溫州市洞頭區老城上街現狀研究與活態博物館更新策劃

吳 越李孝成周 穎余發谷

1 背景

1.1 問題提出

長三角一體化時代的來臨，為溫州梳理發展格局提供了難得的戰略窗口期①。洞頭正處于溫州市融入長三角一體化的關鍵位置之上，迎來嶄新的發展機遇（圖1）。洞頭區是溫州市四大主城區之一，地處浙東南沿海邊緣和長三角區域的最南翼，同時也是閩南語與甌語交匯地區，有豐厚的閩南文化和“兩岸同心”文化。因此，洞頭獨特的地理位置和文化特質，決定了其在溫州投射閩、臺戰略中具有不可替代的橋頭堡區位優勢。

圖1 溫州在長三角區位分析圖

2019年我們受邀編制《溫州市洞頭區全域旅游產業規劃》，對洞頭提出了“百島洞頭，海上花園”的全域旅游戰略定位和新的發展思路，即要改變過去為“你（游客）”造一座城的發展思路，將洞頭的全域旅游與城市的綜合建設相結合，城市功能和旅游功能有機融合，為“我們（原住民、新市民、游客）”共同造一座城。其中老城修補與激活作為全域旅游產業18大重點項目之一，是展現洞頭特質文化的重要載體，規劃也對洞頭老城功能修補與激活提出了具體的要求及措施。

規劃中對老城修補與激活更新的思路得到了洞頭區政府與居民的高度認可，老城的修補與激活是提升居民生活品質和重建城市文化身份的必然需要。一方面，居民對老城有著非常深厚的感情，他們習慣老城慢節奏的生活，依賴親近的鄰里關系，但又受困于老城基礎設施薄弱、公共服務不足等問題；另一方面，老城是洞頭城市變遷的見證者和文明更替的記錄者，具有特殊的文化價值。然而，由于發展空間不足，近年來洞頭的發展重心逐漸轉移至新城及其他相對外圍的地區，作為傳統商業中心的老城開始出現人口流失、商業氛圍消沉等問題。因此，老城的修補與激活迫在眉睫。

在認可相關規劃成果和老城發展理念的基礎上，區政府再次委托我們進行老城修補與激活的設計，項目包含對中心街、上街、后街3條傳統老街的有機更新，本文將著重闡述上街的現狀與具體策劃。

1.2 研究方法

洞頭老城上街相關的線上文獻資料極度稀缺，因此針對老城上街的研究以線下實地調研方法為主。我們歷經3年共去洞頭進行了7次實地調研，前期對洞頭整體情況進行基本調研，考察洞頭各島，采集影像資料；中期主要針對洞頭老城進行多次三維圖像數據采集，對各街巷走訪記錄；最后，針對上街的調研，除了對其傳統風貌建筑進行測繪外，還進行了入戶問卷調查，針對性訪談，拜訪當地的民間學者，收集了解洞頭地方史志、民間故事匯本、建筑攝影集等珍貴的地方文獻資料等，嘗試通過多手段的實地調研了解上街情況。對于調研而得的各類統計數據和問卷訪談結果，通過表格、圖表等直觀方式分析得出具有確定性或指向性的判斷。

2 老城上街現狀分析

上街因位于原北岙鎮上部而得名，其北起鎮前路，南至嶺背路，呈西北-東南走向，全長308m，寬約3. 6m，是洞頭老城嶺背社區現存保留較好的傳統老街之一，其被烈士路分成南北2個街段，文章的研究范圍主要為南側街段（圖2）。

圖2 老城核心區在洞頭區位圖

2.1 上街區位概況與發展歷史

上街位于老城核心區東南角，街區面積約0. 6hm2。 在上街半徑200m范圍內，包含了圖書館、烈士陵園、太陰宮等多種公共服務設施（圖3）。上街兩端高差約18m，地勢北低南高，通過坡路和72臺階連接街道兩頭。上街兩側建筑依勢而建，門前與道路間多有臺階克服高差，72臺階兩側建筑多座于石塊堆砌而成的臺地之上，整體建筑高低錯落，遠望房屋如疊。

