“三全育人”理念下大學生誠信教育路徑探索

王佳文，周勇，單正午

（湖南文理學院，湖南 常德 415000）

《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》提出，堅持全員全過程全方位育人，把思想價值引領貫穿教育教學全過程是高校落實“立德樹人”根本任務的有效途徑。在黨的十九大報告中，習近平總書記提出：“推進誠信建設和志愿服務制度化，強化社會責任意識、規矩意識、奉獻意識”［1］。可見，我國高度重視公民誠信品德的培養和社會誠信體系建設。大學生肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命，是建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家的主力軍。國家對高校的誠信教育提出了更為嚴格的要求，也給予了更加深切的期望。因此，在“三全育人”理念下對大學生的誠信教育路徑進行探索和研究，對提高人才培養質量，提升高校思政工作大格局，具有重要的理論與實踐意義。

一、高校開展誠信教育的時代境遇

（一）新媒體時代遭遇“流動性過剩”劣勢，影響教育效果

加強思政理論教育和價值引領是高校思政工作的重點，也是培養新時代接班人的必然要求。隨著新媒體時代的到來，思政教育在原有基礎上繼續往線上延伸，“青年大學習”“網上團支部”以及各種各樣具有教育意義的短視頻、微電影通過互聯網出現在大學生的視野里。這種與時俱進的教育方式具有多元化的傳播優勢，也遭遇著互聯網時代“信息泡沫”的威脅，甚至會因為一定環境下過度的輿論表達，而產生“流動性過剩”的后果。這種在經濟學上因貨幣投放量過多而產生不良后果的狀態，在輿論學上指的是一定環境下過度的輿論表達易造成失控局面［2］。每天通過互聯網接收大量信息的大學生，有可能會讓網絡教育學習流于形式，更有可能會在“人人都是自媒體”的氛圍里被各種不同的輿論聲音所裹挾。

（二）轉型發展時代出現道德失范現象，沖突教育主旋律

中華人民共和國成立以來，各個領域的發展都取得了重大成就，經濟快速發展的同時，社會中的各種思潮也產生了激烈沖突和撞擊，原有的價值共識在新的社會背景下易演變成不同標準共存的無序現象。在個人生活與社會生活中發揮調節和引導作用的基本依靠自律。

我國大學生群體在面對調查問卷形式的誠信問題時，基本上都能明辨是非，踐行誠實信守初心，堅持主流思想，符合高校育人要求。但在具體的生活實踐中容易受不良風氣和其他因素影響，出現類似學習誠信缺失、人際交往缺失、經濟信用缺失、就業誠信缺失的現象，危及社會和個人發展。這種誠信缺失的情況時有發生，歸根到底是因為理論認知與行為實踐相脫離，這也體現出高校目前的誠信教育僅僅停留在個體的認識淺層，尚未轉化為激勵學生時刻求真務實、腳踏實地的內在推力。一部分大學生的“自律”和“原有道德認知”受眼前利益驅動出現防線松動，產生暫時放棄對自我的道德要求的情況。

（三）社會良續發展迫切需要青年以誠信素養作道德保障

“誠信以國家意志的形式成為主流政治倫理，以社會綱常的形式居于社會道德的主導地位。在社會心理層面誠信逐步成為傳統文化價值判斷的標準，在人格層面成為個人必備的道德品質”［3］。這種品質是我國民族傳統道德文化的顯著標志之一。

當代大學生誠信素養的提升，有助于推進社會主義核心價值觀的踐行。大學生的誠信教育關系其個體道德素質高低，也與社會和諧穩定程度、國家經濟發展程度關系緊密。加強誠信教育，能夠提升大學生素養，提高公民整體道德水平；能夠助力社會主義現代化強國建設目標的早日實現，為我國在國際社會中樹立大國形象奠定基礎。

二、形成誠信教育工作合力，發揮“全員育人”的作用

（一）中華傳統文化與學科教育相互滲透，全員參與拓展育人寬度

傳統文化中有誠信教育的培植土壤，中國古代儒家、法家、道家、墨家都依據自家言論特點，各有側重地對誠信問題作出論述，小到經營買賣，大到治國理政，貫穿始終的是對個人的不自欺，對政治的忠誠和信仰，對家國的意志堅守以及責任擔當。這都是指引外在行動的強大內驅力。大學生的誠信教育不能停留在表面上，應該汲取傳統文化的精髓，形成正確的誠信認知，內化于心，豐富內涵，構建個人誠信品質與國家民族之間的直接聯系。

