論土家族古建筑空間的美學色彩

葛肅敏（安徽理工大學 土木建筑學院,安徽 淮南 232000）

土家族是我國56個少數民族當中，非常具有代表性的一個。它獨特的民族元素體現在許多方面。其中，土家族古建筑就是土家族的民族元素之一，其以開敞和內涵豐富、多樣化為特征的建筑風格，讓人從中看出了不一樣的美學色彩。從土家族的古建筑空間來看，其選址方案及設計元素都充滿了濃郁的土家族風情。事實上，這對于我們在現代建筑的設計上面也具有參考價值。在現代建筑中應用傳統古建筑中具有民族特色的物件或紋樣[1]，能夠有效彰顯出建筑設計方案的傳統文化色彩，讓建筑設計更加具有“標識性”的特色。

基于此，本文專門分析土家族古建筑空間的美學色彩，從不同的角度來剖析土家族古建筑空間的美學元素。下面，我們就具體來對此進行闡述。圖1為土家族吊腳樓。

圖1 土家族吊腳樓

1 土家族建筑的主要特色

英國美學家羅杰斯·斯克拉頓提出：“建筑藝術區別于其他藝術的特征是實用性、地區性、總效性、公共性和技術性。”這無疑也是現代建筑美學的審美標準。從地域性來說土家民居建筑，特別是吊腳樓總是以它的別致、優美的形式點綴所在的自然環境，不但起到了畫龍點睛的作用，而且通過相互映襯、烘托和照應，使整個土家山寨的景物向美的境界升華。從技術性來說，土家吊腳樓采用我國木構建筑具有的井干式、穿斗式、抬梁式等優點，集美觀、堅固、實用一體。整個構架均以榫穿卯相連接，不用鐵打，無論梁、柱、枋、板、椽、檁、榫均是木材加工而成，屋面蓋青灰泥瓦或杉木皮。這些材料構成了整幢房屋的天然色彩，與大自然完全融為一體，具有十分濃郁的土鄉氣息，是技術性能與審美性能的完美結合，因而土家吊腳樓顯示出強大的生命力，歷經百年而不衰。總而言之，土家吊腳樓無論是外部結構還是內部結構，都呈現出恰到好處的比例關系，無論是建筑外觀還是內部裝飾都具有極高的審美欣賞價值，無論是遠眺近覽，還是平視仰瞻，它那優美的造型、流暢的線條、豐富的色彩均給人以無限的美感。

基于與自然高度協同的中國文化精神，熱愛自然；尊重自然，建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個有機組成，而與其他建筑體系更強調人工與自然的對比不同。這在中國各建筑類型中都有明顯的反映，如城市、村鎮、陵墓或住宅的選址和布局等，并上升到一定的理論高度。

總之，恩施土家人在其獨特的居住環境下，形成了獨具特色的居住文化。恩施土家族吊腳樓造型風格別具一格，土家山寨聚落景觀講究與自然的和諧。“雖由人作，宛自天開”具有很高的審美欣賞價值，集中體現了土家人與自然和諧相處的“天人合一”的宇宙觀，是土家人勤勞智慧的結晶，是土家族民族建筑藝術的寶貴財富，值得我們加強保護和深入研究。

鄂西南土家族地區現存有大量的各類文物古建筑遺跡[2]，還有大量的土家族建筑正在正常使用。

由于土家族民族區多處于武陵山區或鄂西南地區，這些地區一般群山環繞，溝壑繁多，地勢高低不平，再加上這些地區均屬于亞熱帶山區氣候，氣候較為潮濕。所以，土家族建筑在設計上面，也是充分結合了當地的自然條件，與地面的直接接觸較少，注重對自然環境的保護。目前來看，土家族建筑的主要特色在于：

1.1 采取了“巢居”的形態

根據土家族區域的地形特征，“巢居”成為土家族建筑的主體。這是一種較早的干欄建筑，以長江流域以南居多。這種建筑充分結合了土家族區域森林密布的特點，可以有效規避各種野獸及昆蟲、毒蛇等，且能夠有效避免氣候濕熱。

