從城市和建筑的新現象看當代文明的文化基調

王尊

摘 要：觀察、總結城市與建筑的新現象，可以窺見當代文明的文化基調。因此，探討近些年來城市建筑領域的新現象、新特征，分析了當代城市建筑物理空間、情感空間、理性空間的構建特征和城市建筑領域內的認同構建探尋，以及體現在新技術賦能現代城市建筑浪潮中的技術導向特征，并結合城市建筑典型實例進行分析，發現人文關懷、認同探尋意識和技術導向已深刻地體現在城市建筑的方方面面，并成為當代文明的重要文化基調。

關鍵詞：城市與建筑;當代文明;人文關懷;認同探尋

一、體現在城市建筑空間構建特征中的人文關懷

（一）城市和建筑人文考量的古今變異

目前，很多承擔著重要社會功能的建筑開始著力展現智慧、威嚴或榮耀，但這些建筑缺乏一定的人文關懷。在古希臘時期，神廟中那一道道穩定勻稱的額坊、立柱體現的是建筑師對完美比例與形式的探索以及對美的定義與追求;在羅馬帝國時期，恢弘磅礴的拱頂和高聳入云的立功柱彰顯的是羅馬帝國的強盛與君主的威嚴;在中世紀時期，巍峨華麗的教堂和其內部繽紛繁雜的裝飾映射的是天國的美好與上帝的慈悲。這些建筑往往“別有用意”并“心懷圖謀”，總是希望把處于該環境中的人帶入它們的語境，使人們按照它們的方式進行思考，最終懾服于它們的威嚴，進而認同它們的理念。

文藝復興運動為西方世界帶來了人文主義關懷，從那以后，隨著歷史的不斷發展，人們的地位得到了空前的認同，人們的尊嚴得到了空前的提升，人們的需求得到了空前的尊重。如今，城市和建筑正變得更加“溫柔”，并將現實的人作為目標對象，把人的需求、人的情感、人的理性納入考量范圍。在這樣的趨勢與背景下，當代城市、建筑體現出了諸多重視人文關懷的新現象、新特征。

（二）當代城市和建筑體現人文關懷的新現象、新特征

1.構建需求導向的物理空間

隨著城市對人文關懷的不斷加強，越來越多的工程案例選擇了將滿足人們的實際需求作為物理空間構建的底層邏輯。在這樣的物理空間構建邏輯中，設計師對完美比例性質、對稱性質等的興趣逐漸減退，使得一些嚴整有規律但卻未必實用的物理空間在當今城市與建筑中越發少見。為了滿足人們特定的需求，根據科學原理和現代技術構建更加實用而人性化的物理空間正成為城市規劃者和建筑師的主流觀點。

以近年來唐山市豐南區醫院的設計為例，該醫院以患者的實際需求為導向，進行了物理空間的構建，構成了半開敞的立體生態型公共空間“醫院街”。該“醫院街”有“廣場”、“街”和“巷”三個要素。 “廣場”是建筑中局部空間通高幾層的共享中庭空間，滿足了公共服務和醫患進行自由交流的需求;“街”圍繞著共享中庭而構建，分為與各門診單元通過候診空間串聯的門診街和溝聯醫療檢測單元的醫技街等;“巷”搭建了各科室的醫生通道、患者通道，滿足了各科室內部的人員流動需求。在這種基于醫患實際需求的物理空間構建邏輯下，該醫院形成了脈絡清晰、橫縱交錯、充滿“生物感”的樹狀物理空間形態。

2.構建真誠合宜的情感空間

城市和建筑的情感空間是為了給人們帶來特定的情感體驗而刻意營造的意境與氛圍。隨著社會對人們情感的關注不斷加強，越來越多的建筑師開始著力通過對色彩、光線、線條等的巧妙運用來構建城市與建筑的情感空間。

以日本新生代知名建筑師藤本壯介的作品銀發族之家為例。銀發族之家是一座為獨身老年人（含癡呆癥患者）提供居住場所的功能性建筑。空間主體由一個上下擺動的3×3穿越式大架構組成，整個調性在于創造出一種既連接又分離的空間，建筑內部單元并非完全隔斷，較少使用閉式的門，大量使用三角形缺口來貫通各個空間單元。獨身老人在其中居住，既有一定的私人空間，又能體會到集體生活的豐富與快樂。相對封閉的隔間體現了設計者對獨身老人的尊重，不再緊閉的門既能展現出設計者的關懷與暖意，同時也無時無刻不在鼓勵著獨身老人走入公共空間，融入集體生活。

3.構建啟迪思考的理性空間

歷史上城市與建筑的構建中未必缺乏思想與理性，但長期以來，很多設計大都缺乏充滿人文精神的表達方式。近些年來，越來越多城市與建筑的構建改變了這種現象，并邀請大眾共同思考，以一種平等的姿態把受眾循循引導至其理性空間，促使大眾領悟建筑師藏匿于建筑當中的內在話語，著力達成建筑與人們之間的思維碰撞和平等對話，構建啟迪思考的理性空間。

