文化軟實(shí)力視域下中學(xué)教師人文素養(yǎng)提升策略研究

叢偉麗

廊坊師范學(xué)院外國語學(xué)院（河北省廊坊市 065000）

1 引言

文化“軟實(shí)力”（Soft Power），就是以文化為基礎(chǔ)的國家軟實(shí)力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對國家文化軟實(shí)力闡發(fā)了系列重要論述，標(biāo)志國家層面推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、對外傳播理念更新和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向的開啟。習(xí)近平總書記指出，“提高國家文化軟實(shí)力，要努力夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基。夯實(shí)國內(nèi)文化建設(shè)根基，一個(gè)很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起”，“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”，“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)”。[1]而價(jià)值觀是人文素養(yǎng)的根基，人文素養(yǎng)包含內(nèi)、外兩個(gè)層次，“內(nèi)”即“素養(yǎng)”，指一個(gè)人內(nèi)在的精神境界，而“外” 即“人文”，指一個(gè)人在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面所儲備的知識及掌握運(yùn)用這些知識的能力。作為特殊群體的當(dāng)代教師，其社會角色定位決定其必須具備優(yōu)秀品質(zhì)與能力，以身立德，成為時(shí)代道德的楷模和社會文明的典范，無形之中承擔(dān)起引導(dǎo)普通大眾和社會教化的作用。

當(dāng)前，受網(wǎng)絡(luò)媒體傳播中不良風(fēng)氣的短視頻等內(nèi)容影響，“三觀”跟著“五官”走，甘當(dāng)“腦殘粉”，眾多青少年沉醉于虛擬的二次元紙片人，不想分清虛擬與現(xiàn)實(shí)，教師隊(duì)伍里亦存在一些違反教師職業(yè)道德的不良現(xiàn)象，日前，教育部公開了嚴(yán)肅處理八起違反教師職業(yè)行為準(zhǔn)則的典型，對師德師風(fēng)違規(guī)問題“零容忍”。教師往往通過言教和身教傳播給下一代，其價(jià)值取向?qū)W(xué)生身心發(fā)展影響重大，教師的人文素養(yǎng)高低從根本直接影響下一代人的思想與文化價(jià)值觀，間接影響國家與社會的文化、價(jià)值觀、制度等。因此，如何進(jìn)一步提升中學(xué)教師人文素養(yǎng)問題亟待探討和解決，以充分發(fā)揮師資隊(duì)伍在國家文化軟實(shí)力建設(shè)中的文化、思想和精神引領(lǐng)作用。

2 中學(xué)教師人文素養(yǎng)提升的現(xiàn)實(shí)局限

根據(jù)《辭海》的解釋，素質(zhì)與素養(yǎng)概念存在差異，素質(zhì)普遍被理解為人先天的生理特點(diǎn)，亦有后天的養(yǎng)成，側(cè)重“先天稟賦”，而素養(yǎng)多指由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力，即“后天修習(xí)而成”。人文素養(yǎng)不是與生俱來的基質(zhì)，是通過教育和培養(yǎng)將人文知識積累和內(nèi)化的綜合表現(xiàn)。教師的人文素養(yǎng)可理解為教師具有的人文精神、人文知識和人文態(tài)度。在日常和教學(xué)活動(dòng)中，教師人文素養(yǎng)內(nèi)化為知識、性格特征、思想道德風(fēng)范、情感、心理和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)，外化為教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)特色以及與學(xué)生相處方式的融洽，教師精神境界的提升在自身行為行動(dòng)中得以展現(xiàn)。

