中職民族融合教育對鄉(xiāng)村振興的作用分析

摘 要：柳州是一個多民族生活的地區(qū)，在這里除了漢族之外，世居著壯族、侗族、苗族等多個少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占比達52.3%，各民族之間能否和諧相處，對本地社會經(jīng)濟發(fā)展起到了舉足輕重的地位。同時，對于柳州市第二職業(yè)技術學校而言，當下已經(jīng)擺脫了最初的控輟保學目標，現(xiàn)階段更多的是力求發(fā)揮出“職業(yè)教育”的特點，為地方經(jīng)濟社會的發(fā)展保駕護航。因此，柳州市第二職業(yè)技術學校在堅持做好產(chǎn)教融合的基礎上，進一步嘗試將民族教育融入教學工作的點滴中，鼓勵不同民族的學生走到一起、生活在一起，將民族風俗融入課堂內(nèi)外，讓學生體會到民族大家庭的意義，為目前的鄉(xiāng)村振興做好前站工作。

關鍵詞：民族融合教育 鄉(xiāng)村振興

一、研究背景

校園內(nèi)民族氛圍濃郁。柳州市第二職業(yè)技術學校坐落在柳州市柳東新區(qū)，在校生規(guī)模1萬余人，少數(shù)民族學生約占66%，農(nóng)村戶籍學生約占81.5%。學校在校級、系部、學生會等多個方面營造民族特色，給學生家的歸屬感。學校根據(jù)整體規(guī)劃建設有民族風情園、民族長廊等民族特色園區(qū);依托生源地歸屬成立了三江同鄉(xiāng)會、融水同鄉(xiāng)會等少數(shù)民族同鄉(xiāng)會方便學生溝通友誼;借助同學們興趣愛好成立了蘆笙隊、舞獅隊等民族特色濃郁的學生組織。校園民族氛圍在學校內(nèi)遍地開花。

發(fā)揮技能優(yōu)勢，助力鄉(xiāng)村發(fā)展。學校與柳州市融水縣保江村為定點精準扶貧幫扶點，安排有駐村教師定點幫扶;學校成立有繼續(xù)教育部，每年都會不定期組織教師到柳州市附近鄉(xiāng)村開設教學點，發(fā)揮職業(yè)學校優(yōu)勢，傳授當?shù)卮迕翊汤C、叉車、挖掘機等技能，幫助村民實現(xiàn)技能脫貧;學校與保江村成立有“柳州市民族刺繡技能提升培訓基地”，通過把刺繡帶進鄉(xiāng)村，把繡娘帶出大山，讓繡娘的作品得以大放光彩。

二、研究現(xiàn)狀

（一）研究方向

在1986年張敦安發(fā)表的《國家在民族形成中的作用探究》中提到：“國家”的概念先于“民族”形成，且國家對民族起型鑄作用，國家的利益比民族的利益更根本、更直接、更實際，隨著歷史發(fā)展，民族的界限絕非不可逾越，國家與民族是相互依存的關系。但在該論文中，過多強調(diào)民族區(qū)域自治政策的落實與貫徹，符合當時的歷史環(huán)境，但對于現(xiàn)在的民族環(huán)境而言缺少了民族共同體的擔當與責任。[1]

在2016年，王希恩發(fā)表在《學術界》中的《民族的融合、交融及互嵌》中指出，民族融合指的的進行時態(tài)或過程，而非結果。民族理論界一致認為不宜用政策推動民族融合，融合的基本特征是自然發(fā)生，且不宜強力推動。我們黨和國家提倡的是尊重差異、包容多樣，且隨著社會發(fā)展，各民族的交往交流交融是必然。[2]

在2001年，梁茂春在《廣西民族研究》中發(fā)表的《廣西各民族間的結構性差異》中對廣西12個少數(shù)民族行業(yè)結構、職業(yè)結構、教育結構及城市化程度進行了分析，各民族所處地理位置的不同，決定了受教育程度特別是高等教育的人口比例，同時也影響到科技人才的儲備，以及收入情況;這四點形成了一個連鎖反應，導致各民族間不平衡狀況越來越大。因此，制定因地制宜的制定民族政策非常重要。[3]