以2015年落成的中國美術學院民藝博物館為例。在建筑師隈研吾“讓建筑消失”的設計理念下，民藝博物館隱于自然環境當中，受眾需要循循拾級而上才能發現博物館的面貌，頗有“復行數十步，豁然開朗”的意境，引人入勝[1]。水岸山居一步一景，之字形的展覽館亦有流線型的展覽空間，受眾在游覽的過程中逐漸融入博物館的節奏與韻律，應和建筑與建筑師的邀約，并上升至博物館倡導天人和諧、思考人與自然終極歸宿的理性空間。

（三）人文關懷是當代文明文化基調的深刻意蘊

建筑是思想結晶，是文化的豐碑。發生在建筑領域內的深刻而廣泛的變化表明，人文關懷已經滲透社會生活中的方方面面，成為當代文明的文化基調和現代人的深層共識，不僅在廣度上體現在社會的方方面面，更在深度上發展出了更為深刻而豐富的意蘊：人文關懷不再局限于物質層面上細致入微的關切，也不再止步于情感層面上的體貼，而是達到了理性的高度，更關注緩解當代人在理性層面上的困惑與孤獨。

二、體現在城市建筑領域中的認同構建探尋

（一）改革開放后的短期認同混亂

改革開放使中國進入了一個多元思想共存的年代。在這個年代中，時代語境復雜，價值觀念多元，不同觀點共存，原有的價值、認同遭到各種社會思潮的劇烈沖擊，出現了裂變與異變，在全社會范圍內造成了某種程度上的認同混亂。認同混亂同樣體現在建筑界當中。隨著改革開放以來西方建筑師、建筑技術和建筑思想的涌入，中國建筑界進入了一個劇烈變化、高速迭代的激蕩年代。在這個年代里，各種建筑觀點并存，各種建筑流派混雜，缺乏一個統一的共識與認同。

城市、建筑上體現出的認同混亂是表象，其背后是改革開放之后人的迷失。在時代高速變化的刺激和外來思想的沖擊下，人們原有的觀念體系被解構，人們的心理歸屬、社會歸屬、文化歸屬被擾亂，造成了深刻、持久、集體性質的認同焦慮，這為進行新的認同構建、在新的時代條件下建立歸屬感、重新樹立“意義上的人”而進行探索提供了可能。

（二）城市與建筑領域中的當代認同構建

1.傳統與現代手段相結合的政治認同構建

2019年中共中央提出“四個意識”（政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識），這對構建中國特色社會主義的政治認同提出了新要求[2]。在新要求之下，城市管理者將傳統方式和現代方式相結合，在城市空間建設中積極宣傳中國共產黨的政治主張，不斷推進政治認同構建的工作全局。一方面，條幅、宣傳標語的形式得以延續;另一方面，在公共交通系統中利用多媒體設備播放動畫等新的宣傳方式大量出現，呈現出傳統方式與現代手段相結合的特征，深刻影響著當代城市的外觀樣貌與精神風貌。

2.尋求“最大公約數”的文化認同構建

隨著大型項目的興建，外國建筑師和他們帶來的價值觀念、建筑理念紛紛到來，導致了主體文化的消解[3]。在中華民族復興的背景下，民族敘事在建筑領域的應用非常重要，利用城市和建筑弘揚中華優秀傳統文化、進行文化認同構建的探索成為當代城市和建筑的新現象。很多建筑師不約而同地選擇將不同的中國文化元素簡化并融合到特定的構思當中，以尋求中國文化的“最大公約數”，并展現出自身對城市建筑的理念與思考，其中極具代表性的建筑便是上海世博會中國館。

3.著力塑造特色文化符號的區域認同構建

區域認同的構建往往以打造具有特色的文化符號為重要手段，通過“捂熱”“炒火”等核心文化符號，對外提升區域知名度，對內提高區域中居民的認同感與自豪感。其中，很有代表性的是近年來中國特色小鎮的實踐探索。衡水市武強縣打造的周窩音樂小鎮是中國特色小鎮之一，周窩音樂小鎮將音樂作為特色文化符號，把千年古鎮的文化底蘊變成民居特色，與音樂元素進行有機融合，打造具有歷史特色、地域特點和音樂元素的特色小鎮，發展出了圍繞音樂的全產業鏈集群，實現了區域的經濟共榮和文化共融，不僅收獲了經濟效益，還提升了當地居民對自身所處城市的自豪感與區域認同感。