課堂是學習知識文化的主要場所，誠信教育屬于德育，將其納入思政課堂，系統化地開展理論教學是有必要的，但僅通過思政理論課開展誠信理論教育，效果也是有限的。中華優秀傳統文化當中有包含誠信在內的豐富內容，可以考慮根據不同的學科專業特點將其滲透到相關課程體系的建設中，融入專業人才的培養計劃里。

將優秀傳統文化融入學科教育，比如在教育學專業開設“中國傳統文化教育要素”課程，在藝術學專業開設“中國傳統藝術”，在就業創業學院開設“中國傳統禮儀”，在美術教育中融入國畫的傳統文化之道等等，形成以綜合素養課程為支撐，以專業教育課程為輻射的課程體系，溶鹽入水，培育品行。高校的大學語文課其實是傳承中華傳統文化的最佳途徑，但在課程培養計劃當中往往只安排了十余課時，學習流于形式。去除掉應試教育“指揮棒”的大學語文課應加大課時量和學習時長，教材修訂上要更貼近中國文學文化，更體現人文傳承和經典示范，教育過程要以感知、審美、共情為目的，既修身養性又固本培元，從中華文化中汲取德育力量。

將優秀傳統文化融入學科教育，從大方向上看與課程思政的育人目標統一，可以納入并行，形成協同效應，這也需要全體教育工作者結合人才培養目標，不斷對課程和教材進行思考、調試和創新。全員育人的關鍵在于實實在在共同發力，形成思政課教師、專業課教師、輔導員、班主任及其他管理服務人員的多維互動，在日常教學科研和管理服務中以行為帶動行為，以氛圍影響氛圍，以品格熏陶品格，以意志感染意志，潤物細無聲的教育大環境才能生成育人效果。

（二）構建全方位全過程育人模式，保證協同育人同向同行

恩格斯說：“許多人協作，許多力量融合為一個總的力量，用馬克思的話來說，就造成‘新力量’，這種力量和它的單個力量的總合有本質的差別。”［4］協同育人的關鍵是要形成教育合力，學校具有系統并且持續開展誠信教育的優勢，社會具有借助各種廣闊資源搭建育人平臺的優勢，家庭作為每個人的第一所學校有“扣好人生第一顆扣子”的優勢，所以學校教師、家長以及構成社會環境的所有社會成員都是協同育人要素。這些要素分布在不同的系統里，涉及不同的行業，在大學生成長的不同年齡階段，通過理論教學的小課堂或者社會實踐的大課堂，承擔各自的教育角色。

誠信既包括“誠實、真誠”，也包括“守信用，不欺騙”；既是對自我的要求，又是待人的態度。嚴以律己而后推己及人，是個體長期穩定并且言行一致的道德修為。所以包括誠信教育在內的大學生德育都應該是持續的培植過程，它是中學的思想教育、小學的品德教育、幼兒時期的家庭啟蒙教育的延續，并且任一階段的教育效果都會受到周圍社會環境的影響。構建全員全方位、全過程的育人模式，有助于培養過程不同階段的有序銜接，習近平總書記說：“辦好教育事業，家庭、學校、政府、社會都有責任。”將各個階段育人要素的分散力量都整合在一起，同向同行，形成可持續發展的德育合力，擰在“立德樹人”的主線上，統一育人目標，融合教育資源，發揮持久而深遠的影響。

三、優化環境，內化意識，營造高校誠信教育氛圍

（一）協同發力，優化育人環境；革故鼎新，強化誠信教育效果

高校要完全轉變“重智育輕德育”的育人理念，精準定位大學生誠信教育工作，將誠信內容納入思政課程體系，將大學生不誠信的典型案例納入《思想道德修養與法律基礎》教材中。要始終重視教育者的誠信素養，加強師風師德建設，培養一支包括學校管理人員、教學人員以及其他服務人員在內的專兼結合，兼具理論與實踐素養，覆蓋面廣的誠信教育師資隊伍，構建全方位育人的實現基礎。

創新符合新時代德育的教育方法，堅持理論與實際相結合，教師的理論傳授要由學生在具體的誠信實踐活動中去體驗，才能形成言行一致的價值觀念。營造好誠信校園文化，抓住全方位育人中環境育人的關鍵點，維持好以誠信為準則的校園秩序，將價值引導體現在校風學風、典型示范、輿論導向之中，使大學生能夠在潛移默化中受到影響。