（二）研究中存的問題

不同民族的和諧穩(wěn)定對鄉(xiāng)村振興的工作進程起到了不可忽視的重要作用，但是通過查閱資料，現(xiàn)有研究大多圍繞民族融合進行分析，但是對于在教育過程中將民族融合的研究分析較少。

柳州多山，之前因交通道路、教育資源等原因，山中貧困人口較多。隨著精準扶貧工作的有序推進，現(xiàn)在基本做到村村通路，大山中的資源能夠發(fā)揮出應有的價值。但是要想做到全面小康，鄉(xiāng)村振興，既要“授人予魚不如授人以漁”，也要“扶貧先扶智”。因此，職業(yè)教育在鄉(xiāng)村振興中的重要地位就凸顯了出來，但是在這一方面分析、對策方面比較缺乏。

三、民族融合教育的定義

（一）民族融合的定義

根據(jù)百科定義：民族融合是兩個對等的民族經(jīng)過長期的共同性增長的基礎上融為一體，民族之間的共性逐漸增多，遷移雜居互相通婚，各民族互相學習共同發(fā)展。

從時間上看。融合是一個需要時間緩慢發(fā)生的過程，非一朝一夕就能完成，甚至需要幾代人去共同努力。從空間上看。融合不是單純的將不同民族的人集中在一起生活，不然早在忽必烈遠征歐洲之時，中華民族就會擴融成一個更大的民族。民族的融合更多的是民族文化、民族信仰、生活習慣等各方面相互尊重，相互適應。

（二）民族融合教育的含義

“民族融合教育”顧名思義，通過教育的手段使得多個民族實現(xiàn)彼此融為一體，不分彼此，但與民族侵略教育有明顯差別。

四、民族教育對鄉(xiāng)村振興的目標及意義

（一）鄉(xiāng)村振興的目標

鄉(xiāng)村振興是中共十九大做出的重大決策部署，是邁向全面建成小康社會的重要舉措，關系著中國能否實現(xiàn)第二個百年目標的重要舉措。

根據(jù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署，鄉(xiāng)村振興分為七大內(nèi)容，分別是：重塑城鄉(xiāng)關系、鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度、深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結構性改革、堅持人與自然和諧共生、傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明、創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理體系、打好精準脫貧攻堅戰(zhàn)等7步。初看之下，視乎與民族教育并無關系，但是結合廣西實際情況，民族教育在其中有著不可忽視的作用。

（二）民族教育在鄉(xiāng)村振興中的作用

1.重塑城鄉(xiāng)關系。民族教育重點在融合，通過民族教育使得城鄉(xiāng)學生之間關系更加貼近，人與人之間的關系更加密切，進一步帶動城鄉(xiāng)彼此關系的融匯，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。

2.鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度。農(nóng)村基本經(jīng)營制度是鄉(xiāng)村振興的基石，如何用好、用活制度則需要依靠具備一定水平和能力的人才。尤其當制度需要在鄉(xiāng)村扎根時，更是需要了解當?shù)孛袼罪L情的人，作為一線的執(zhí)行者和制定者，執(zhí)行和完善相關措施。

3.傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明。中國是一個農(nóng)耕大國，農(nóng)耕文化源遠流長。許多民族文化、風俗習慣等在漫長的歷史長河中逐漸被湮沒，而民族教育所做的就是讓民族文化得到繼承和發(fā)揚，從而實現(xiàn)民族文化的傳播。

