作文選材如何突破思維局限性

李春輝

談起作文選材，很多同學(xué)都是圍繞自己的學(xué)校、家庭生活選取的，內(nèi)容不外乎學(xué)習(xí)、考試、友情等。這些素材并非不可用，但寫來(lái)寫去總覺(jué)得千篇一律、乏善可陳。可見(jiàn)，僅關(guān)注身邊平常小事是不夠的。那么，作文選材應(yīng)該如何開(kāi)闊思路、突破思維的局限性呢？

無(wú)論命題作文還是材料作文，我們都要透徹理解題目的核心含義，明確題目的內(nèi)涵和外延，從而確定題目可能選取的素材。

例如話題作文“風(fēng)”的題目如下：

自然界一年四季都有風(fēng)，它們?yōu)槠婷畹拇笞匀环瞰I(xiàn)自己的力量，增添獨(dú)特的光彩；社會(huì)上也有各種各樣的風(fēng)，它們?cè)谌祟惿鐣?huì)中扮演著各種角色，影響著人們生活的方方面面。請(qǐng)以“風(fēng)”為話題，寫一篇不少于700字的作文。自定立意，自擬題目，文體不限。

這道作文題目涉及兩個(gè)方面：自然界與人類社會(huì)。自然界的風(fēng)是我們非常熟悉的一種自然現(xiàn)象，學(xué)生可以挖掘其獨(dú)特的價(jià)值，也可以指向風(fēng)可能帶來(lái)的危害。社會(huì)生活中的風(fēng)指的是社會(huì)上集體中在一段時(shí)間內(nèi)某種流行的愛(ài)好或習(xí)慣，對(duì)人們有一定的導(dǎo)向性和引領(lǐng)性。當(dāng)然這種影響可能是積極的，也可能是消極的。無(wú)論如何，我們選取的材料要符合“風(fēng)”的內(nèi)涵和它所涉及的范疇。學(xué)生可以寫自然界的風(fēng)，也可以寫社會(huì)之風(fēng)。本著作文選材多數(shù)情況下“務(wù)虛不務(wù)實(shí)”的原則，本文主要討論如何選取社會(huì)生活中的“風(fēng)”。

所謂“四路并舉”，包括從“自身的生活”（側(cè)重于發(fā)生在自己身上的事件）、“社會(huì)的生活”（側(cè)重于共同發(fā)生在你、我、他身上的事件）、“歷史的生活”（側(cè)重于發(fā)生在歷史中的事件）、“未來(lái)的生活”（側(cè)重于想象未來(lái)可能的事件）等四個(gè)方面。學(xué)生可以遵循這四條路徑逐一梳理可用的材料。

因此，在我們本次作文中，出現(xiàn)了以下各路神“風(fēng)”：

自身：考前突擊風(fēng)、研學(xué)風(fēng)、家風(fēng)、手賬風(fēng)、刻橡皮章風(fēng)、漢服風(fēng)、動(dòng)漫風(fēng)等；

社會(huì)：直播風(fēng)、抄襲風(fēng)、反抄襲風(fēng)、云養(yǎng)貓風(fēng)、云聚會(huì)風(fēng)、共享風(fēng)、國(guó)民風(fēng)、洋風(fēng)、城市化之風(fēng)、家長(zhǎng)陪讀風(fēng)、嘻哈風(fēng)、“女德”風(fēng)等；

歷史：愛(ài)國(guó)風(fēng)、科舉風(fēng)、勤學(xué)風(fēng)、吟詩(shī)作賦風(fēng)、隱居風(fēng)等；

未來(lái)：科幻風(fēng)、星球聯(lián)盟風(fēng)、星際旅行風(fēng)、元素交流風(fēng)等。

所謂選材，一定要在充分占有材料的基礎(chǔ)上認(rèn)真選擇，不是所有的材料都適合作為我們的作文素材，也不是所有優(yōu)質(zhì)素材都是我們可以駕馭的。一篇作文的篇幅有限，我們所能剖析解讀的內(nèi)容也有限。要把材料本身的價(jià)值意義和我們的能力興趣結(jié)合起來(lái)，才能為一篇作文覓得最佳選材。以下列舉部分學(xué)生作文節(jié)選：

【選段一】

“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”研學(xué)，使學(xué)生們?cè)谛凶咧谐砷L(zhǎng)，體驗(yàn)“校外好風(fēng)光，處處皆學(xué)問(wèn)”的深刻內(nèi)涵。在我看來(lái)，研學(xué)之風(fēng)刮得恰到好處。