加強與學生父母的交流，確定一致的育人觀念，發揮家庭的涵育功能，“父母長輩的以身作則和言傳身教會使孩子終身受益，是任何其他教育形式都無法取代的”［5］。在新生入學初始，通過新生家長見面會、“致家長的一封信”等活動進行誠信教育宣傳，統一教育戰線；建立家長微信、QQ群，暢通家校聯系路徑，提高家校誠信教育結合力度，也體現全方位育人與全過程育人的有效結合。通過網絡定期向家長群發放誠信模范家庭的觀摩學習資源，開展誠信家庭活動評比與表彰，發揮榜樣的號召力，灌輸“誠信的家庭氛圍有利于孩子全面發展”的意識。家長群的建立可以及時將學生的在校表現反饋給家長，比如參與活動情況、獲獎情況、欠費情況、考試情況等，使父母能參與教育過程，發揮好家長在子女教育中的主導作用。

誠信教育還可以整合大眾媒體、社會誠信道德模范、“互聯網+”發展模式的力量。廣泛開展“道德模范”“誠信個人”的評比活動，發揮先進典型在道德誠信建設中的示范引領作用。開展“三下鄉活動”及其他社會實踐活動，加強校企合作讓學生到誠信口碑好的企業了解企業文化，從不同角度解讀誠信；組織社會實踐，讓學生參與社會誠信調查并進行數據整理和分析，對誠信現狀有更加直觀的認識；與學生一起聆聽誠信事跡報告會，進行具有權威性的政治誠信教化和誠信道德培養；借助網絡誠信教育微陣地，營造好輿論育人環境。

（二）內化于心，發揮主體作用；外化于行，恪守誠信準則

誠信教育的目的不是對個體行為進行約束和管制，而是爭取觀念認同和意識轉變，然后內化于心外化于行，實現知行合一。大學生學習能力很強，可塑性也很強。要充分發揮受教育者的主體作用，從符合他們求知訴求的角度開展誠信教育，引導其結合與誠信相關的社會熱點進行討論，組織大學生參加與誠信教育有關的志愿服務活動，注重理論聯系實際。幫助學生在具體情景中樹立誠信自律意識，比如我們希望商家貨真價實、希望同學朋友信守承諾的前提應該是我們自己要踐行誠信行為，理清自身與誠信之間的主動關系，增強責任擔當意識，加深個體對誠信行為的理解。

引導大學生積極主動學習社會主義核心價值觀，并將誠信觀念自覺轉化為外在的誠信行為。習近平總書記在黨的十九大報告中提到：“要發揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建、精神文化產品創作、生產、傳播的引領作用，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣。”大學生作為社會中的一員，時刻都有可能受到復雜的消極因素影響和具體的利益誘惑，能與之抗衡的只能是個體堅定的理想信念和價值準則。大學生要努力成為擔當民族復興大任的時代新人，更應加強理想信念教育，蘇格拉底說，世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。君子慎獨，在充分理解并且認同包含誠信品質在內的社會主義核心價值觀的內涵后，才能在實際生活中有效踐行。

（三）建立誠信檔案，提高失信成本，健全長效機制

墨子說：“忠信之士，我將賞貴之；不忠信之士，我將罪賤之”［6］。這一思想觀念在一定程度上為當前誠信教育工作提供了借鑒方法。目前了我國《刑法》《合同法》等法律雖對信用和詐騙有制約，但還存在漏洞，借助法律達到約束失信行為的可能性不大，社會層面也缺乏完善的監管機制，失信成本低和對失信行為的制裁輕都是出現失信行為的原因之一。

高校在開展大學生誠信教育的同時，應考慮通過學生管理信息庫建立大學生誠信檔案，細化誠信考核標準，并將其作為評優評先、推優入黨、就業推薦的依據。誠信檔案的記載內容應包括：個人資料、家庭情況、誠信考試情況、學術誠信情況、網絡誠信情況、契約誠信情況、人際誠信形象、品行說明、特別記錄等內容。學生畢業離校之后，誠信檔案移交社會誠信監管部門或專門的資信公司繼續管理，用人單位或相關部門通過授權可以通過網絡查詢到具體信息，從而將學生的信用記錄延伸到社會。

個人誠信檔案記錄會伴隨學生一生，既是全員、全方位、全過程育人的持續表現，又能對心智尚未成熟自控能力較差的個體起到約束作用。對于大學生群體而言，既是督促也是警示，能較好促進其自律能力和誠信自覺性的培養，進而形成誠信品質，為誠信教育打造最后一道防線。