（三）民族教育對鄉(xiāng)村振興的意義

1.民族教育是鄉(xiāng)村振興的“鋪路石”。習近平總書記說過：扶貧先扶智。技能的獲取離不開教育，鄉(xiāng)村振興的道路上少不了技術開路，缺不了民族技能搭臺。對于鄉(xiāng)村振興這項偉大的工程而言，民族教育是為鄉(xiāng)村的未來在鋪路。民族教育需要時間去傳承，從精準扶貧到鄉(xiāng)村振興，致富的道路上不能丟下“鄉(xiāng)愁”，要想守住“鄉(xiāng)愁”最好的辦法就是民族教育，鼓勵學生既要沿著這條路“走出來看世界”，也要沿著這條路“走回去助發(fā)展”。

2.民族教育是鄉(xiāng)村振興的“助推器”。鄉(xiāng)村振興重點在產(chǎn)業(yè)振興，而產(chǎn)業(yè)發(fā)展要有特色、因地制宜。根據(jù)柳州市鄉(xiāng)村振興局報告，2020年縣區(qū)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)覆蓋率達98.12%，可見“特色”二字在鄉(xiāng)村振興中的地位。“特色”如何發(fā)展，離不開“民族”，只有當“民族特色”融合的時候，鄉(xiāng)村發(fā)展才能大步前進。而民族教育在民族特色中起到了傳承、發(fā)展等重要作用，助力鄉(xiāng)村的民族特色越走越好。

3.民族教育是鄉(xiāng)村振興的“催化劑”。鄉(xiāng)村振興特色在民族，民族內(nèi)涵的注入為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供了新的模式和路徑。民族教育做的則是在學生心中埋下一顆“種子”，讓它慢慢發(fā)芽，待到必要的時候讓產(chǎn)業(yè)的振興插上翱翔的翅膀，讓鄉(xiāng)村振興模式帶著具有民族特色四字，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。

五、民族教育中存在缺陷

（一）教育過程中“民族”二字特色不夠明顯

民族教育中根本在教育，但是重點在民族。在育人過程中，“民族融合”多體現(xiàn)在課外，如“侗族大歌”“蘆笙排練”“民族舞”等小眾課外服務課程;課堂內(nèi)多出現(xiàn)在“民族服飾”、“民族歌舞”等文科類課程體系中。在柳州市第二職業(yè)技術學校中，工科學生占比約達65%，但工科類專業(yè)較難將民族特色融入課程體系中。

（二）鄉(xiāng)村振興過程中“職業(yè)教育”的組織參與度不夠深入

柳州市第二職業(yè)技術學校從精準扶貧工作伊始，就始終在融水保江村進行工作。定期會由學校的繼續(xù)教育處安排專業(yè)教師到村上對當?shù)卮迕襁M行技能培訓，主要培訓內(nèi)容有叉車、挖掘機、刺繡等技能，累計培訓人次約達萬余人。從精準扶貧到鄉(xiāng)村振興，職業(yè)教育不曾缺席，但是職業(yè)學校畢竟師資有限，教師的主要工作重心在學校內(nèi)，去開展技能扶貧多為假期時間，故“教育”未曾缺席，但缺乏相應的機制，鼓勵職業(yè)教育積極參與到鄉(xiāng)村振興過程中。

六、民族教育在鄉(xiāng)村振興過程中取得成果

（一）做民族技能的傳承者

古語有云“授人以魚不如授人以漁”，教育是最直接的改變生活的方法。廣西屬于西部地區(qū)，柳北三縣多山。柳州市第二職業(yè)技術學校的學生中不乏從大山中走出來的孩子，他們大多見慣了父輩們早出晚歸的農(nóng)耕生活，早就向往著城市的世界。職業(yè)學校的主要業(yè)務就是職業(yè)技能的傳授，因此在職業(yè)學校學習技能的同時，給他們傳授民族的傳統(tǒng)技能，如服裝專業(yè)的侗族刺繡、旅游服務專業(yè)的侗族大歌等偏向民族的技能，學生在畢業(yè)后既可以選擇去工廠，也可以回家自主創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村民族振興注入活力。