可能有不少社會(huì)人士對(duì)此提出質(zhì)疑：為什么要研學(xué)？研學(xué)有什么好？我想說(shuō)的是，或許他們不曾親身體會(huì)，于是陷入了理解的誤區(qū)：一種是把研學(xué)當(dāng)旅游，本著“好玩兒”的心態(tài)，這是把研學(xué)看低了，沒(méi)能看到其真正的意義；另一種是把研學(xué)看作知識(shí)課堂的延伸，美其名曰“把課堂搬到社會(huì)”，這是把研學(xué)看窄了，浪費(fèi)了教育資源。

......

研學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生們?cè)谛凶咧谐砷L(zhǎng)。行，是最低目標(biāo)，在行的過(guò)程中，獲知、培德、育能。學(xué)生們“學(xué)”與“游”兼顧，左手握著文辭綺麗，右手撫過(guò)碑文石篆，眼中含著高山流水，腳下踏過(guò)萬(wàn)丈豪情。在行的路上，每個(gè)人都不是單槍匹馬，獨(dú)自戰(zhàn)斗，必定少不了同窗的幫助和鼓勵(lì)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，同學(xué)們?cè)谛凶咧啵苍鰪?qiáng)了幾分不可摧毀的凝聚力。正所謂“最美的課堂在路上，最好的成長(zhǎng)在少年身上”。

詩(shī)人北島曾說(shuō)：“一個(gè)人行走的路，就是他的整個(gè)世界。”研學(xué)風(fēng)的吹過(guò)，讓學(xué)生們更深刻地認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界。所以說(shuō)，研學(xué)風(fēng)刮得正好。其風(fēng)聲刮進(jìn)了大眾的耳朵，吹進(jìn)了學(xué)生們的心里。希望研學(xué)風(fēng)長(zhǎng)留于祖國(guó)的上空，吹拂著祖國(guó)未來(lái)花朵的心靈，讓心靈受到風(fēng)的沐浴，茁壯成長(zhǎng)。

——《愿“研學(xué)風(fēng)”長(zhǎng)留》節(jié)選（彭鳴）

研究性學(xué)習(xí)是本輪教改后每名中學(xué)生都會(huì)參加的活動(dòng)，盡管近兩年受疫情影響有所擱置，但這必然是教育教學(xué)改革的大勢(shì)所趨。因?yàn)閷W(xué)生需要也喜歡更加生活化的學(xué)習(xí)，一個(gè)人在行走中的成長(zhǎng)是書本所不能替代的。本文作者敏銳地捕捉到了這陣研學(xué)風(fēng)，并結(jié)合自身體會(huì)酣暢淋漓地表達(dá)了對(duì)研學(xué)風(fēng)的看法。可見(jiàn)，恰當(dāng)?shù)倪x材可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。

【選段二】

在我看來(lái)，“手賬風(fēng)”的形成，代表著越來(lái)越多的年輕人可以從容不迫地面對(duì)生活。最近熱播的美劇《了不起的麥瑟爾夫人》中的麥瑟爾夫人嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，又活潑精致，她是獨(dú)立的、自由的，她從不依賴于自己的丈夫，也不依賴于自己的父母，最終卻開(kāi)創(chuàng)出一番脫口秀的事業(yè)，這得益于她那本隨身攜帶的、規(guī)劃了她的一生的手賬本。麥瑟爾夫人帶著她的手賬本展示的是21世紀(jì)年輕人的傲氣：不是生活支配我們，而是我們?nèi)ブ渖睿?/p>

手賬風(fēng)吹出的這股子傲氣也展現(xiàn)了一個(gè)新的時(shí)代符號(hào)：個(gè)性！21世紀(jì)無(wú)疑是一個(gè)追求個(gè)性的時(shí)代。自己設(shè)計(jì)，自己排版，自己組裝膠帶，沒(méi)有任何人的手賬是一樣的。甚至故宮都推出了故宮膠帶——代表著中國(guó)的、精美的、獨(dú)具個(gè)性的膠帶。追求個(gè)性，追求自我價(jià)值——手賬風(fēng)的出現(xiàn)將引領(lǐng)越來(lái)越多的年輕人活出自己想要的樣子！

