□何艷
大單元教學源于莫里遜的單元教學法,在高中學段轟轟烈烈開展后,初中也逐漸開始了大單元教學探究嘗試。高中教材的編排體系與初中不同,高中學段的學情和初中不同,因此,教師在初中學段進行大單元教學嘗試時,不能被“大”字所惑。抓“大”放“小”,抓“大任務”放“小細節的感受和品味”,無疑會失去基礎教育中語文的“準”和“實”。“準”指單元教學目標定位要準確,情境設置要妥當;“實”指對待經典文本的態度要誠實,對單篇文本解讀要實在,教學過程要真實、可操作性強。那么,在進行大單元教學設計時,如何將“準”和“實”落到實處呢?
《普通高中語文課程標準(2017年版)》明確指出:“語文學科核心素養是學生在積極的語言活動中積累與建構起來,并在真實的語言運用情境中表現出來的語言能力及其品質。”“語文學科核心素養”在高中學段提到的多,在初中學段提到的少,但語文是相通的。“雙基”“三維目標”“四維目標”,其實講的都是語文課程目標的問題。但這個目標不段地發展和深化,從剛開始的“教書”轉為了“育人”,從重視能力的訓練轉為了對人的培養、對人素養的提升。
就統編教材八年級下冊第一單元而言,在“語言”方面,當默讀,體會富有表現力的語言,品味語言中的情味;在“思維”方面,應多角度勾連,促使學生思維能力的發展;在“審美”方面,可以通過深入文本的審美體驗、評價等活動形成健康向上的審美情趣;在“文化”方面,可以通過不同場景、不同體裁的課文及拓展閱讀的同類型文化作品,開闊學生的文化視野,見識多元的民俗現象,促使學生感知文中之“物”所承載的民俗意義和文化價值,增強文化自信。
單元導語是初中語文教材單元設計及學習的很好的助讀工具,往往在兩段言簡意賅的文字中道出了本學習單元要學什么及怎么學的問題。因此,單元導語重要的引導功能和目標初步指向功能當引起重視。
由八年級下冊第一單元的導語第一段可以看出,該單元的人文主題是“民俗文化”。四篇課文雖然體裁、時代、場景有異,但各具民俗元素。學生將透過這些民俗看到更高、更深處的意蘊和價值,這側重的是語文核心素養中的“審美”和“文化”兩點,注重的是語文的人文性功能。導語的第二段注重的是語文的語用功能,啟發教師在設置教學目標及重難點時要對此有所考慮。
大單元教學,即打破傳統的單篇獨立教學的范式。那么,“破”和“立”需要建立在對單元課文共性與個性的分析、綜合、運用上。
單元篇目的共性:四篇文章都涉及民俗,都以物傳情,“豆、戲”“紅旗、紅腰帶、紅窗花”“腰鼓”“燈籠”這些物的背后潛藏著濃濃的情思,都在行文過程中根據需要靈活運用了多種表達方式。篇與篇之間也有很多共性:《社戲》和《回延安》都是返鄉,回去后都受到了鄉人的優待。《回延安》和《安塞腰鼓》都體現了陜北民風,而且文風都很明朗,都適合朗讀。《安塞腰鼓》和《燈籠》體裁相同,都屬于散文,都用到了詠物抒懷的寫法。
單元篇目的個性:四篇文章又各有不同。《社戲》是小說,以“我”的視角展開,平橋村的自然風光、民風民俗躍然紙上。“戲”和“豆”這兩個很普通的“物”承載了魯迅對精神凈土的眷戀。《回延安》是詩歌,以信天游的形式,直抒胸臆,贊親人、贊延安、贊未來。《安塞腰鼓》熱烈、豪放,通過腰鼓表演謳歌激蕩的生命和磅礴的力量修辭和句式方面都有很多值得學生學習的地方。《燈籠》語言極富表現力,燈籠為明線,情感為暗線,早年鄉村生活的諸多記憶參見其中,小中見大,結尾處卒章言志,“以天下為己任”的熱情噴薄欲出。
基于以上分析,教師將單元教學目標精準地確定為:感知課文內容,理解作者寄寓的情思;分析課文的寫法,體會多種表達方式的綜合運用,能學以致用;品味課文中富于表現力的語言,培養語感,積累語言材料;注重學生的審美體驗,理解文中民俗的價值和意義。在單元目標的引領下,設置了三項學習任務,第一項為通讀(知物明內容),第二項為精讀(明理尋寫法),第三項為仿寫(踐行見收獲)。三項單元學習任務是由淺入深、由表及里的。學生將在任務的落實過程中提升核心素養。
語文教育家劉國正先生認為:語文教學要與生活相聯系。語文課程有效鏈接生活,鏈接社會實踐,尊重學生已有知識和生活經驗,才易引起學生的共鳴和求知欲。
在進行大單元教學設計時,單元主題除了與本單元的內容息息相關外,更要考慮到如何與學生相關聯,如何與學生的生活相關聯。
教師制定的本單元的學習專題題目為“民俗風情美如畫,家國之夢是情思”,前半句以單元所涉及的多姿多彩的民俗來吸引學生,喚起學生的學習興趣,后半句中的“家國之夢”既是單元里作家流露出來的家國情,也是希望學生在學習本單元的過程中,能感知并傳承這份家國情懷。
本單元設置的大情境是:班主任在班級群里轉發了合肥市《關于舉辦第三屆廬州校園燈謎大會的通知》,鼓勵具有燈謎競猜特長的學生積極報名。可應者寥寥,學生對“猜燈謎”這種民俗文化并不了解。對于傳統文化的瑰寶,學生不了解,又怎么能傳承并將其發揚光大呢?班主任希望我在語文教學中能助民俗文化傳承一臂之力。于是,教師帶領同學們認真學習八年級下冊的第一單元。
學情分析是教學策略選擇和教學活動設計的落腳點。基于學情的情境設置將更容易引導學生投入到單元的活動探究中去。
八年級下學期的學生對“物”不陌生,他們已經學過《白楊禮贊》《紫藤蘿瀑布》等散文,“物”被賦予情思,來傳情達意,他們有這個認知和基礎。但割裂開來單篇細讀,就容易造成學生對單元主題的漠視,對單元內文章互相關聯缺乏認知,對民俗感受不夠。本單元采取由整到零再到整的學法,不同體裁的課文設置不同的活動情境,豐富學生對文學作品和現實生活的感受和理解。
為了讓學生在活動中具體而深入地精讀課文,本單元共創設了以下6個活動情境,具體到每個課段分配里如圖:

?
