石湖冊頁

葉梓

石湖草堂

出石佛寺，往南走，拐一個彎，就是石湖草堂。

草堂者，簡單的茅屋而已，用現在流行的話說，是太有“草根性”了。歷史上的閱微草堂暫且不說，單單詩人杜甫的草堂就幾乎是顛沛流離艱辛生活的隱喻。后來，不少文人為了表達對隱逸的向往，就漸漸引為齋名。建于明嘉靖元年（1522）的石湖草堂，卻是智曉和尚濃墨重彩的一筆。他于寺后筑石湖草堂，供文人雅集，雖取名草堂，但景色雅致，是真正的風流蘊藉之地。

此刻，我就站在草堂前的斜坡上。

往事深處，是文徵明、唐寅等吳門文人的風雅。萬歷七年（1579），文徵明的次子文嘉作過一畫，以畫記事。這一年，距草堂筑成已有五十余年，王寵、蔡羽、文徵明等人也相繼離世，草堂盛況不再，文嘉也是垂垂老矣。而他筆下的草堂群峰蔥翠，溪澗縈繞，良田廣陌與村舍相連，太湖煙水萬頃。顯然，他有意回避了物是人非的落寞，也許，他內心強大，是個不怕孤獨的人。

我是怕孤獨的人嗎？

不知為什么，這幾年越來越不敢去尋訪一些舊時古跡了，生怕紛披舊事弄得人徒生傷感。于是，在雜亂的書籍里找出蔡羽的《石湖草堂記》，閑時翻翻：

吳山楞伽、茶磨并緣于湖，茶磨嶼為尤美，北起行春橋，南盡紫薇村。五步之內，風景輒異，是茶磨使之也。上為拜郊臺，下為越來溪，緣溪曲折旋入山腹，其林深黑，治平寺也。夫登不高不足以盡江湖之量，處不深不足以萃風煙之秀，于其所宜得而有之，草堂所以作也。夫平湖之上，翳以數畝之竹，崖谷之間，曠以泉石之位，造物者必有待也。……