1.2 井院式的建筑空間結構

在土家族區域，除了土家族之外，還有漢族以及其他的少數民族，但土家族始終是主體。而在其建筑空間結構上面也是典型的自成章法。特別在大西南民居當中，“井院式干欄”比比皆是。井院的設計思路取材于窯洞，而干欄則是南方民族所普遍采取的民居形式。這種井院式的建筑空間結構，同土家族的歷史發展和傳承是很有關聯的。

“井院式干欄”的主要結構特征在于：一間明屋，兩間暗屋，三間開敞式房間。其中廂房為橫屋。這樣，將干欄、井院進行有機結合。

2 土家族吊腳樓的主要空間美學色彩

風格獨到的土家族古建筑，成為一種文化信息傳播載體[3]。下面我們就以湘西土家吊腳樓為案例，來分析一下土家族吊腳樓的主要空間美學色彩。

2.1 主要形態分析

吊腳樓的出現與當地自然地理環境有直接關系。在湘西山區山高嶺峻，河谷深壑，地勢由西北向東南傾斜，號稱“地無三里平”，于是山區先民便創造出了獨特的“吊腳樓”。

從外形上看，湘西土家吊腳樓多為九柱落地，橫梁對穿，為典型的穿斗式建筑。樓臺懸空，分上下兩層，繞樓的曲廊上有一排柱懸于空中，整棟木樓像人吊著一只腳站著，以此得名。木樓皆屬五柱六掛或五柱七掛的穿斗式木結構，具有鮮明的隨地而建特點。有架在水上的，也有屹立在山間的。吊腳樓一般為兩層：上層寬大，制作工藝復雜，做工精細考究；下層多開敞，里面多作牛、豬等牲畜棚及儲存農具與雜物。屋頂歇山起翹，有精美的雕花欄桿及門窗。吊腳樓看起來輕盈靈巧，素雅別致；居住舒適，干爽透氣，適應當地生態環境。

2.2 建筑空間的美學特征

湘西土家吊腳樓的美不僅體現在外在建筑形式上，同時還表現出抽象的社會人生及人民的觀念情緒。“這種建筑的產品是應該單憑他們本身就足以啟發思考和喚起普遍觀念的。”下面從三個方面對其美學特征進行具體闡述：

2.2.1 結構美

中國建筑在各個方面都能散發出濃厚的美學韻味，但首先是結構美。

湘西土家吊腳樓，作為一個建筑單體，是由屋頂、屋身和屋基三部分有機構成。這種木構形式和諧統一，結構邏輯嚴密，聯系通順。山面的密柱（柱徑較細）落地、短柱和落地柱直接承檁，穿枋貫穿于立柱之間，出挑的枋木來承接出檐，為典型的木構架民居。

某種意義上，湘西豐富的木材資源決定了土家吊腳樓的結構邏輯與構造方法。整個建筑從構架、檁椽，到墻板、樹皮瓦全都是由木材構成。各構件之間用榫頭穿卯眼相連接，這種榫卯技術的運用，使各構架之間的拉力加強，結構更加嚴密。同時，木材本身的生命力使建筑質地溫暖，樸素自然，不僅拉近了與人的距離，更賦予了建筑生命活力。

2.2.2 形式美

任何審美現象的載體是對象的形式。故而古往今來，多數美學家定義：“美”在于形式，本身是超功利、超目的的。構成對象形式的全體應當是：①形式的要素；②要素之間的關系；③一定關系的要素合成能指的同時所指涉的意義。

中國建筑有追崇博大的文化傳統。這種博大，反映在建筑形式上，主要體現為群體組合向地面四處鋪開的連續性。湘西土家吊腳樓，作為一個獨立的住屋類型的個體，通過自身有機生長必然導致聚落性群體的出現。這種聚落性群體“量”的積累，是一種展現在大地上的邏輯與形式。在湘西鳳凰縣沱江鎮古城，河道走向決定了古城的形式：以沱江為主軸，主題建筑沿河岸布置，與主軸平行的副軸序列融入其中。這種序列形式使群體組合的空間造型、生活情調與美學形態完美地結合在一起。又如湘西張家界山區，村寨布局因地制宜，主要街道與等高線平行布置，建筑隨山勢變化而層層升高，層次感豐富，不僅促使了人與人之間的交流，還增加了人與建筑空間的聯系。

