淺說詩家語

姚碧波

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《詩人玉屑》卷六里提到王安石“詩家語”的概念，周振甫先生在《詩詞例話》中也為我們作了較為詳細的闡述：詩（這里指格律詩）的用語有時和散文以及其他文體不一樣，要受到字數、韻律、立意等之限制，不能像散文小說那樣自由表達。如我們用“非詩性思維”去欣賞或者創作詩歌，就不能正確理解作品原意，就不能創造出好的詩作來。

所謂“詩家語”，即為“詩性語言”，乃詩家用含蓄、形象、跳躍、夸張、凝練、音樂性的語言表達自己主觀情志之詩語。“詩家語”的組成形式是十分豐富的，也是相當復雜的。詩家語有幾個顯著特性：含蓄婉轉;用語形象;字句凝練;語言跳躍;藝術夸張;和聲律協美等幾個主要特征。總起來講就是具有詩性和音樂性。“詩家語”概念的提出，使得詩歌在整體表達上，體現出了它獨特之詩性和音樂性。

一、含蓄婉轉。

清.袁牧說：“詩文貴曲”。詩心亦貴曲也， 曲如流水。“詩家語”在表達上具有含蓄婉轉之特點，常用比喻，影射，曲喻，反說，陪襯，諷刺，用典，比興等手法。用意含蓄而曲折、蘊藉而委婉，說有限語留無限想象空間，這正如中國書畫中“留白”一樣。如：

韓翃·寒食

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

古代在寒食節有禁火之習俗，韓詩中“輕煙散入五侯家”，以清明日皇帝賜火給親近臣子來借喻皇帝寵幸太監，重權被太監等掌控，終至亡國;本詩采用《春秋》筆法，頗具諷刺意味，用意曲折含蓄。這里含蓄和諷刺、影射相結合。但含蓄不同于隱晦。詩里意思，看了自然懂得是含蓄;看不懂，是隱晦、是隔。

二、形象用語

詩家語常常“以形象語”言為特征。詩家之情志和詩之境界往往借助于“物象”并通過形象語言表達出來，常常詩中有畫，詩畫相生而意味無限。物象的選取要集中、不雜亂堆砌，要與所達之意境吻合：如：

桃花溪·張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？

詩中物象豐富：野煙、飛橋、石磯、水畔、漁船、桃花、流水…行文曲折動人：28字勾畫點染出一幅美麗的《春水桃花》畫軸。首句著一“隔”字，使飛橋和野煙交相點染，互相映襯，創造出一種朦朧之美境，實在“隔”而非隔也。次句著一“問”字，將詩人置入畫圖之中，表達詩人對世外桃源向往之急切心情。此詩用語形象，構思婉曲，情趣幽遠，畫意甚濃，詩人的畫筆，玲瓏剔透，由遠而近，由實及虛，動靜相諧，不斷地變換角度，展現景物.

三、語言跳躍。

詩家語具有跳躍之特性。五字或者七字之內往往具體表現在語法結構和句式上，詩往往省去不必要的文字。概因詩之句式因受字數、韻律、意象等因素限制，其構成方式與現代漢語之表達差異甚大，這就是所謂的“詩家語”。除常用式句外，主要有省略句、倒裝句、意象組合句、和互文句等形式。

倒裝句：為使句子具搖曳生姿之美，詩家故意錯列一些句子成分，有時候亦是為了格律表達之需要（包括對仗和平仄）或需要強調某一句子成分。

1、主語置謂語后。

如：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）正常的語序應該是：竹喧浣女歸，蓮動漁舟下。

2、賓語前置。

如：不才明主棄，多病故人疏。（孟浩然《歲末歸南山》）原序應是：明主棄不才，故人疏多病。

3、定語后置。

如：河山北枕秦關險，驛路西連漢畤平。（崔顥《行經華陽》）原序應是：河山北枕險秦關，驛路西連平漢畤。

4、特殊的錯列。

如：石泉流暗壁，草露滴秋根。（杜甫《日暮》）原序當是：暗泉流石壁，秋露滴草根。值得注意的是，這種錯列，用得很少，用時小心，解讀時候也得小心，不然鬧出笑話來。因為從正常的語序去看，一般都不符合邏輯，需要正確地推理。

四、字句凝練

“詩家語”具有語言錘煉之特點：用字凝煉而精確。歐陽修《六一詩話》里記載了賈島“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的煉字推敲之故事。“詩不厭改”，古之詩家尚有“吟安一個字，捻斷數莖須”之嘆，何況今人。“紅杏枝頭春意鬧”王安石“春風又綠江南岸”是也。“鬧”、“綠”是也，杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“濺”，“驚”是也。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”;以“噪”襯“靜”，以“鳴”襯“幽”，使“靜”的特點更為突出，更為鮮明。毛澤東“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。”“鎖”字是也。”劉靜松先生之《移居》：“十載營巢費苦辛，白頭終得杜為鄰;錦江花草非吾戀，要借詩王一片春”。“借”字極妙，虛實相生，自嘲，自信，幽默。王維《觀獵》第三四兩句：”草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”這兩句話共有四個句子形式，”枯”、”疾”、”盡”、”輕”，都是謂語。但是，”枯”與”盡”是平常的謂語，而”疾”與”輕”是煉字。草枯以后，鷹的眼睛看得更清楚了，詩人不說看得清楚，而說”快”（疾），”快”比”清楚”更形象。雪盡以后，馬蹄走得更快了，詩人不說快，而說”輕”，”輕”比”快”又更形象。凝練關系作品之質量。所謂煉字就是根據內容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現力的字詞來表情達意。其目的在于以最恰當的字詞句，貼切生動地表現人或事物。它不是追求華麗辭藻，生僻用語，而是追求詩語之樸素自然、生動流暢和準確達意。煉字煉得好的，便成了詩眼，境界全出，甚至句以字名、詩以句名，千古流傳。

六、聲律協美

詩歌講究聲律和諧，聲律協美是“詩家語”的重要特點。主要表現在詩律之押韻、平仄、四聲、以及節奏上。梁朝沈約提出“詩律”學說，即是永明詩律。其要旨是說：聲律的協調，要音階配合得適當。音的高低清濁要有變化，前面有輕音，后面就該有重音，一首詩里音韻不重復，兩句之中輕重不雷同。所以要有高低清濁，抑揚頓挫之分，才能悠揚悅耳。古代詩歌是用來配樂演唱的歌詞，詩歌的聲律就像音樂有旋律一樣，其作用就是使詩歌富有音樂美。“詩家語”要押韻，是詩語基本“詩家語”要押韻，是詩語基本特點，是一首“詩”能夠成為“詩”的最基本的條件。詩韻使得詩具有“音韻美”，她能增加韻律之美。將許多渙散之音，聯絡貫串，以成為完整之聲調，使詩歌之節奏更鮮明、更和諧。吟誦時鏗鏘悅耳，瑯瑯上口;便于記憶，易于誦讀。

總之，詩歌既具有詩之特性，也具有歌之特性， 二者密不可分。詩家語也具有詩之特性，樂之特性. 這些特點往往交互運用，不可孤立起來。理解這些特點對我們更好地欣賞和創作詩歌具有重要意義。