當(dāng)前,影響中學(xué)教師提升人文素養(yǎng)的因素較多。首先是應(yīng)試教育的束縛，長期以來，當(dāng)代學(xué)校教育受傳統(tǒng)應(yīng)試教育根深蒂固的觀念影響深遠(yuǎn)，缺乏“以人為本”的理念，忽視人文素養(yǎng)培養(yǎng)，“重理工、重技能、輕人文”的觀念亟待糾偏。此外，社會輿論導(dǎo)向使得教師的教育使命偏航。教師可以拿來自勉的一句話——“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，其潛臺詞就是以分?jǐn)?shù)論英雄、唯成績論，當(dāng)下社會的這種急功近利的教育思想，導(dǎo)致越來越多的教師只專注于知識的傳授和升學(xué)率，成為中規(guī)中矩的“教書匠”，甚至淪為技術(shù)化訓(xùn)練的“工具人”。雖然2001 年6 月教育部出臺《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，規(guī)定基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)為“要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識”，具體目標(biāo)為“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”。[2]新課程的培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)出了時(shí)代要求，但考試“指揮棒”不變，注重分?jǐn)?shù)的教育評價(jià)方式不變，要中學(xué)教師做到不唯書本論，創(chuàng)新教育，推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正做到教書和育人，確有強(qiáng)人所難之意。教師疲于應(yīng)對繁重教學(xué)任務(wù)，是制約教師個(gè)人的人文素養(yǎng)提升的重要因素之一。

其次為師范生培養(yǎng)的自身差異，師范畢業(yè)生是我國中小學(xué)教師隊(duì)伍的主要來源，應(yīng)試教育下的師范生自身人文素養(yǎng)水平存在差異，究其原因可從社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生本人層面去剖析。“學(xué)高為師，德高為范”這一教師的座右銘精辟地揭示教師風(fēng)范的內(nèi)涵。作為師范生培養(yǎng)主體的普通高等師范院校，其培養(yǎng)理念和培養(yǎng)目標(biāo)影響著高素質(zhì)、高質(zhì)量師范生的培養(yǎng)和發(fā)展。教育部1992 年9月頒布《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱（試行）》，本大綱更側(cè)重教師職業(yè)基本技能的訓(xùn)練，在專業(yè)教學(xué)技能領(lǐng)域強(qiáng)化培養(yǎng)特定學(xué)科專業(yè)學(xué)生為“專業(yè)化”教師，使學(xué)生局限于自身的學(xué)科專業(yè)與教學(xué)技能，忽視或淡化了其職業(yè)道德素養(yǎng)、教育信念、教育使命感和責(zé)任感的培育，導(dǎo)致人文素養(yǎng)培養(yǎng)邊緣化，學(xué)生人文底蘊(yùn)薄弱，精神世界匱乏，甚至內(nèi)心無信仰和道德底線。

最后是社會功利的影響，受商業(yè)化社會市場經(jīng)濟(jì)功利性影響下，中學(xué)考試教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如雨后春筍般涌現(xiàn)，競爭日趨激烈，各個(gè)學(xué)科的“專才”教師備受矚目和青睞，此時(shí)，人民教師的職業(yè)操守和價(jià)值觀念受到較強(qiáng)沖擊，功利化的教學(xué)態(tài)度和行為影響了正常教學(xué)，也影響了教師對自身價(jià)值的衡量與定位。教師在潛意識中更趨向于“教學(xué)”能力提升，常以知識專精化和訓(xùn)練規(guī)范化以提高學(xué)生分?jǐn)?shù)為使命，漸漸缺失“育人”的社會責(zé)任感，進(jìn)而對自身人文素養(yǎng)提升缺乏關(guān)注。而人文素養(yǎng)的弱化和缺失，使得有些教師產(chǎn)生功利主義的價(jià)值認(rèn)同，將自己所從事的職業(yè)當(dāng)成謀生的工具，在人格塑造、道德水準(zhǔn)、甚至在人生觀和價(jià)值觀的樹立層面產(chǎn)生負(fù)面影響。

3 中學(xué)教師人文素養(yǎng)提升的修煉

自古以來，中華民族就已意識到老師與國家的興盛息息相關(guān)，荀子指出：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快；人有快則法度壞。” 由此可見教育對國家繁榮和民族振興的意義重大。新時(shí)代新體制下，重塑當(dāng)代教師的感召力和民族使命感，提升新時(shí)代教師人文素養(yǎng)，一方面需要相關(guān)的國家政策和法律支持，更需要全社會努力營造尊師重教的人文教育環(huán)境，正所謂“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書”。另一方面，各層管理者需積極引導(dǎo)社會輿情并提供和落實(shí)相應(yīng)的制度保障措施，在教育管理中體現(xiàn)人文關(guān)懷，對教師精神層面予以關(guān)注和重視，樹立教師職業(yè)威信力，使教師能夠達(dá)到潤物無聲境界，通過教書實(shí)現(xiàn)育人，充分發(fā)揮當(dāng)代教師的影響性與輻射性，潛移默化地改變社會。

