“虛榮”的香雪

李蕊

摘要：在教育部組織編寫的《普通高中教科書 語文 必修 上冊》中，《哦，香雪》被選入第一單元，意在引導學生從“青春的價值”角度思考作品的意蘊，從而追尋理想，擁抱未來。香雪是美好的，她預示閉塞落后的大山定會走向現代文明，只是這個過程中，香雪的脆弱和虛榮，又展現出文明化進程中的沖突。

關鍵詞：香雪 ?美好 ?虛榮

在聊城地區2021-2022學年度第一學期期中檢測題中，現代文閱讀節選了部分《哦，香雪》片段，其中“小說寫香雪爬上火車換取鉛筆盒的新奇情節，既展示了封閉環境中的香雪淳樸中也有虛榮，又突出了她追求現代文明的自尊、執著和勇敢的性格”這一選項設為錯誤選項，錯誤點在于“虛榮”。這引發筆者思考，香雪這一人物形象不具備虛榮性嗎？本文將從三個角度論述香雪人物形象，探究香雪人物形象的虛榮性。

一、初遇美好的香雪

小說中有多處筆墨對香雪直接贊美，“它那撼天動地的轟鳴也叫她感到恐懼。在它跟前，她簡直像一棵沒根的小草”[3]，這是香雪初次進入讀者視野時的描寫，“沒根的小草”愈發形象的詮釋香雪此刻的弱小，這里的香雪和“總是第一個出門”的香雪似乎有些出入，但正是這種微妙的沖突，使得人物形象更加豐富飽滿，一位貧瘠山區的小姑娘形象躍然紙上。也恰恰是“雙手緊緊捂著耳朵”的膽小，展現出香雪的純凈。城里人司空見慣的火車對于她來說，是龐大的鋼筋鐵骨怪獸。香雪所表現的恐懼非但不會令人嘲笑她的幼稚和無知，反而令人心生憐憫。而這憐憫和同情里，讀者的理解油然而生。我們理解香雪的羞怯，理解香雪的恐懼，也更理解閉塞帶給香雪的憧憬與向往。

文中對香雪做買賣的描述讓我們進一步肯定香雪的美好，“……那么信任地瞧著你，那潔如水晶的眼睛……”[3]，連愛計較的人在香雪面前也會變得慷慨大度，正面描寫與側面描寫完美結合，宛如白蓮花一樣純潔無瑕的香雪，使我們內心升起一種美好的感情。就像溫克爾曼對古希臘藝術所論及的那樣：“在這個意義上說，美頗有些像從泉中汲出來的最純凈的水，它愈是無味，愈是有益于健康，因為這意味著它排除了任何雜質。”[1]這樣的香雪是令讀者心疼的，即使小說的情節發展平淡如水，“沒有大起大落，大開大闔，沒有強烈的戲劇性，沒有高峰，沒有懸念，只是平平靜靜，慢慢地向前流著。”[2]我們也愿意再多花一些時間，去撥開香雪神秘的面紗，去延伸香雪的故事。

二、貧窮意識覺醒的香雪

意大利作家卡爾維諾曾說，“物”能象征人類最深的焦慮和渴望，物是個體與社會經濟結構的重要關聯。鉛筆盒作為極其關鍵的物象，在小說中多次出現。“……打聽能自動開關的鉛筆盒，還問到它的價錢……”[3]，這里解讀為香雪對外界充滿期待固然不錯，在教學中學生也能理解到此刻香雪對鉛筆盒的渴望折射出她對知識渴望這層內涵，但筆者認為這里已初見香雪意識形態的貧瘠性。香雪渴望鉛筆盒并非始于女同學的言語諷刺，在追火車這一情節中，香雪內心希冀的種子已悄然發芽，自動鉛筆盒這種全新的存在，對于香雪來說，代表著先進、高級和未知。香雪渴望擁有本不屬于大山的神秘。