自學,對單元內容主動探究,在大單元學習中是非常重要的一步。在八年級下冊第一單元的學習中,課前布置預習,要求學生利用網絡、圖書等資源,分門別類查閱、了解民俗知識,挑選一些喜聞樂見的摘錄在積累本上,并在課上分組分享、反饋。
默讀單元四篇課文,注意四篇文章體裁的區別,看看文中所述之事所發生的地域,找出課文中所涉及的民俗,說說自己對文中所寫到的民俗的認識。整理成單元知識小卡片。大聲朗讀文中寫到民俗的段落,感受民俗之美,想象文中所描述到民俗畫面,試著給課文配插圖。將每篇文章分成“前、中、后”三層后概括層意,互相說一說這四篇文章各自用到了哪些表達方式,借對民俗的敘寫想要表達出作者怎樣的情感。
在先前的情境中,以任務驅動,促使學生走進民俗天地,對民俗文化有所了解。引導學生自主閱讀本單元的課文,熟悉課文內容,初步了解本單元的四篇文章寫了什么,怎么寫的,想要表達出作者怎樣的情感。在這一過程中,學生的信息收集、篩選、默讀和朗讀是不可替代的,讓他們有自己的閱讀體驗,以此培養學生良好的語感和對單元的整體認知、把握能力,為下一步的深入文本打好基礎。

?
大單元教學并不排斥教師的主導地位,而且單篇文本本身就是一個完整的部分,教讀課文還是需要有教師教讀的部分,自讀課文有學生自讀的指導。如果是大單元教學是種“創新”,那么在大單元教學中不遺失單篇教學便是有必要的“守正”。無論是“創新”還是“守正”,都是為提高學生的語文核心素養服務的。
例如八年級下冊第一單元的教讀課文《社戲》,那夜的景,作者如何繪;那里的人,作者如何描?當局者沉醉不已,旁觀者感慨不止,這么有意蘊的美文,教師該如何讓學生走進去再走出來?
在求準求實的前提下,教師以“那夜社戲我難忘——精神家園”為該課時情境、以“看物人景情,明寫法”為學習任務,通過以下三個環節促進學生深度學習。
【活動1】共辯論,知文意
深入細讀課文,揣摩尾句,展開辯論。
那夜,豆好吃,戲好看VS那夜,豆不好吃,戲不好看
【活動2】賞美景,交朋友
1.文中寫到了很多人,尤其是一群可愛的小伙伴,將你的擇友對象及理由說來聽聽,大家幫忙參謀一下你選的這個人是否適合做朋友。理由越具體越充分,越便于大家判斷。
2.帶著愉悅又渴望的心情朗讀描寫夏夜行船沿途景色的段落,討論后分享一下此處的景物描寫美在哪里?
角度參考:
①修辭手法的運用。
②感官角度的配合。
③動、靜、虛、實的交錯。
④視線的高低、遠近。
⑤聯想與想象的配合。
⑥動詞、修飾詞與語氣節奏變化。
⑦人物、景物的互相配合,情感與寫景選材的配合。
【活動3】巧對比,悟情思
1.你去過鄉下嗎?你受到的待遇是怎樣的?回憶一下,分享。
2.你羨慕文中的“我”在平橋村的待遇嗎?結合文中語句說說看。
3.對比閱讀《社戲》的刪減部分,回憶之前預習布置大家閱讀的《故鄉》和《祝福》,再次聊聊你對課文尾段的理解。
工具性與人文性的統一,是語文課程的基本特點。無論采取哪種教學方式,都需兼顧語文學科的人文功能和語用功能。在這個單篇教學中,以“物、人、景、情”為人文載體,以活動為深入文本的路徑,教師引導學生“欣賞、思考、比較、討論、表達”的過程中發現問題、解決問題,培養其自主探究、團結合作的能力,提高其篩選信息的能力、通過人物描寫手法分析人物性格的能力、學會多角度賞析句子的能力等等,語用和人文兩者都得到了兼顧。關注語言文字、關注修辭手法、關注表達方式等語文因素,在課堂上去積累、去欣賞、去品味、去交流,向美文更深處漫溯,向作者的情思靠攏。
總之,指向核心素養的大單元教學設計是大勢所趨。在整合性、情景化的過程中注重求準求實,從大處著眼,從小處著手,該學生探究的,教師要舍得放手去引領;該教師解讀的,教師會舍得花心思去鉆研文本,設計活動搭建學生與單元學習的橋梁;該精讀的美文,師生要舍得花功夫去浸入交流;該揣摩的細節,教師要舍得時間帶學生駐足細品。心有猛虎,細嗅薔薇,心有丘壑,扎實步履,將會使大單元教學與初中學段契合度更高,也將促使初中語文課堂靈動而高效。