勞動(dòng)價(jià)值觀融入高職思想政治理論課的路徑探析*

謝滟檬

（北京政法職業(yè)學(xué)院）

高職學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀在勞動(dòng)過(guò)程中的生動(dòng)體現(xiàn)，直接影響人生態(tài)度、理想目標(biāo)、精神狀態(tài)和職業(yè)選擇。培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的核心目標(biāo)，也是作為世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育主課程的思想政治理論課題中的應(yīng)有之義。2020年7月，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，提出“職業(yè)院校將勞動(dòng)教育全面融入公共基礎(chǔ)課，強(qiáng)化馬克思主義勞動(dòng)觀教育”[1]的要求，勞動(dòng)價(jià)值觀作為馬克思主義勞動(dòng)觀的核心內(nèi)容，以其為切入點(diǎn)融入高職思想政治理論課有助于學(xué)生形成對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的整體認(rèn)識(shí)，在勞動(dòng)實(shí)踐中作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。勞動(dòng)價(jià)值觀融入高職思想政治理論課，必須在教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建、教學(xué)資源優(yōu)化、教學(xué)方法選取和評(píng)價(jià)方式改革上下功夫。

一、以勞動(dòng)價(jià)值的整體認(rèn)知為目標(biāo)構(gòu)建內(nèi)容體系

勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)的根本看法和態(tài)度，“直接決定著勞動(dòng)者的價(jià)值判斷、情感取向與行為選擇”[2]。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀教育，就要系統(tǒng)講授“勞動(dòng)創(chuàng)造人、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造美好生活”[1]的道理，幫助學(xué)生確立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、積極的勞動(dòng)態(tài)度，拒絕“好逸惡勞”“不勞而獲”等錯(cuò)誤的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生形成尊重、熱愛(ài)勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)成果和勞動(dòng)人民的價(jià)值態(tài)度[3]。

高職思想政治理論課由“思想道德與法治”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“形勢(shì)與政策”三門(mén)課程構(gòu)成[4]。將勞動(dòng)價(jià)值觀融入思想政治理論課要發(fā)揮課程的主渠道作用，結(jié)合三門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)，挖掘課程中闡述勞動(dòng)價(jià)值的內(nèi)容，統(tǒng)一規(guī)劃各門(mén)側(cè)重點(diǎn)，以引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的整體認(rèn)知。

（一）以形成勞動(dòng)情感認(rèn)同為目標(biāo)，融入“思想道德與法治”課章節(jié)的教學(xué)

“思想道德與法治”課是高職學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的第一門(mén)思想政治理論課，教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生筑牢職業(yè)理想信念之基，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立做“德技并修”的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才的職業(yè)目標(biāo)。從勞動(dòng)的角度深化對(duì)課程內(nèi)容的講解，要達(dá)成的目標(biāo)為：增強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)勞動(dòng)本身和勞動(dòng)者主體地位的情感認(rèn)同，明晰職業(yè)道德和法律規(guī)范，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神。

結(jié)合《思想道德與法治（2021年版）》教材各章節(jié)中有關(guān)勞動(dòng)價(jià)值的內(nèi)容，融入的側(cè)重點(diǎn)為：結(jié)合緒論中新時(shí)代的歷史定位、時(shí)代新人的歷史使命和能力素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生明確德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)要求；結(jié)合第一章中“馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)”[5]，闡述勞動(dòng)在創(chuàng)造人自身和促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的作用，剖析“拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤人生觀”[5]對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造、勞動(dòng)付出和勞動(dòng)進(jìn)取等方面的負(fù)面影響，幫助學(xué)生形成靠辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的“奮斗幸福觀”[5]；結(jié)合第二章中“堅(jiān)定信仰信念信心”的內(nèi)容，講解“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”[5]的理論觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義的崇高性在于其“人民立場(chǎng)”，堅(jiān)定個(gè)人理想要同人民利益相一致的信念，在思想情感上肯定勞動(dòng)者的主體地位；結(jié)合第三章講述民族精神和時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)——“勞動(dòng)精神”“勞模精神”“工匠精神”，引導(dǎo)學(xué)生在自覺(jué)踐行的基礎(chǔ)上樹(shù)立做大國(guó)工匠的職業(yè)追求；結(jié)合第四章講解一代又一代勞模用實(shí)際行動(dòng)詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)勞模的過(guò)程中深化愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)創(chuàng)新斗志，將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)融入國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興進(jìn)程中；結(jié)合第五章講述勞動(dòng)者要遵循的職業(yè)道德規(guī)范，增強(qiáng)“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)”的職業(yè)責(zé)任感；結(jié)合第六章勞動(dòng)者權(quán)利和義務(wù)[5]的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生合法勞動(dòng)，增強(qiáng)運(yùn)用《勞動(dòng)法》《勞動(dòng)合同法》等相關(guān)法律知識(shí)處理勞動(dòng)糾紛的思維。