（三）全球化背景下的認同探尋

隨著國際資本與強勢文化跨越國界的傳播，非地理層面上的原有國界逐漸變得模糊，傳統社會結構逐漸消弭，全球化不可逆地重塑了原有社會的政治結構、經濟結構、文化結構，人們對原有共同根源的認同受到了嚴重的影響[4]。失落的認同會導致普遍的認同焦慮，在認同焦慮的促使下，無論是殖民時期的殖民者，還是被殖民者，西方國家或是非西方國家，都希望打破多元文化主義的分歧，找回失落的認同。建筑是社會思想的集中體現，城市與建筑在不同維度上的認同構建從側面反映了現代人正在進行積極的認同探尋。認同探尋之路并非一日之功，而是需要進行長期的探索與構建。而這種對新的認同的渴求，已化作普遍存在于當代人心中的認同探尋意識，成為當代文明重要的文化基調。

三、體現在新技術賦能現代城市建筑浪潮中的

技術導向特征

（一）積極利用新技術完善城市與建筑的時代要求

近年來，隨著建筑體制改革的不斷深化、物質基礎的顯著增強和新技術的蓬勃發展，新技術在城市、建筑領域的應用方興未艾。黨的十六屆五中全會更是提出了建設資源節約型、環境友好型社會的目標，并將其確立為社會發展中長期規劃的一項重要戰略任務。建筑行業通過科技和技術創新落實科學發展觀、推進經濟結構優化是不可阻擋的時代趨勢。在此背景下，以節能環保為導向的新技術得到了大量應用，用科技改善城市、建筑的新思想成為共識，形成了城市與建筑的新景觀、新風貌。

（二）技術賦能下城市與建筑的新現象

1.智能建筑與智慧城市

在社會高速發展的當下，無論是出于便捷管理和便利生活的現實需求，還是出于將人們從低級勞動中解放出來的美好愿景，智能建筑、智慧城市建設是建筑師們的重要關注點。因此，利用現代技術將建筑物的結構、設備、服務和管理根據用戶的需求進行最優化組合，從而為用戶提供一個高效、舒適、便利的智能建筑，以及運用物聯網、云計算、大數據、空間地理信息集成等新一代信息集成技術，促進城市規劃、建設、管理和服務智慧化的智慧城市應運而生。智能建筑是局部成果，智慧城市是總體目標，智能建筑是“點”，智慧城市是“面”。智能建筑的“點”以及智慧交通、萬物互聯的“線”與“網”，共同形成了智慧城市的“面”，勾勒出了用先進技術改變生活、引領時代發展的美好圖景。在此圖景之下，涌現了擁有集成樓宇自動化系統的迪拜太平洋控制大樓等建筑。

2.綠色建筑與生態城市

隨著可持續發展理念逐漸深入人心，人與自然的關系由相互對立逐漸轉化為和諧共存，綠色建筑與生態城市的概念與實踐應運而生。得益于材料技術、能源技術的革新與進步，綠色建筑與生態城市在外在景觀上多運用綠植等環保元素，在運行模式上追求節能、低碳等環保目標，在構建理念上崇尚環境友好、天人和諧等環保思想，大量使用清潔材料和清潔能源，呈現出了高效性、持續性、整體性、區域性、和諧性等重要特點。

3.技術導向成為當代文明的重要文化基調

當今，人們的興趣與其說體現在運用了技術的事物上，不如說體現在技術本身。人們會單純地為諸如人工智能、物聯網等技術名詞而感到興奮，運用了這些技術的建筑反而會受到這些技術的限制。不可否認的是，新技術的應用為城市和建筑注入了新的活力，為人們提供了便利。但有時不再是技術體現于建筑而成就其“有用”，而是建筑體現了技術而成就其“正確”。在這種情況下，不可避免地就會出現概念炒作、技術炒作、資源浪費等亂象。但無論如何，現代技術的巨大威力已然在人們腦海中留下了不可磨滅的深刻印象，技術導向也已然成為當代文明的重要文化基調。

四、結語

當今，隨著社會的高速發展，城市與建筑領域出現了許多新現象，其中很有代表性的就是城市和建筑開始從更多的維度體現人文關懷，用多樣的方法進行積極構建，體現社會認同，并重視挖掘技術在建筑領域的應用。這也反映出人文關懷、認同焦慮、技術崇拜三者已經成為當代人集體無意識的一部分，并成為當代文明的重要文化基調。

參考文獻：

[1]韓芳.淺析博物館空間中傳統文化的營造與應用：以中國美術學院民藝博物館為例[J].美術教育研究，2021（19）：74-75，79.

[2]賴曉飛.構建中國特色社會主義的政治認同：政治認同研究的回顧與展望[J].學術論壇，2017（5）：166-171.

[3]袁雁.新時代的建筑美學觀：對當代中國建筑現象的一些反思[J].華中建筑，2005（3）：12.

[4]王依婷，袁祺.全球化時代的文化身份與審美認同[J].齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版），2021（6）：106-110.

作者單位：

清華大學馬克思主義學院