xué)生參與其中，學(xué)生也在比賽中對詩文的理解一遍遍加深。由此，可以將其推廣到全校，由學(xué)校舉辦更大范圍、更高難度的比賽，讓學(xué)生不僅在課堂上學(xué)習(xí)，課余時間也可以得到有效學(xué)習(xí)。通過網(wǎng)上教學(xué)形式，最大限度地豐富學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)形式，打消學(xué)生認為古詩文晦澀難懂的固化認知，從本心出發(fā)熱愛古詩文的學(xué)習(xí)，這將更加有利于古詩文教學(xué)的順利開展。

三、探究古詩文意境，提高學(xué)生詩文鑒賞能力

古詩文往往短小精悍，言簡意賅，作者還多采取托物言志、用典抒情、借古諷今等寫作方法來寄托其所思所想所感，所以我們在學(xué)習(xí)古詩文時，不能只停留在文章表面，知人論世，要多層次全方面地進行深入挖掘。

首先要探究古詩文的寫作背景。了解詩人所處的生活年代、性情風(fēng)格、人生際遇等，不僅可以讓學(xué)生更多地了解歷史，更有助于學(xué)生今后的古詩文學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾所作的《記承天寺夜游》時，要先從蘇軾一生的為官生涯切入，蘇軾的一生是跌宕起伏的，“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”正是對其一生貶謫生涯的真實寫照。對作者生平經(jīng)歷有過了解之后，就不難理解作者在記述承天寺夜游時的心境了，蘇軾雖然一生輾轉(zhuǎn)于被貶各地，但他樂觀豁達的心境卻從始至終，不離不棄，好像他是一個謫仙，不諳世事，因此才能從俗世中脫離出來，總是灑脫外在的。《記承天寺夜游》寫作于蘇軾因“烏臺詩案”被牽連貶于黃州期間，當(dāng)時不僅政治生涯遭受打擊而且經(jīng)濟生活也是異常窘迫，然而，他仍保持積極向上的樂觀心態(tài)，笑對人生百態(tài)。他之后在貶謫期間所作的《赤壁懷古》《前赤壁賦》等皆是表現(xiàn)曠達樂觀的千古名篇。其次，學(xué)習(xí)古詩文的關(guān)鍵在于品讀其意境，在了解作者寫作背景之后，作者借對景物的描寫以及對環(huán)境的渲染，運用深厚的文字功底把千年之前的場景呈現(xiàn)于此，讓人身臨其境，難以抽離。教師通過對詩文的深入解析，讓學(xué)生充分感受其意境，體會其中妙處，也促使學(xué)生提高審美情趣與鑒賞能力。

總之，初中階段語文學(xué)習(xí)是學(xué)生提升語文素養(yǎng)的重要時期。針對目前所存在的現(xiàn)狀，語文教師在語文教學(xué)過程中要知人論世、結(jié)合作者生平剖析詩文，探究背景，走入詩境，體會其意韻之美；同時培養(yǎng)學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)意識，不斷豐富課堂形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂趣，讓學(xué)生從心出發(fā)熱愛古詩文學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的審美情趣，從而有效提高古詩文教學(xué)。