湘西土家吊腳樓的形式美，還體現在建筑與自然環境及人文環境的和諧統一。在湘西山區，常能看到褐木黑瓦歇山頂的木樓鱗次櫛比，迤邐山野，蔚為壯觀。這種民居聚落形式與當地民族的生活習慣有關，是人文系統中內在的血緣關系的真實寫照，映射出建立在血緣關系基礎上的人文結構。同時，聚落還依據自然氣候條件布置，使建筑融入自然的懷抱，滿足不同的審美要求，實現建筑與自然“對話”。

2.2.3 內容美

“建筑美的審美價值，來自相互依存的建筑形式美與內容美兩方面。建筑形式美除其相對獨立的審美意義之外，還在形式美背后蘊涵著或暗示出建筑形象一定的精神意義，其實就是建筑美的內容，它是抽象性、象征性的。”

湘西土家吊腳樓的內容之美首先表現在空間組合上：以祠堂為中心，住宅與之結合的聚居建筑。湘西聚居建筑無論規模大小、平面形式如何，都是以祠堂為中心。這里是整個家族的公共活動空間，用來供奉祖先牌位，商討全族大事，接待重要賓客等。這種空間組合是居民按照社會制度、家庭觀念、信仰、生活方式等社會人文因素排列出的民居建筑空間形制，表現出從血親基礎上發展起來的、根深蒂固的群體凝聚力和向心力。

恩施土家族吊腳樓的內部裝飾，主體現在門、窗戶、梁、枋、楣罩、柱頭、柱礎、撐拱、琴枋、雀替等裝飾上。特別是吊腳樓的窗格裝飾造型，其品種繁多，諸如分格類：滿布式——“平行直欞”“攢方錦”“龜脊錦”；連鎖類：肘接式——風車，內外連鎖——萬不斷：波紋類：平行波紋，萬字紋，均為直線的橫豎、傾斜、長短、疏密的各種組合成條理分明而富有韻律美的窗格圖案。內外連鎖——金錢紋、套方錦、漢紋、并合錦；連鎖肘接式——楔接紋、回紋、云板紋和在幾何圖案中嵌上自然形態的雕花，如佛手、蝙蝠、蝴蝶、龍鳳、花卉等。均為直線曲線的剛柔相濟，疏密相間，自然穿插，均齊而平衡，具有靈動多姿和變化中求統一的藝術效果。為減少建筑結構的僵直、單調之感，土家民居建筑在其屋梁、楣罩、柱頭、檐口、挑梁及柱礎上均雕刻人物、花卉、山水、動物及人物故事、神話傳說等內容的各種用線造型的花紋圖案，甚至在吊腳樓的懸空柱頂端也雕飾成六方或八方的金爪形圖案。圖案內容大都是象征吉祥的花卉、動物和幾何紋，極大地豐富了土家民居建筑的內部裝飾，體現了土家人高超的建筑藝術，從而使整個民居建筑在整體上和諧統一，在局部裝飾上具有豐富的變化，真正達到了在統一中求變化，在變化中求統一的藝術效果。

湘西土家吊腳樓的內容之美還表現在家庭之制上，帶有濃厚的儒家思想痕跡。中國自古的家庭之制對建筑群體組合具有深刻影響；而建筑的群體組合，又反過來體現家庭之制的禮。家庭結構與建筑結構，在文化意義上是統一，體現于每家每戶。湘西民居采用堂屋為核心，正屋為主體，廂房、雜屋位居兩側的中軸對稱的天井式院落組合形式，充分反映出上下有等、內外有別、長幼有序、中為尊、東為貴、西次之、后為卑的封建禮儀等級制度，體現出儒家天人合一觀的倫理觀念和人文精神。

3 結語

土家族是我國56個少數民族當中，非常具有代表性的一個。它獨特的民族元素體現在許多方面，其中，土家族古建筑就是土家族的民族元素之一。土家族古建筑一直是我國傳統民居當中具有代表性的一種類型。在湖北西部、湖南西部等地帶，土家族古建筑可以說是星羅棋布，構成了當地一道十分靚麗的風景線。一直被譽為巴楚文化的一個象征。而土家族古建筑空間的美學色彩，也是長期以來值得我們進行研究的一個重要課題。通過對土家族古建筑空間的美學色彩開展研究，我們可以從中了解到土家族文化當中的一些重要元素，從而進一步深入的剖析土家族民族文化當中的風情。