作為臺兒溝唯一考上初中的人，視野的開闊及眼界的提高，與香雪一出場就與眾不同的關注點（皮書包）相照應。而香雪在一遍又一遍回答一天吃幾頓飯的時候，作者用了兩個極細膩的詞“認真”“友好”，此刻的香雪更加迎合了讀者內心的神圣期待，如此不諳世事的單純，也許只能在大山深處的皺褶里才能挖掘，所以愈發彌足珍貴。而鉛筆盒的出現打破了某種平衡，盡管香雪的小木盒特意制作、獨一無二，但和同桌的鉛筆盒一比，顯得那樣笨拙、陳舊。“它在一陣嗒嗒聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上”[3]，此刻，“畏縮”的不僅僅是香雪的小木盒，更是香雪那本就敏感的自尊心。小木盒是香雪內心嬗變的生動演繹。香雪的貧窮意識覺醒了，她在明白臺兒溝是多么貧窮的同時，也第一次意識到這是不光彩的。

“不光彩”是香雪內心深處渴望擺脫現狀的吶喊，是激發香雪開啟新追求的疾呼。此刻她已不自覺地在內心勾畫藍圖：用多少雞蛋能換來那誘人的嗒嗒聲。這也為她接下來用四十個雞蛋換鉛筆盒的舉動做了充分鋪墊。香雪的貧窮意識被徹底喚醒，結合改革開放這一特殊時期，她的渴望正是中國廣袤的大地上身處窮鄉僻壤的山民想要擺脫貧困和封閉狀態的縮影。

三、香雪的“虛榮心”

香雪最終換到了她夢寐以求的鉛筆盒，用四十個雞蛋。“臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學生的座位下面，迅速離開了”[3]。這里的香雪像一只靈活的小兔子，機敏、果敢。從不白拿別人的東西，讓我們內心又升騰起一股難以言喻的美好，貧窮沒有泯滅她品質里的高貴。三十里夜路，我們為香雪的委屈而感到委屈，從香雪的害怕中心生恐懼，仿佛那黑幽幽的大山，也橫亙在我們面前，稍不留神就會將我們吞噬。

但很快，香雪加快了腳步，她柔軟的內心變得堅定，鉛筆盒帶給她莫大的勇氣。“她多么盼望她們會再三盤問她啊”[3]，這盼望里，是擁有同樣鉛筆盒后的平等感，從她在對臺兒溝的暢想中，我們也體會到以香雪為代表的山里人迫切改變現狀的強烈愿望。只是，細想想，自動鉛筆盒真的是改變命運的途徑嗎？如果女同學第二天拿出一支自動鉛筆，香雪的鉛筆盒里只有幾只短小的木頭鉛筆，會不會再次上演四十個雞蛋和三十里路的故事？

意識到四十個雞蛋的分量，香雪決定說謊，告訴娘換來的是寶盒子。“娘會相信的，因為香雪從來不騙人”[3]，可是從來不騙人的香雪要騙人了，在這看似合理的沖突里，是不可調解的矛盾。香雪為什么要說謊呢？直接告訴母親實情不好嗎？由此可見，香雪是有一定的性格弱點的，她的虛榮心使她不得不找尋糖衣將苦澀的事實包裹，也正是肯定香雪的虛榮性，才能使落后大山的代表這一形象更加真實可感。大山有其嚴峻又溫厚的一面，香雪也兼備善良和虛榮，而這些，都不足以阻擋精神日益充實的香雪成長，大山的未來必將一片明亮。

“《哦，香雪》，仿佛一幅優美的國畫，以抒情寫意筆法描繪山村姑娘在月臺上向往文明的‘一分鐘’，點染了時代的進程。”[4]在這幅美麗的畫卷里，我們結識香雪，也更相信，香雪連同所在的大山，都會在時代巨變中，大踏步地走向未來。

參考文獻：

[1]溫克爾曼.希臘人的藝術【M】.桂林：廣西師范大學出版社，2001.

[2]汪曾祺.小說的散文化.汪曾祺全集（第四卷）[M].北京：北京師范大學出版社，1998：78.

[3]鐵凝.哦，香雪【J】青年文學，1982（05）：37.

[4]中國作家協會編.一九八二年全國優秀短篇小說評選獲獎作品集[M].上海文藝出版社，1983：442