（二）以樹(shù)立勞動(dòng)價(jià)值觀自信為目標(biāo)，融入“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“概論”課）專(zhuān)題教學(xué)

高職“概論”課的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，堅(jiān)定“四個(gè)自信”[4]，教學(xué)中一般采用專(zhuān)題教學(xué)的方式，對(duì)教材內(nèi)容按照時(shí)間線索、理論主題或者熱點(diǎn)難點(diǎn)等邏輯進(jìn)行重構(gòu)。勞動(dòng)價(jià)值觀融入“概論”課要結(jié)合各專(zhuān)題目標(biāo)和內(nèi)容，結(jié)合具體革命、建設(shè)、改革實(shí)踐，講述中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同黨領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的過(guò)程中取得的偉大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀自信。

結(jié)合《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（2021年版）》教材內(nèi)容，融入的側(cè)重點(diǎn)為：其一，按照時(shí)間線索，分析救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐征程中中國(guó)共產(chǎn)黨的“人民立場(chǎng)”，講述向人民群眾汲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與智慧的生動(dòng)事例，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民的情感，激發(fā)學(xué)生投身于現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的勞動(dòng)榮譽(yù)感和歷史使命感中[6]；其二，按照理論主題，結(jié)合學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)，融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的講授中。如結(jié)合“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”分析個(gè)體勞動(dòng)幸福與為中國(guó)夢(mèng)奮斗之間的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在奮斗與實(shí)干中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想；結(jié)合“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”分析創(chuàng)造性勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)中的作用，激發(fā)學(xué)生投入產(chǎn)業(yè)發(fā)展的勞動(dòng)熱情和創(chuàng)造潛能；結(jié)合“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”分析推動(dòng)建設(shè)宏大的知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍的重要性，激勵(lì)學(xué)生不斷在實(shí)踐中提升職業(yè)技能水平和勞動(dòng)者素質(zhì)；結(jié)合“加強(qiáng)以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”分析促進(jìn)就業(yè)及大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的舉措，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情。[7]其三，專(zhuān)題講述習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)的系列重要論述，解讀“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”[1]的價(jià)值理念。

（三）以增強(qiáng)適應(yīng)未來(lái)勞動(dòng)形勢(shì)的能力為目標(biāo)，融入“形勢(shì)與政策”專(zhuān)題教學(xué)

勞動(dòng)價(jià)值觀融入高職“形勢(shì)與政策”課，應(yīng)注重將宏觀政策解讀與學(xué)生未來(lái)就業(yè)所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政策的理解能力和對(duì)未來(lái)形勢(shì)的判斷能力，以更好地規(guī)劃未來(lái)的職業(yè)發(fā)展。可設(shè)置專(zhuān)題，分析人工智能時(shí)代勞動(dòng)形態(tài)的變化和應(yīng)對(duì)策略；可結(jié)合“十四五”時(shí)期社會(huì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者需求的轉(zhuǎn)變，分析向高素質(zhì)、高技能、復(fù)合型人才轉(zhuǎn)變的必要性，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人才觀；可邀請(qǐng)勞動(dòng)模范和行業(yè)榜樣講述成長(zhǎng)故事，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)技能的認(rèn)同，擔(dān)當(dāng)新時(shí)代技術(shù)技能勞動(dòng)者的責(zé)任和使命。