圖3 上街在洞頭老城內區位圖

在古代，老城是洞頭島上主要的集市貿易場所。民國時期人氣興旺，商業繁榮；解放后洞頭置縣，集鎮規模不斷拓展，老城成為全縣商業中心。如今隨著城市擴大和中心轉移，老城衰落，商業氣氛和傳統市井風貌逐漸消沉，安靜的上街已看不見當年熱鬧的影子（圖4）。

圖4 上街周邊道路交通現狀圖

2.2 上街物質空間形態特質提煉

基于對上街物質空間形態的全面調研，從道路系統、空間格局、建筑特征和景觀要素四方面提煉其空間形態的特質要素。

（1）“盡端式”的道路結構特點

雖然上街因72臺階的存在，不能通車，車行可達性較差，但對城市路網的交通功能影響較小。自1989年烈士路東口至嶺背的水泥路面建成以來，隨著90年代私家車的普及，老城核心區通往城南和東屏的主街道便變成上街西側的嶺背路，以步行為主的上街人流逐漸變少。老城核心區現有的路網中人民路和連城大道是連接新城和老城的主要道路，嶺背路是連接城中和城南的主要道路，烈士路、中心街是老城內部主要聯系的道路（圖5）。

圖5 上街道路界面圖

（2）延續歷史形態的空間格局

上街街道空間格局是歷史沉淀的結果，空間肌理延續了過去的形態，受城市現代化建設影響較小。隨著現代鋼筋混凝土結構建筑的普及，同時在城市沿海發展戰略政策指引下，因老城的交通條件落后、建設用地緊張，洞頭區政府采取了在北側1km處發展新城的做法，而老城開發重建的力度較小，城市布局和核心路網大部分延用至今。在過去洞頭交通示意圖和北岙鎮街巷圖中依然能清晰地看出今天的城市格局（圖6～7）。

圖6 70年代洞頭交通示意圖

圖7 90年代北岙街巷圖

（3）帶有時代烙印的建筑特征（圖8～9）

圖8 建筑使用情況分布圖

圖9 上街建筑結構分布圖

街區內建筑特征主要體現在兩方面：一方面，上街建筑業態特點不夠突出，缺少自身的特質產業，建筑使用價值有待激活。上街現有家庭73戶，商鋪較少，只有部分建筑一層為零售業態，是個典型居住型街區，現有房屋使用情況較復雜，房屋空置率較高。

另一方面，上街不同年代的歷史建筑較集中，最早可追溯到民國時期，部分至今保存完整，不同時期的建筑風格相融，是一座天然的民居博物館。上街兩側現存共36棟建筑，其中約40%建于民國和解放初時期，56%建于20世紀80年代前后，這些建筑擁有不同時代的歷史文化烙印。上街中保存較完整的歷史建筑有6棟，包含1處縣級重點文物保護單位陳森民居，這些建筑多為石木結構，建筑構造上有民國及解放初時期鮮明的特點（圖10，表1）。

表1 上街代表性歷史建筑統計表

圖10 上街遺存代表性歷史建筑分布圖

（4）獨具地形特色的景觀要素

72臺階是上街的特色名片，其寬約4.2m,兩端高差約8.2m。據當地居民描述，現在水泥石板鋪設的72臺階下，仍有80年代前的青石板臺階，后因年久濕滑，不便行走，重新在上頭鋪上了水泥石板沿用至今。上街內建有一處休閑廣場，由于上街常住人口不多，來往人流較少，且廣場上無健身設施，利用率不高，少有人在該處休閑活動（圖11）。

圖11 上街72臺階現狀圖

2.3 上街發展需求與特質文化分析

通過對上街的社會人文調查，從街區的社會經濟、居民意愿和文化故事三方面總結街區的發展需求和特質文化。在街道與社區的工作人員幫助下，對街區各戶調查獲取整體社會經濟情況，通過入戶訪談和問卷調查收集居民的意愿，詢問街區年長的原住民、查閱族譜文獻等收集居民的文化故事。

（1）居民家庭社會經濟概況

上街街區內現有家庭共73戶，根據戶主姓氏統計含18個姓氏，其中姓陳、曾、葉、洪的人數較多，登記在冊戶籍人口約188人，但常住人口僅84人，常住人口中60周歲以上老人有39位，約占46%。上街居民家庭有提高經濟水平的需求，街區73戶家庭戶均年經濟收入約為13.14萬元，按戶籍人口的人均年經濟收入約為4.2萬元，戶均年經濟收入較低，人均年經濟收入不及溫州城鎮居民人均收入水平②（表2）。