——《暖暖一陣“手賬風(fēng)”》節(jié)選（趙宇涵）

這陣手賬風(fēng)的興起，激發(fā)了很多同學(xué)尤其是女孩子們的興趣。當(dāng)孩子們沉浸在自己喜歡的活動(dòng)中時(shí)，他們的熱情與能力都是不可估量的。同理，作文選取自己感興趣的材料，寫起來(lái)就會(huì)更加輕松愜意，文思泉涌。

【選段三】

而吹歪的共享風(fēng)不但影響了單車行業(yè)，更是遍及了各行各業(yè)，如共享汽車，共享充電寶，乃至令人啼笑皆非的共享冰箱等。一件事物只要加上“共享”二字就能得到市場(chǎng)的追捧，但其結(jié)局往往以失敗告終。在血與淚的教訓(xùn)中，人們漸漸開(kāi)始反思，實(shí)際上先賢早為我們留下了答案。

孔子曰：“君子德風(fēng)，小人德草，草上之風(fēng)，必偃。”在共享風(fēng)的大潮下，我們不由做了一次小人，只看到了眼前的蠅頭小利，被風(fēng)迷了眼，而沒(méi)能進(jìn)行自己的思考。一頭扎進(jìn)這共享風(fēng)的大潮中，乃至忘記了自己本應(yīng)堅(jiān)守的道德操守。在此等亂象之下，又怎么可能真正獲利呢？在面對(duì)共享風(fēng)這樣的新事物時(shí)，我們更要小心謹(jǐn)慎，擦亮雙眼，要知道生活就像海洋，只有看清風(fēng)浪的人才能到達(dá)彼岸。

——《共享風(fēng)后，留下了什么》節(jié)選（皮俊偉）

似乎是一夜之間，大街上就涌現(xiàn)出大量的共享單車。人們?cè)诓恢挥X(jué)中被裹挾進(jìn)一場(chǎng)共享風(fēng)中。學(xué)生身處這個(gè)時(shí)代，又處于思維最活躍的青少年期，因此對(duì)時(shí)代氣息的感受最敏銳。將這些新鮮的時(shí)代感極強(qiáng)的材料選入作文，他們自然會(huì)有話說(shuō)，文章也具有警示意義。

【選段四】

如何警惕“女德”之風(fēng)？在我看來(lái)，既然“女德”更多是思想問(wèn)題而非生產(chǎn)力的必然要求，防范這股妖風(fēng)也應(yīng)從人們的思想方面入手。首先，我們應(yīng)了解“道德”是什么。魯迅先生在《我之貞烈觀》一文中寫道：“道德這事，必須普遍，人人應(yīng)做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值。”不難看出，諸如“女德”這類宣揚(yáng)一部分人而貶低另一部分人的觀念，根本不算在“道德”之列。道德之風(fēng)，應(yīng)是普世的，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。

既明白了道德為何物，我們就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去謀求觀念上的轉(zhuǎn)變。作為女性，萬(wàn)不可妄自菲薄。要知道，被壓迫者的自我輕視是任誰(shuí)也無(wú)能為力的。每個(gè)人都應(yīng)正視并重視自己的人權(quán)，勇于發(fā)出自己的聲音，堅(jiān)信“人人生而平等”的價(jià)值觀，并為之不懈努力。作為男性，絕不可自命不凡。應(yīng)當(dāng)明白，自己并不比任何一個(gè)人高上一頭。而“身處食物鏈頂端”的盲目自大更是荒謬可笑的，也是令人不知所云的。這是無(wú)知的失敗者的自我安慰。總之，唯有發(fā)自內(nèi)心地思變，才能有效阻止“女德”之風(fēng)繼續(xù)傳播。

——《警惕“女德”之風(fēng)》節(jié)選（張研博）

當(dāng)包裹著傳統(tǒng)文化外衣的“女德”風(fēng)吹起時(shí)，有人跟風(fēng)，有人憤慨，但更多的人茫然無(wú)視。本文作者清醒理智地看到了這陣風(fēng)的本質(zhì)，并將其訴諸筆端。這樣的選材切合題意，且具有時(shí)代意義，又展現(xiàn)了作者的思維深度，是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。

綜合以上三方面，我們可以看出作文選材本無(wú)邊界，因此我們也不必人為地拘囿于狹小的空間里。當(dāng)我們將視野投向更廣闊的世界時(shí)，我們的思維會(huì)比以往更活躍，涉獵的可“塑”之“材”自然會(huì)更豐富。