二、以榜樣激勵(lì)為導(dǎo)向優(yōu)化教學(xué)資源

榜樣典型作為勞動(dòng)教育的人格載體，承擔(dān)著勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神引領(lǐng)者、傳遞者、詮釋者的角色[8]。通過(guò)評(píng)選表彰、推廣宣傳榜樣人物禮贊人民群眾創(chuàng)新創(chuàng)造，鼓舞勞動(dòng)熱情，激勵(lì)勞動(dòng)者奮斗精神是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行思想政治教育的重要方法，也是當(dāng)前勞動(dòng)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)勞動(dòng)榜樣進(jìn)行資源整合和優(yōu)化，將勞動(dòng)價(jià)值觀教育以現(xiàn)實(shí)化、人格化方式呈現(xiàn)，有助于激勵(lì)高職學(xué)生在學(xué)習(xí)榜樣過(guò)程中生成尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的真摯情感。

（一）遴選、樹(shù)立多類(lèi)型榜樣，用可親可敬、可信可學(xué)的榜樣故事激勵(lì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才

對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)榜樣不僅包括各行各業(yè)涌現(xiàn)出來(lái)的大國(guó)工匠、勞動(dòng)模范，還要有身邊可感可知的本地區(qū)傳統(tǒng)技藝傳承者、本行業(yè)技術(shù)技能導(dǎo)師和本專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生[9]。優(yōu)化榜樣資源的具體途徑為：可選取黨中央廣泛宣傳，學(xué)生較為熟悉的時(shí)代楷模、五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，結(jié)合“勞模大講堂”“大國(guó)工匠進(jìn)校園”等活動(dòng)[10]，引領(lǐng)學(xué)生在聆聽(tīng)勞模故事中理解勞模精神，在課堂上分享勞模對(duì)自身堅(jiān)定理想信念、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的引領(lǐng)激勵(lì)作用；可引領(lǐng)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中走訪本地區(qū)傳統(tǒng)技藝傳承中的大國(guó)工匠，近距離觀察勞動(dòng)技藝，學(xué)習(xí)使用勞動(dòng)工具，深入思考傳統(tǒng)和現(xiàn)代具體勞動(dòng)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展的特殊價(jià)值；可通過(guò)本行業(yè)、本校優(yōu)秀技術(shù)技能導(dǎo)師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)示范，帶領(lǐng)學(xué)生嘗試新方法、探索新技術(shù)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感；可建立日常溝通交流機(jī)制，發(fā)揮本專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生的榜樣引領(lǐng)作用，講解分析本專(zhuān)業(yè)社會(huì)需求狀況，引領(lǐng)高職學(xué)生在正確勞動(dòng)價(jià)值觀的引領(lǐng)下結(jié)合自身實(shí)際情況作出理性的職業(yè)規(guī)劃。

（二）創(chuàng)新榜樣資源轉(zhuǎn)化與運(yùn)用方式，將個(gè)案敘事和群體宣傳相結(jié)合，激勵(lì)學(xué)生投身于民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中

其一，以具有時(shí)代感的典型事件為載體，講述不同行業(yè)榜樣們?yōu)榱斯餐繕?biāo)的奮斗歷程。如在講述抗擊新冠肺炎疫情事件中，闡述普通勞動(dòng)者無(wú)私奉獻(xiàn)，進(jìn)行志愿服務(wù)背后“在平凡中鑄就偉大”的信念；再如講述脫貧攻堅(jiān)的偉大斗爭(zhēng)中，既要講清楚讓勞動(dòng)者共享發(fā)展成果的價(jià)值意蘊(yùn)，更要講述貧困地區(qū)勞動(dòng)人民艱苦奮斗、苦干實(shí)干，用自己的雙手創(chuàng)造幸福生活的精神。

