德育課程評(píng)估創(chuàng)新：來(lái)自神經(jīng)科學(xué)的啟示

曾文婕 張欣月 周子儀

摘 要基于神經(jīng)科學(xué)原理的德育課程評(píng)估，既要深入到生理層面了解德育課程成效，也要考慮通過(guò)評(píng)估促進(jìn)學(xué)生不斷積累道德學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成新的神經(jīng)環(huán)路和網(wǎng)絡(luò)，促成道德相關(guān)大腦區(qū)域的發(fā)育，進(jìn)而促進(jìn)德育課程成效的提升。德育課程評(píng)估創(chuàng)新不但要開(kāi)展“對(duì)于德育課程成效的評(píng)估”，即在一個(gè)道德學(xué)習(xí)階段結(jié)束時(shí)了解學(xué)生的道德學(xué)習(xí)水平，可稱為“學(xué)習(xí)段評(píng)估”；還要重視“優(yōu)化德育課程成效的評(píng)估”，即在學(xué)生的道德學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)展評(píng)估，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)以評(píng)促學(xué)，可稱為“學(xué)習(xí)性評(píng)估”。“對(duì)于德育課程成效的評(píng)估”，可借助非侵入性腦成像技術(shù)，觀察大腦活動(dòng)、記錄大腦變化，整合評(píng)估信息，豐富評(píng)估內(nèi)容。“優(yōu)化德育課程成效的評(píng)估”，可基于神經(jīng)科學(xué)優(yōu)化課堂提問(wèn)等評(píng)估任務(wù)并創(chuàng)新具身型表現(xiàn)性評(píng)估活動(dòng)。

關(guān) 鍵 詞 神經(jīng)科學(xué)；德育課程；課程評(píng)估；學(xué)習(xí)性評(píng)估；學(xué)習(xí)段評(píng)估

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2022）02-0019-04

①本文系廣東省青年文化人才創(chuàng)新項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課堂：案例創(chuàng)編和文化宣傳”（粵財(cái)科教〔2019〕154號(hào)）成果之一。

2020年10月，《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》明確要求“完善德育評(píng)價(jià)”，科學(xué)設(shè)計(jì)德育目標(biāo)，探索多方共同參與評(píng)價(jià)的有效方式，“客觀記錄學(xué)生品行日常表現(xiàn)和突出表現(xiàn)”。[1]新興的神經(jīng)科學(xué)研究，孕育了神經(jīng)環(huán)路發(fā)育、神經(jīng)介導(dǎo)作用和神經(jīng)測(cè)量創(chuàng)新三大原理，為德育課程評(píng)估創(chuàng)新提供了新的視角和科學(xué)依據(jù)。[2]其一，“對(duì)于德育課程成效的評(píng)估”，可借助非侵入性腦成像技術(shù)，整合評(píng)估信息，豐富評(píng)估內(nèi)容。其二，“優(yōu)化德育課程成效的評(píng)估”，可基于神經(jīng)科學(xué)原理優(yōu)化課堂提問(wèn)等評(píng)估任務(wù)，創(chuàng)新具身型表現(xiàn)性評(píng)估活動(dòng)。

評(píng)估活動(dòng)不能僅僅關(guān)注教師“教的成效如何”，更要關(guān)注學(xué)生“學(xué)得如何”和“如何更有效地學(xué)習(xí)”。[3]德育課程評(píng)估的目的不僅是為了打分，還要獲得反饋性信息，以幫助學(xué)生向有意義的道德學(xué)習(xí)目標(biāo)前進(jìn)。神經(jīng)科學(xué)與道德教育的融合，促使德育課程評(píng)估觀念不斷創(chuàng)新。德育課程評(píng)估應(yīng)當(dāng)遵循大腦活動(dòng)規(guī)律。大腦是一個(gè)復(fù)雜又周密的系統(tǒng)，擁有豐富多樣的神經(jīng)環(huán)路。在神經(jīng)科學(xué)觀照下，道德學(xué)習(xí)與道德教育被賦予了新的內(nèi)涵。道德學(xué)習(xí)可以被看作是“基于接收的環(huán)境刺激（圍繞自我的所有事物）而‘形成神經(jīng)環(huán)路’的過(guò)程”，道德教育就是“控制與供給必要刺激以造就神經(jīng)環(huán)路的過(guò)程”。[4]德育課程評(píng)估，既要深入到生理層面了解德育課程成效，也要考慮通過(guò)評(píng)估促進(jìn)學(xué)生不斷積累道德學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成新的神經(jīng)環(huán)路和網(wǎng)絡(luò)，促成道德相關(guān)大腦區(qū)域的發(fā)育，進(jìn)而促進(jìn)德育課程成效的提升。