表2 上街街區人口經濟數據統計表

（2）基于問卷訪談的居民意愿（圖12）

圖12 居民對舉行保護老街活動參與意愿度

歷經一周的居民走訪，通過對上街居民問卷調查及針對性訪談，居民意愿情況總結如下：居民有改善生活環境的需求，受訪居民全部支持對街區的更新改造，建議更換新街道各類老舊設施，部分居民表達了對居住在新城的向往；居民對當地有文化認同感，大部分居民表示愿意參與老街保護的相關活動，并認為政府對上街的歷史建筑保護力度不夠；居民缺少參與文化保護傳承的渠道，許多居民仍堅持家族的手工藝，但他們的后輩大多放棄繼承，在訪談中他們也表達了對這類情況的遺憾，大部分受訪者都十分支持修建博物館來保護地方文化。

（3）代表洞頭老城特質的地域文化

上街代表的洞頭老城文化主要體現在移民文化、宗親文化和手工藝文化三方面。洞頭是典型的移民城市，上街居民祖上大多也有移民記錄，72%的戶主祖籍源自福建，另17%的溫州祖籍中也有部分祖上源自福建，街區每個家族背后都有豐富精彩的移民故事。上街雜姓聚居，有陳、葉、曾、洪等眾多姓氏，他們祖先從外地遷來洞頭后歷經世代，各自形成了龐大宗族，每逢特定節日宗親后輩們會匯集祠堂共同參與宗祠活動，上街多數戶主之間是親兄弟或隔代近親，近代以來他們共同生活成長在上街。街區內有許多手工藝世家，數代人繼承同一手工藝，木匠世家彭振木，其祖輩彭贊根是洞頭民間歷史上頂尖的木匠，另有扎紙世家林根數、油漆世家陳白林、棺材世家洪春生、紙燈籠世家泮榮紅、染布世家葉畢靈等。

3 老城上街活態博物館策劃（圖13，表3）

表3 建筑分類更新措施表

圖13 保護老街文化的有效措施比例

3.1 延續老城修補與激活思路的策劃理念

上街的更新保護延續了老城修補與激活的發展思路。在洞頭全域旅游新發展理念指引下，老城修補與激活的發展思路具體表現在三方面，即生活形態重塑、新業態植入和活力社區的營造。在生活形態重塑方面，加快實施72臺階復原、歷史建筑修繕等工程；新業態植入方面，植入各類城市生活業態，包含公共文化類、旅游消費類等，提高老城業態檔次；在活力社區營造方面，強調街道的多樣性、社區功能混合和居民參與等，將老城打造成可持續的，充滿活力的有機社區。

上街活態博物館策劃是街區更新保護實施的具體方式。活態博物館是一種城市歷史街區保護與發展的新博物館學理論，起源于20世紀80年代，在Eco-museum概念的基礎上發展形成，更加強調對城市街區當下的文化現象和生活場景傳承延續，即這些未來可能成為文化遺產的當下“活的文化”。在老城發展思路基礎上，本文借鑒活態博物館的基本理念，結合街區自身的空間特質和發展需求，提出將整個街區打造成一個活態博物館的整體思路，并在策劃理念中強調社區的整體性，保護的原真性，居民為主的參與性和文化傳承的活態性。

3.2 基于對上街更新保護的策劃路徑

在對上街空間特質和發展需求綜合理解之上，結合活態博物館策劃的理念，上街活態博物館的策劃路徑，具體從以下幾個方面展開。

（1）建筑分類保護改造

上街活態博物館涉及對建筑的分類更新措施，根據上街現有建筑質量及風貌綜合分析評價，提出了針對不同建筑相應的規劃設計策略。

（2）建筑產權適宜調整

街區中建筑的產權結構相對統一，除廣場用地已被政府征收外，其余用地都為居民私有產權，對于活態博物館策劃中涉及新建民俗博物館的項目，將涉及對應土地的征收。對于保護修復歷史建筑，主要涉及房屋回購，其余建筑清潔維護不涉及產權問題（圖14～15）。