其二，講述大學(xué)生群體融入祖國(guó)發(fā)展，開(kāi)展志愿服務(wù)的生動(dòng)實(shí)踐，如結(jié)合“思想道德與法治”課“創(chuàng)造有意義的人生”，講述建設(shè)時(shí)期“青年志愿墾荒隊(duì)”將青春扎根黑土地、改革開(kāi)放時(shí)期青年志愿者“服務(wù)西部”“開(kāi)展援外服務(wù)”、新時(shí)代青年抗擊新冠疫情做“逆行者”“守護(hù)人”的故事，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)，廣泛參與志愿服務(wù)，在出力流汗中增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)，“在勞動(dòng)過(guò)程中感受勞動(dòng)的意義和快樂(lè)，發(fā)現(xiàn)和感悟關(guān)于生命、人生、價(jià)值等層面的道理”[2]。

三、以?xún)r(jià)值引導(dǎo)為指向選取教學(xué)方法

思想政治理論課具有價(jià)值性和知識(shí)性的雙重屬性[11]，勞動(dòng)價(jià)值觀融入思想政治理論課，既要提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的知識(shí)積累，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用正確的勞動(dòng)觀念批判錯(cuò)誤價(jià)值觀的能力，又要培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)情感態(tài)度，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。因此，教學(xué)方法的選取就要將理論認(rèn)知和情感認(rèn)同相結(jié)合，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)各有側(cè)重，共同指向培養(yǎng)正確勞動(dòng)價(jià)值觀的目標(biāo)達(dá)成。

（一）理論教學(xué)以案例教學(xué)法為主，寓勞動(dòng)價(jià)值引領(lǐng)于知識(shí)講授和錯(cuò)誤觀念的澄清中

在勞動(dòng)價(jià)值的理論講授環(huán)節(jié)，對(duì)于“勞動(dòng)創(chuàng)造人、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造美好生活”的解讀應(yīng)選取原著閱讀案例，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀點(diǎn)的論證邏輯，并幫助學(xué)生建立理論同現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。如在“思想道德與法治”課講解“人的本質(zhì)”相關(guān)知識(shí)的過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生閱讀恩格斯的《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》，引導(dǎo)學(xué)生以思維導(dǎo)圖方式呈現(xiàn)勞動(dòng)在創(chuàng)造人自身過(guò)程中的作用，結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析勞動(dòng)在塑造個(gè)人社會(huì)關(guān)系方面的具體表現(xiàn)，在課堂上分享對(duì)于通過(guò)勞動(dòng)提升自身素質(zhì)的思考。

勞動(dòng)價(jià)值觀的教學(xué)還應(yīng)直面學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)。如針對(duì)高職學(xué)生“輕視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者的錯(cuò)誤心態(tài)”，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代勞動(dòng)的復(fù)雜性與多樣性，認(rèn)同“勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，任何一份勞動(dòng)都很光榮”；針對(duì)勞動(dòng)過(guò)程中存在的“羨慕和追求‘少勞多得’甚至‘不勞而獲’”的投機(jī)現(xiàn)象，講解按勞分配是實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的基本原則，樹(shù)立“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”的道德觀念[10]；引導(dǎo)學(xué)生辨析新時(shí)代是否還需要“艱苦奮斗”；針對(duì)校園中存在的浪費(fèi)糧食，不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生思考“《反食品浪費(fèi)法》出臺(tái)的現(xiàn)實(shí)意義”，讓學(xué)生經(jīng)歷獨(dú)立思考、自主辨識(shí)的思維過(guò)程，作出正確的價(jià)值判斷。

（二）實(shí)踐教學(xué)以微電影與社會(huì)調(diào)查法為主，寓勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)同于真實(shí)生活體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決中

勞動(dòng)價(jià)值觀融入思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)，要注重引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用課堂中學(xué)習(xí)的勞動(dòng)價(jià)值理論觀察和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)現(xiàn)象，在社會(huì)實(shí)踐中深化尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果的思想，實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化和情感升華。