就目前的德育課程評(píng)估而言，主要存在兩個(gè)問(wèn)題：一是評(píng)估不準(zhǔn)確，偏重于認(rèn)知層面，注重道德知識(shí)的灌輸和行為的訓(xùn)練，較為忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，較為忽略道德推理和思辨能力的培養(yǎng)；二是評(píng)估不全面，偏重于道德結(jié)果的評(píng)估，較為忽視關(guān)于德育過(guò)程的評(píng)估。[5]如果評(píng)估不能整體觀照學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為，容易造成忽視情意、知行不一等問(wèn)題。

概括而言，基于神經(jīng)科學(xué)原理的德育課程評(píng)估創(chuàng)新，不但要開(kāi)展“對(duì)于德育課程成效的評(píng)估”，即在一個(gè)道德學(xué)習(xí)階段結(jié)束時(shí)了解學(xué)生的道德學(xué)習(xí)水平，可稱為“學(xué)習(xí)段評(píng)估”；還要重視“優(yōu)化德育課程成效的評(píng)估”，即在學(xué)生的道德學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)展評(píng)估，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)以評(píng)促學(xué)，可稱為“學(xué)習(xí)性評(píng)估”。在評(píng)估具有的多種性質(zhì)中，學(xué)習(xí)性評(píng)估一詞強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)習(xí)性”，關(guān)鍵在于凸顯促進(jìn)學(xué)習(xí)的性質(zhì)。二者的特點(diǎn)參見(jiàn)表1。

紙筆測(cè)驗(yàn)的評(píng)估形式，主要關(guān)注的是道德認(rèn)知領(lǐng)域，難以考察道德情感、道德意志和道德行為等多維度的學(xué)習(xí)水平，因此，存在著不精準(zhǔn)的問(wèn)題。隨著神經(jīng)科學(xué)的飛速發(fā)展，借助無(wú)創(chuàng)介入腦科學(xué)研究技術(shù)手段探索人腦神經(jīng)活動(dòng)，使得在大腦功能區(qū)以及功能聯(lián)結(jié)等微觀層面探索道德活動(dòng)的神經(jīng)機(jī)制成為可能。目前，對(duì)德育神經(jīng)科學(xué)研究很有價(jià)值的研究工具——非侵入性腦成像技術(shù)，一般有兩類：一類是提供高分辨率的腦活動(dòng)空間信息與時(shí)間信息的腦成像工具；另外一類是能夠以毫秒的精確率記錄腦在學(xué)習(xí)活動(dòng)中變化的工具。

（一）觀測(cè)大腦活動(dòng)，整合評(píng)估信息

腦成像工具能夠清晰展示腦活動(dòng)的空間信息與時(shí)間信息，將大腦區(qū)域與相關(guān)道德過(guò)程聯(lián)系起來(lái)，為評(píng)估任務(wù)的設(shè)計(jì)提供神經(jīng)科學(xué)證據(jù)。常見(jiàn)的腦成像工具有正電子發(fā)射計(jì)算機(jī)斷層掃描技術(shù)（Positron Emission Computed Tomography，P E T）、經(jīng)顱磁刺激技術(shù)（T r a n s c r a n i a l Magnetic Stimulation，TMS）、功能磁共振成像技術(shù)（functional Magnetic Resonance Imaging，fMRI）等。其中，正電子發(fā)射計(jì)算機(jī)斷層掃描技術(shù)追蹤活體動(dòng)物中的標(biāo)記分子（例如代謝、排泄和基因表達(dá)等）來(lái)提供功能評(píng)估。[6]經(jīng)顱磁刺激能夠暫時(shí)性地和可逆地激活靶向皮層區(qū)域的神經(jīng)元放電，它為人們了解不同腦區(qū)在特定過(guò)程中的作用提供可能。[7]功能磁共振成像技術(shù)通過(guò)磁共振儀檢測(cè)由局部血流量和血流容積增加引起的局部磁信號(hào)變化，判斷負(fù)責(zé)加工外部刺激的腦區(qū)位置。[8]有學(xué)者對(duì)28個(gè)功能磁共振成像實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了系統(tǒng)性文獻(xiàn)綜述，比較個(gè)人在思考自己面臨道德困境時(shí)和判斷他人行為的道德適當(dāng)性時(shí)腦區(qū)活躍區(qū)域的差異。[9]不同的道德問(wèn)題，在大腦中會(huì)以不同的方式處理。借助腦成像科學(xué)技術(shù)，不但有助于神經(jīng)科學(xué)研究者更好地理解參與道德決策的行為過(guò)程，而且有助于確定在道德選擇時(shí)參與評(píng)估階段的大腦活動(dòng)區(qū)域。這些信息，可以為教師設(shè)計(jì)評(píng)估任務(wù)提供來(lái)自神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)，更準(zhǔn)確地評(píng)估學(xué)生的道德學(xué)習(xí)水平。

