新時代大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀文化觀探究

王思敏

摘要：中國作為十大文明古國之一，有著源遠(yuǎn)流長的歷史，更被稱為禮儀之邦。作為祖國未來的希望和棟梁，我們應(yīng)將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀繼承和發(fā)揚(yáng)下去，但是真正能做到的卻少之又少。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 傳統(tǒng)禮儀 文化觀

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

禮儀是一個人家教和涵養(yǎng)的體現(xiàn)，無論何時何地良好的禮儀總是能給人一種春風(fēng)拂面的感覺。身為大學(xué)生的我們最應(yīng)將這些禮儀展示出來，可如今的我們，能保持著最起碼的禮貌都很困難。在學(xué)校里遇見老師時我們也很少會主動向老師問好，一些不守禮，不知禮的現(xiàn)象時有發(fā)生。

一、加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)禮儀文化觀的重要性

（一）文化傳承的需要

中華民族歷史悠久源遠(yuǎn)流長，之所以能有著如此豐厚的歷史底蘊(yùn)，是因為每一代人對于歷史的傳承，所傳承的內(nèi)容不僅僅是歷史文化知識，還有我們引以為傲的精神財富，這其中就包括著我國傳統(tǒng)的禮儀文化。

作為新時代的大學(xué)生，對于傳統(tǒng)的禮儀文化要一辯證的角度去看，有些禮儀在如今已經(jīng)不合時宜，所以我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕。將符合時代要求的禮儀文化繼承并發(fā)揚(yáng)下去。據(jù)資料顯示，我國雖然日益富強(qiáng)，但國民素質(zhì)水平卻在下降，這有損我們歷代先輩所創(chuàng)造的“禮儀之邦”的形象。作為繼承者的我們應(yīng)該有所覺悟，傳統(tǒng)禮儀文化不只是簡簡單單禮儀，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我國向世界所展示的形象。我們應(yīng)更加重視和學(xué)習(xí)，讓世人和后人了解我國優(yōu)秀的歷史文化。

（二）構(gòu)建和諧社會的需要

樹立良好的傳統(tǒng)禮儀文化觀，不僅僅是對我國傳統(tǒng)文化的傳承，更是為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定基礎(chǔ)。我們是國家的未來，我們的一言一行決定著未來的中國在世界眼中的形象。而且隨著時代的發(fā)展，我們大學(xué)生被貼上了“有知識沒素質(zhì)”的標(biāo)簽，這不是我們所想見到的。若想要徹底擺脫這個標(biāo)簽，就要加強(qiáng)我們自身對于傳統(tǒng)文化禮儀觀的建設(shè)。這不僅僅是提高自身素養(yǎng)的表現(xiàn)，更是構(gòu)建和諧社會必不可少的條件。一個社會，是由全體社會成員共同構(gòu)成的，而和諧的社會就要求社會成員具備較高的個人素養(yǎng)。這一切都離不開良好的傳統(tǒng)禮儀文化。

（三）提升大學(xué)生素養(yǎng)的需要

禮儀是指我們在社交過程中所展示出來的禮節(jié)和儀態(tài)。大學(xué)生之所以要加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化觀的建設(shè)，正是因為我們在社交的過程中缺少了這一重要部分。因此我們要通過對于傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)習(xí)和了解，加強(qiáng)我們的認(rèn)識，提高我們在社交過程中的禮儀意識，避免一些不必要的問題。

二、當(dāng)代大學(xué)生禮儀缺失的原因

高素質(zhì)人才是國家培養(yǎng)大學(xué)生的最低要求，但我們卻很難做到高素質(zhì)，在校園里，我們的身邊，到處都能見到，聽到不文明的現(xiàn)象，說臟話，形象懶散比比皆是，當(dāng)代大學(xué)生禮儀缺失的原因總結(jié)起來就是三點(diǎn)，第一自身原因，我們是接受教育的主體，對于禮儀的相關(guān)課程往往是不重視的。總覺著學(xué)習(xí)這些知識與我們的生活中沒有太多的用處，卻忽視了這些相關(guān)內(nèi)容對于我們世界觀，價值觀，人生觀的影響。也就導(dǎo)致了我們在社會之中所體現(xiàn)出來的缺乏素養(yǎng);第二點(diǎn)則是學(xué)校原因，因為學(xué)校長期以來注重的都是文化教育，對素質(zhì)教育雖有內(nèi)容但并不重視，這也導(dǎo)致了在我們的印象中，禮儀的學(xué)習(xí)是可有可無的;除上述情況之外，影響著我們對于傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)知淺薄的原因就是社會，由于時代的發(fā)展迅速，禮儀在社交之中漸漸被淡化，尤其是我國的一些傳統(tǒng)禮儀，在當(dāng)下已經(jīng)是完全過時了的，況且，現(xiàn)今社會是一個追求效率的社會，注重禮節(jié)反而會讓人覺得在浪費(fèi)時間，所以對于禮儀的要求便沒有那么高了。