運(yùn)用微電影教學(xué)法進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀教育，組織學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演微電影，幫助學(xué)生將勞動(dòng)理論內(nèi)化為品格，鍛造為能力。思政課教師在組織的過(guò)程中，應(yīng)注意：其一，指導(dǎo)學(xué)生分組，精選主題，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，如以“我身邊的勞動(dòng)模范”“在平凡中鑄就偉大”等為選題，尋找并宣傳身邊勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神的踐行者，以“在中國(guó)夢(mèng)中放飛職業(yè)夢(mèng)想”為選題，思考如何做新時(shí)代高素質(zhì)的勞動(dòng)者；其二，引導(dǎo)學(xué)生投入真情實(shí)感，注重情感升華，避免出現(xiàn)過(guò)度娛樂(lè)化的傾向；其三，思政課教師針對(duì)微電影作品給予等級(jí)評(píng)價(jià)，計(jì)入“思想道德與法治”課成績(jī)，并擇優(yōu)推薦參加“我心中的思政課”全國(guó)高校大學(xué)生微電影展示活動(dòng)。

運(yùn)用社會(huì)調(diào)查法對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀教育，組織學(xué)生開(kāi)展參觀訪問(wèn)、社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，圍繞現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)行調(diào)查研究。可引導(dǎo)學(xué)生在參觀訪談傳統(tǒng)工藝中增強(qiáng)對(duì)工匠精神的理解；可指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的勞動(dòng)現(xiàn)象，圍繞“勞動(dòng)精神踐行情況調(diào)查”“高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀調(diào)查”“高職院校食品浪費(fèi)現(xiàn)象調(diào)查”等主題開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生透視社會(huì)問(wèn)題的能力；也可指導(dǎo)學(xué)生反思志愿服務(wù)的過(guò)程和效果，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

四、以“知行合一”為核心創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)

思想政治理論課堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則[11]，評(píng)價(jià)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀學(xué)習(xí)情況要注重“知行合一”，既要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)知水平，又要評(píng)價(jià)在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中基于價(jià)值判斷做出的具體行為。通過(guò)設(shè)計(jì)勞動(dòng)價(jià)值觀學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)量表（表1）和實(shí)踐反思評(píng)價(jià)量表（表2），幫助教師有效診斷學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的學(xué)習(xí)水平，引導(dǎo)學(xué)生反思社會(huì)實(shí)踐中的具體表現(xiàn)，深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)。

（一）基于學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況診斷勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)知水平

結(jié)合前文所述，勞動(dòng)價(jià)值觀融入思想政治理論課，在課堂教學(xué)中通過(guò)原著閱讀和案例分析引導(dǎo)學(xué)生理解勞動(dòng)價(jià)值，澄清對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，在實(shí)踐教學(xué)中通過(guò)微電影和訪談?wù){(diào)查引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，增強(qiáng)實(shí)踐能力。圍繞以上四個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)量表1。

表1 勞動(dòng)價(jià)值觀學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)量表

思想政治理論課教師根據(jù)以上評(píng)價(jià)維度，按照“優(yōu)秀、良好、達(dá)標(biāo)、待達(dá)標(biāo)”四個(gè)等級(jí)，評(píng)定學(xué)生在勞動(dòng)價(jià)值觀方面的認(rèn)知水平，并寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)，為勞動(dòng)素養(yǎng)的綜合評(píng)定提供參考。[12]

（二）基于社會(huì)實(shí)踐中的行為表現(xiàn)進(jìn)行反思改進(jìn)

高職思想政治理論課開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以深化理論認(rèn)識(shí)、服務(wù)社會(huì)為目的，注重引導(dǎo)學(xué)生體察國(guó)情民情，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，是深化學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的有效渠道。教師應(yīng)為學(xué)生提供展示交流實(shí)踐成果的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步反思服務(wù)性勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的影響。圍繞勞動(dòng)價(jià)值意義的構(gòu)建，設(shè)計(jì)如下實(shí)踐反思評(píng)價(jià)量表2[12]。

表2 實(shí)踐反思評(píng)價(jià)量表

思想政治理論課教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以上評(píng)價(jià)維度反思實(shí)踐效果，組織學(xué)生交流分享實(shí)踐體驗(yàn)和收獲，肯定學(xué)生具有積極意義的認(rèn)識(shí)，糾正觀念上的偏差，并在實(shí)踐成果的展示和分享中引導(dǎo)學(xué)生感受成就感和幸福感，促進(jìn)學(xué)生在反思與改進(jìn)中獲得成長(zhǎng)。