（二）記錄大腦變化，豐富評(píng)估內(nèi)容

記錄大腦變化的研究工具，包括腦電圖（Electroencephalogram，EEG）、事件相關(guān)電位（Event-Related Potential，ERP）、腦磁圖（Magnetoencephalography，MEG）和功能性近紅外光譜技術(shù)（functional Near-Infrared Spectroscopy，fNIRS）等，能夠以毫秒的精確率展現(xiàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)中大腦的變化信息。這些技術(shù)工具，將精準(zhǔn)記錄腦在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的變化，能為評(píng)估學(xué)生的道德學(xué)習(xí)提供豐富的信息。神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，位于不同腦區(qū)的神經(jīng)元細(xì)胞電位具有潛能（potentials），當(dāng)細(xì)胞受到刺激就會(huì)激活產(chǎn)生電流，從而表征外部道德行為或內(nèi)在道德情感活動(dòng)。這些神經(jīng)表征基本都是多區(qū)域的，會(huì)形成一定的聯(lián)接，這種聯(lián)接被稱為神經(jīng)環(huán)路。神經(jīng)環(huán)路的激活，不僅涉及認(rèn)知加工的腦區(qū)，還涉及道德情緒、意志等相關(guān)腦區(qū)。

近年來(lái)，隨著技術(shù)快速發(fā)展，便攜輕巧的設(shè)備已經(jīng)問(wèn)世。功能性近紅外光譜技術(shù)傳感器成本相對(duì)較低，可以內(nèi)置于無(wú)線便攜式電池供電系統(tǒng)，這類設(shè)備可以穿戴，方便運(yùn)動(dòng)，[10]為道德行為的評(píng)估提供了便利。對(duì)于德育課程成效的評(píng)估，如果主要以道德認(rèn)知狀況來(lái)判定學(xué)生的道德水平，這樣既不科學(xué)，也不公正。神經(jīng)科學(xué)的研究表明，道德決策與道德認(rèn)知、道德情緒、道德意志等都有聯(lián)系，不能簡(jiǎn)單以道德知識(shí)的記憶和道德行為的出現(xiàn)與否及熟練程度來(lái)判定一個(gè)人的道德現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)結(jié)合知、情、意、行多方面的信息予以全面評(píng)估。

基于神經(jīng)科學(xué)的視角，優(yōu)化德育課程成效的評(píng)估既不應(yīng)該是與道德學(xué)習(xí)相割裂的單獨(dú)活動(dòng)，也不應(yīng)該是補(bǔ)充到道德學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，而應(yīng)該做到“評(píng)”與“學(xué)”的有效融合。

（一）基于神經(jīng)科學(xué)優(yōu)化課堂提問(wèn)等評(píng)估任務(wù)