三、加強(qiáng)大學(xué)生的傳統(tǒng)禮儀學(xué)習(xí)

我們在接受高等教育的同時也一定要將自己的素質(zhì)提高上來，成為真正的高素質(zhì)人才，而想要做到這一點(diǎn)，離不開我們自身的努力和學(xué)校對于我們的幫助：

（一）學(xué)校設(shè)立課程

將傳統(tǒng)禮儀課程化這是最基本也是最重要的一項措施。只有將它作為一門重要的課程，才會引起我們的重視，更能增加我們學(xué)習(xí)的欲望。而課程的形式可以分為必修和選修兩種，必修部分的內(nèi)容是基礎(chǔ)，是每個學(xué)生都應(yīng)該掌握的，選修部分，我們可以根據(jù)自己的需要和實(shí)際情況進(jìn)行選擇，。

（二）教師示范

教師行為的潛移默化是對于大學(xué)生最好的教育。作為大學(xué)生的我們，老師的一言一行對我們都有著至關(guān)重要的作用。現(xiàn)在的我們明辨是非，知道好壞。所以老師美的言行也會影響著我們。當(dāng)我們將老師作為“偶像”的時候我們就會對老師的一言一行進(jìn)行模仿，所以教師的示范作用也有著很重要的影響。

（三）舉辦活動

對于傳統(tǒng)禮儀的學(xué)習(xí)，不能僅僅只停留在書面上，一定要將以及運(yùn)用到生活中去。學(xué)校或者教師可以通過舉辦一些活動，讓學(xué)生切實(shí)體會到禮儀對于我們每個人的影響。讓我們在活動中能夠更加直觀的感受到中華文化博大精深和其獨(dú)有的魅力。也能更好的去了解和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀。

（四）內(nèi)容社會化

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀文化的同時，一定要將其內(nèi)容與我們現(xiàn)在生活相結(jié)合。要讓所學(xué)習(xí)的禮儀內(nèi)容與社會接軌符合現(xiàn)在的時待特點(diǎn)和社會要求。社會環(huán)境對于我們來說有著至關(guān)重要的影響。所以將所學(xué)的內(nèi)容社會化，更有利于我們?nèi)W(xué)習(xí)，去接納傳統(tǒng)的禮儀文化。也在我們繼承和發(fā)揚(yáng)的過程中為傳統(tǒng)禮儀文化注入新的生命力。

總結(jié)

社會在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，物質(zhì)文明也在不斷的提高。而我國對于禮儀環(huán)境的創(chuàng)造也在逐步的恢復(fù)當(dāng)中。現(xiàn)如今大家都將學(xué)理明理行禮作為一種良好的風(fēng)尚。而作為大學(xué)生的我們也在不斷的提高自己的素質(zhì)。也在學(xué)習(xí)和生活中意識到禮儀的重要性。對于我國的傳統(tǒng)禮儀，我們也有了更加深刻的認(rèn)知和了解。但是想要完全提升禮儀素養(yǎng)。是不可能在一夕之間完成的。這不僅需要我們自身的努力，還需要學(xué)校老師以及社會等各個方面的相互配合。利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳報道提高大家對于禮儀學(xué)習(xí)的認(rèn)同感。中華傳統(tǒng)禮儀是中華民族傳統(tǒng)美德寶庫中的一大珍品。而我們作為祖國的未來民族的希望。更要將這中華民族為大道文化精髓更好的傳承和發(fā)揚(yáng)下去。這不僅僅是改進(jìn)和發(fā)展高校禮儀教育，提升大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)的表現(xiàn)。也是展現(xiàn)大學(xué)生教養(yǎng)風(fēng)度與魅力的有效途徑。更是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化，重建中華禮儀之邦和構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。

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