（二）做走向世界的先行者

民族的就是世界的，讓民族走向世界是柳州市第二職業(yè)技術學校的師生們共同努力的目標。2018年，柳州市第二職業(yè)技術學校圍繞侗寨風俗打造的的“侗寨五娘”服飾驚艷奧克蘭國際舞臺，讓世界認識到了侗族的民族魅力。2019年，柳州市第二職業(yè)技術學校繼續(xù)推出“苗翎嫁娘”系列服飾并作為新西蘭文化時裝周壓軸大秀，閃亮登場。柳州二職校將侗族、苗族的少數(shù)民族文化符號剝離出來，配合現(xiàn)代的設計理念，讓作品完美地呈現(xiàn)在璀璨的舞臺上。

（三）做鄉(xiāng)村沃土的播種者

柳州市二職校的老師不光在學校內(nèi)教書育人，還堅持到鄉(xiāng)間地頭給農(nóng)民傳授技能。據(jù)《2020年柳州市第二職業(yè)技術學校質(zhì)量報告》，僅2020年開展送技能下鄉(xiāng)技能幫扶就達4000人次，并成立春花合作社，助力開展產(chǎn)業(yè)振興。

七、建議對策

（一）加強教改力度，引領民族內(nèi)容進課堂

學校的教改過程中一直注意將民族美學教育融入課堂，但是在工科的領域，融入程度明顯不足。根據(jù)國家提出的對“五育融合”的概念，德智體美勞等將進一步融合進入課堂，如果“民族”元素能夠加入其中，那么民族教育對鄉(xiāng)村振興的作用將大幅加強。例如，工程類通識課程中加入民族美學課程，引導學生在學習機械加工的實踐中練習一些民族圖紋或民族配飾等內(nèi)容，那么學生在學習的過程中也將潛移默化的感受到民族文化的熏陶。

（二）加強德育教育，鼓勵不同民族的學生在校內(nèi)融洽相處

據(jù)2021年柳州市第二職業(yè)技術學校學生學籍信息顯示，學校少數(shù)民族學生占比約60%。因此在學校內(nèi)將民族融合的理念融入德育工作之中，對于學生走出社會后有明顯的積極作用。同時，對于中學生而言，他們的世界觀、價值觀還處于成型階段，可塑性較強，因此有意識的在校內(nèi)的德育教育活動中加入民族內(nèi)涵，可使學生們的彼此民族風俗、理念得到相互印證。

（三）發(fā)揮職校特點，因地制宜做好鄉(xiāng)村振興

職業(yè)教育培養(yǎng)的大多是圍繞藍領工人這一領域，也是打通鄉(xiāng)村振興“最后一公里”的基礎保障。對于鄉(xiāng)村振興而言，需要的是各種各樣的技能人才回鄉(xiāng)為鄉(xiāng)村做貢獻。同時，也是為了能夠?qū)⒁恍┮呀?jīng)逐漸淡化或逐漸沒落的民族技藝進行新的播種或移植，從而讓民族文化重新得到傳承和洗禮。

八、結語

鄉(xiāng)村振興離不開各民族的共同努力和奮斗，民族融合教育的則是為各民族和諧共同發(fā)展做好基本保障。職業(yè)教育與鄉(xiāng)村振興、民族融合三者彼此之間有著相互促進、相互依存的作用。如何在鄉(xiāng)村振興的工作中融入好民族教育，如何在民族教育的過程中上好民族融合的思政課，值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

參考文獻：

[1]張敦安.國家在民族形成中的作用探究.民族學研究[J]. 1986，（00）.

[2]王希恩.民族的融合、交融及互嵌.學術界[J]. 2016，（04）：33-44.

[3]梁茂春.廣西各民族間的結構性差異. 廣西民族研究[J].2001，（02）：42-47.

[4]郭仕惠，林國清.高舉民族團結旗幟努力探索民族教育發(fā)展之路.中國民族教育[J]. 2021，（11）：36-37.

作者簡介：溫永斌（1986—），男，廣西柳州人，本科，助理講師，中級統(tǒng)計師，研究方向：公共管理。