當(dāng)神經(jīng)細(xì)胞受到評(píng)估情境的刺激時(shí)，將引起大腦內(nèi)神經(jīng)環(huán)路的改變，影響道德決策和道德行為。神經(jīng)科學(xué)研究提出的“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)—大腦—心智/行動(dòng)”的動(dòng)態(tài)交互理論，有助于理解道德學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、人腦以及相應(yīng)心智與行為之間的復(fù)雜相互作用。在評(píng)估過(guò)程中，教師為學(xué)生提供支持性環(huán)境，可以刺激學(xué)生的腦神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)。有研究者提出，可以從“基因—分子—突觸—神經(jīng)元—神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)—神經(jīng)系統(tǒng)—行為—表現(xiàn)”的不同層面對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行測(cè)量。[11]在課堂對(duì)話過(guò)程中，教師與學(xué)生的腦際神經(jīng)活動(dòng)具有同步性，是學(xué)生遷移能力形成的標(biāo)志。學(xué)生真正理解教師表達(dá)的意思時(shí)，師生雙方大腦激活模式會(huì)更加接近。高效的教學(xué)活動(dòng)使得師生的大腦活動(dòng)產(chǎn)生同步性，并隨著師生之間的反饋和信息交換而發(fā)生動(dòng)態(tài)的改變。

課堂提問(wèn)是一種常見(jiàn)的課堂評(píng)估任務(wù)。一般而言，教師會(huì)在學(xué)生回答問(wèn)題后作出肯定或否定的判斷。神經(jīng)科學(xué)研究啟示我們不能止步于此，應(yīng)幫助學(xué)生充分理解教師提問(wèn)的意圖，師生之間要共享回答問(wèn)題的成功標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生回答情況理想時(shí)，教師應(yīng)在予以肯定的基礎(chǔ)上進(jìn)一步向?qū)W生解說(shuō)這樣的回答好在哪里，即向?qū)W生顯性化表達(dá)和分享教師心中的成功標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生回答不理想時(shí)，教師應(yīng)與學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，了解學(xué)生為何這樣回答，學(xué)生心中的成功標(biāo)準(zhǔn)是哪些，再以協(xié)商的方式引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整和完善自己心中的成功標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)師生心中的成功標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成一致，學(xué)生就能嘗試將它遷移應(yīng)用于其他問(wèn)題的解答活動(dòng)中。

（二）基于神經(jīng)科學(xué)創(chuàng)新具身型表現(xiàn)性評(píng)估活動(dòng)

神經(jīng)科學(xué)為研究德育課程評(píng)估提供了一種超學(xué)科范式，將神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和教育學(xué)結(jié)合起來(lái)，觀照學(xué)習(xí)者道德學(xué)習(xí)的外在行為表現(xiàn)、內(nèi)在心理過(guò)程和生理機(jī)制。[12]這使得德育課程評(píng)估有了更廣闊的視野，即學(xué)生作為道德學(xué)習(xí)的主體，其課堂的表現(xiàn)與心智的發(fā)展都需要被重視。具身心智實(shí)現(xiàn)于情境的約束中。認(rèn)知必需呼應(yīng)于情境的狀況和變化，而不是對(duì)于情境的單向投射，這就要求突破過(guò)去以邏輯符號(hào)表征世界的局限，將內(nèi)部心智與外部環(huán)境聯(lián)系起來(lái)。[13]

教師可以圍繞切近學(xué)生生活的社會(huì)生活情境設(shè)計(jì)評(píng)估準(zhǔn)則，借助布置恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生感悟反思，借助外部評(píng)估環(huán)境創(chuàng)設(shè)豐富學(xué)生的道德學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。一方面，適當(dāng)?shù)脑u(píng)估情境能促進(jìn)學(xué)生做出非功利性的道德判斷。一項(xiàng)腦成像的科學(xué)研究表明，當(dāng)人們處于個(gè)人參與程度高的情境中，會(huì)誘發(fā)出強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，使得他們不能理性思考并加以判斷，從而作出非功利性的義務(wù)論道德判斷。[14]另一方面，適當(dāng)?shù)脑u(píng)估情境可以幫助學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。道德本身具有評(píng)估功能，它能夠識(shí)別周圍社會(huì)現(xiàn)象的“善”或“惡”，在此過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種了解和把握，不斷完善個(gè)體的道德意識(shí)、品質(zhì)和行為。[15]支持性的、“善”的評(píng)估環(huán)境能滿足學(xué)生安全感的需要，能讓學(xué)生更自信、更放松地投入學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生親社會(huì)能力的發(fā)展。