圖14 建筑分類改造策略圖

圖15 建筑產權擬回購等策略圖

（3）文化旅游綜合開發

老城作為特質文化產業的重要載體，將在旅游產業發展中發揮重要作用，展現洞頭文化的厚度。上街活態博物館的文化集中展示，將提升老城文化旅游的豐富度，從參觀式向沉浸式的文化體驗轉變。

3.3 上街活態博物館活態傳承策劃內容

為更好地發展與保護街區物質與非物質文化，通過上街活態博物館策劃為洞頭老城文化旅游服務提供思路，具體策劃內容將從業態策劃、流線策劃和展品策劃三方面重點闡述：

（1）文旅業態植入為主的業態策劃

上街活態博物館的業態策劃主要分為兩類，文化旅游業態的新植入和原有業態的活態傳承，從文化體驗、旅游服務、休閑景觀、便民生活4個角度展開。文化體驗類業態植入主要體現在新建民俗博物館，活態傳承染布坊和布畫店的歷史業態，以染布博物館和書畫店活化現有空置的傳統民居，民俗博物館的新業態植入不僅是基于公眾的意愿的，也是由老城公共文化類設施較少、文化保護傳承不足等現實問題所決定的。旅游服務類業態主要體現在新建禮品店，在原有洪求陽民居中植入特色小吃店。禮品店是民俗博物館功能的一部分，它和特色小吃店都將為文化旅游參觀提供商業配套服務。咖啡吧策劃和休閑廣場更新是休閑景觀類業態的主要體現，而便民生活類業態策劃主要為新增特色中藥堂（圖16）。

圖16 上街活態博物館業態策劃

（2）打造步行立體文化走廊的流線策劃

在交通流線上，延續街區整體街巷格局和路網結構，保持步行街不變，將上街作為主街道串聯起民俗博物館、小吃店、染布博物館、中藥堂、書畫店、廣場、72臺階等，打造街區參觀的立體步行走廊。在流線節點上，重點策劃以民俗博物館牽頭其他配套的文化展示節點，以及休閑廣場咖啡吧營造的休閑體驗節點（圖17）。

圖17 上街活態博物館流線策劃

（3）活態展示老城特質文化的展品策劃（圖18）

圖18 上街活態博物館整體策劃示意圖

上街活態博物館的展品分為三類：第一類，把街區中的傳統民居建筑、72臺階等歷史建筑構筑物，作為遺存實物展品。由于現存的6棟歷史建筑中，大多年久失修，且陳森民居、葉畢靈民居和郭茂榮民居處于空置狀態，因此，首先對這些傳統民居展開保護修繕，以呈現更完好的建筑風貌。第二類，是民俗博物館和染布博物館內的工藝文化展品，上街的手工藝世家種類繁多，如染布世家、木匠世家、扎紙世家等，這些家族的工藝文化作品可以作為博物館展示內容，既能體現對地方文化的尊重與保護，也能豐富博物館展品的種類形式。第三類，把街區內居民的生活形態和方式作為活態博物館的場景類展品，延續居民在上街的生活場景。

結語

綜上所述，上街活態博物館策劃是基于街區的空間特質和發展需求而來，策劃一方面保留了街區的原真性，尊重地方文脈，延續生活文化；另一方面，將民俗博物館等新項目、新業態融入其中，活化傳統歷史建筑，激活旅游經濟價值，并保持居民參與，提高文化認同。

老街活態博物館構建重點強調一個“活”字。老街的活態博物館關注人的活力、功能的活力和產業的活力。在上街活態博物館中，通過活化歷史建筑、歷史景觀風貌等物質要素與手工藝文化等非物質文化，傳承地方文脈，激發建筑功能活力；通過注入文化旅游業態，活化街區產業發展，強化產業活力；堅持居民為街區主人，保持公眾參與，提升居民活力。老街活態博物館正是強調這樣的活態文化，才能在城市發展與文化傳承中保持動態一致性。

資料來源：

圖6～7：洞頭區檔案館，原圖基礎上改繪；

文中其余圖表均為研究團隊自繪。

注釋

① 中共中央、國務院.長三角區域一體化發展規劃綱要.2019-12. http://www.gov.cn/home/2019-12/01/content_5459043.htm。

② 每日財經網.2018中國中間群體收入劃分標準.網絡資料.2018。