以移情能力的評(píng)估為例，已有研究表明，在特定環(huán)境中充當(dāng)?shù)赖麓砣耍瑢W(xué)生能夠發(fā)展移情能力。[16]由此，教師不僅可以讓學(xué)生觀看一些體現(xiàn)移情的影視資源并讓學(xué)生填寫心得和回答問(wèn)題，進(jìn)而了解和判斷學(xué)生的移情能力水平，還可以讓學(xué)生在劇中扮演相應(yīng)角色，這樣，學(xué)生會(huì)更能理解劇中的人物并借此發(fā)展自己的移情能力。這就落實(shí)了以評(píng)促學(xué)、學(xué)評(píng)融合。

受神經(jīng)科學(xué)的啟示，德育課程評(píng)估關(guān)注到道德學(xué)習(xí)的神經(jīng)機(jī)制，孕育出新的生長(zhǎng)點(diǎn)。德育課程評(píng)估一方面要做好學(xué)習(xí)段評(píng)估，借助非侵入性腦成像技術(shù)工具，評(píng)測(cè)德育課程成效如何；另一方面要做好學(xué)習(xí)性評(píng)估，創(chuàng)新具身型表現(xiàn)性評(píng)估活動(dòng)，不斷提升德育課程成效。指向道德學(xué)習(xí)的課程評(píng)估，凸顯出以評(píng)估促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)而提升德育實(shí)效的美好愿景。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央，國(guó)務(wù)院.中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》[EB/OL].（2020-10-13）[2021-12-5].http：//www. gov.cn/zhengce/2020-10/13/content_5551032.htm.

[2]曾文婕.德育研究科學(xué)化何以可能：來(lái)自神經(jīng)科學(xué)的啟示[J].教育研究，2021（7）：94-102.

[3]曾文婕.從課目教學(xué)知識(shí)到課目學(xué)習(xí)知識(shí)——教師專業(yè)知識(shí)發(fā)展的新方向[J].教育研究，2020（8）：142-149.

[4]陳思宇，黃甫全，伍曉琪，等.學(xué)科德育何以可能：來(lái)自神經(jīng)科學(xué)的發(fā)現(xiàn)[J].課程·教材·教法，2019（8）：85-92.

[5]張沖.中小學(xué)德育評(píng)價(jià)與創(chuàng)新研究：現(xiàn)狀·問(wèn)題·建議[J].中國(guó)特殊教育，2019（11）：75-80.

[6]Peterson R A，Gabrielson K L，Johnson G A，et al.Continuing education course #1：Non-invasive imaging as a problemsolving tool and translational biomarker strategy in toxicologic pathology[J].Toxicologic pathology，2011，39（1）：267-272.

[7]Yeh N，Rose N S.How can transcranial magnetic stimulation be used to modulate episodic memory？：A systematic review and meta-analysis[J].Frontiers in Psychology，2019，10（1）：993-1027.

[8]唐一源，張武田，馬林，等.默讀漢字詞的腦功能偏側(cè)化成像研究[J].心理學(xué)報(bào)，2002（4）：333-337.

[9]Garrigan B，Adlam A L R，Langdon P E.The neural correlates of moral decision-making：A systematic review and meta-analysis of moral evaluations and response decision judgements[J]. Brain and cognition，2016，108（1）：88-97.

[10]成曉君，劉美煥，潘亞峰，等.教與學(xué)的大腦：人際神經(jīng)科學(xué)助推教育研究[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2021（11）：1993-2001.

[11]周加仙.教育神經(jīng)科學(xué)引論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009：3-4.

[12]周加仙.基于證據(jù)的教育決策與實(shí)踐：教育神經(jīng)科學(xué)的貢獻(xiàn)[J].全球教育展望，2016（8）：90-101.

[13]李恒威，黃華新."第二代認(rèn)知科學(xué)"的認(rèn)知觀[J].哲學(xué)研究，2006（6）：92-99.

[14]江琦，紀(jì)婷婷，鄧歡，等.道德判斷的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究進(jìn)展及其對(duì)中小學(xué)道德教育的啟示[J].教育發(fā)展研究，2012（22）：64-69.

[15]江琦，侯敏，等.教育神經(jīng)科學(xué)視野中的道德教育創(chuàng)新[M].北京：教育科學(xué)出版社，2016：6.

[16]Schuitema J，Dam G T，Veugelers W.Teaching strategies for moral education：A review[J].Journal of curriculum studies，2008， 40（1）：69-89.

責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)