高素質(zhì)教師須兼具一定的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。針對教師職業(yè)能力培育和提升人文素養(yǎng)問題，培養(yǎng)主流師資的師范院校發(fā)揮著舉足輕重的作用。師范院校教育必須秉持以人為本的教育理念，全面體現(xiàn)我國高校人才培養(yǎng)的總目標(biāo)，緊緊圍繞落實(shí)培養(yǎng)師范生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的根本任務(wù)。在教育價(jià)值理念指導(dǎo)下優(yōu)化設(shè)計(jì)課程體系，針對不同專業(yè)學(xué)科的特殊性，加強(qiáng)專業(yè)類課程和人文素養(yǎng)類課程設(shè)置的融合和互補(bǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)+的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，充分運(yùn)用“OMO”模式（Online-Merge-Offline），即“線上線下”新型混合式教學(xué)手段，在教學(xué)中構(gòu)建將人文知識融入課堂的教學(xué)模式，并深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感和文化自信，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生積極積累和內(nèi)化人文知識，自然而然地提升人文素養(yǎng)，最終培養(yǎng)為具有國際視野、“適應(yīng)21 世紀(jì)社會發(fā)展需要的高能力、高素質(zhì)的高級專門人才”。

同時(shí)，師范院校需對學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的教育培養(yǎng)監(jiān)管，以保障培養(yǎng)具有高度社會責(zé)任感、良好道德風(fēng)尚及教師職業(yè)認(rèn)同感的高素質(zhì)師資人才。可以通過制定比賽、加學(xué)分等形式的激勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻理解教育部印發(fā)實(shí)施的相關(guān)教育法律法規(guī)，如《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)條例》、《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》、《未成年人學(xué)校保護(hù)規(guī)定》及《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，用以嚴(yán)格規(guī)范自己今后在教育教學(xué)實(shí)踐中的職業(yè)教育行為，全面加強(qiáng)和深化師德師風(fēng)建設(shè)，幫助學(xué)生不斷修養(yǎng)積極向上的內(nèi)在品質(zhì)和職業(yè)品質(zhì)，營造提升學(xué)生人文素養(yǎng)的良好校園教育環(huán)境。

在教師成長的起步階段，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職前的“職業(yè)規(guī)劃”,引導(dǎo)學(xué)生深刻理解并自覺實(shí)踐教師職業(yè)精神和職業(yè)道德規(guī)范，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感,培養(yǎng)愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、無私奉獻(xiàn)、誠實(shí)守信等職業(yè)品格和職業(yè)行為習(xí)慣。首先，教學(xué)基本功和教學(xué)技能是體現(xiàn)其專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值方面不可或缺的基礎(chǔ)，是教師職業(yè)的需要，更是教師人文素養(yǎng)外化的表現(xiàn)。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出對現(xiàn)代教師的素質(zhì)要求，確保教育生態(tài)的良性循環(huán)。并貫穿于學(xué)生教育全過程。“進(jìn)一步增強(qiáng)教師的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感，規(guī)范職業(yè)行為，明確師德底線，引導(dǎo)廣大教師努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的好老師，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。[3]

由此可見，師范院校學(xué)生在人文素養(yǎng)的提升培育中，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的高度，師與生互為因果。

“教人者須先自教，育人者須先育己。”廣博深厚的人文知識是教師人文素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)和核心，獲得和積累的人文知識只有經(jīng)過內(nèi)化、整合才能提升教師主體的人文素養(yǎng)。而多元化的人文知識儲備以及教師人文素養(yǎng)提升的關(guān)鍵在于教師自身自主自覺地“自我更新”，因此，中學(xué)教師無論是職前還是在職階段都應(yīng)樹立自覺學(xué)習(xí)的意識、自我規(guī)劃發(fā)展的責(zé)任和終身學(xué)習(xí)的理念。加強(qiáng)現(xiàn)代教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，前蘇聯(lián)杰出的教育家馬卡連柯“我非常尊重教育理論，離開教育理論，我是不能工作下去的”，教師必須在實(shí)踐教學(xué)中不斷創(chuàng)新和反思，總結(jié)出對學(xué)科教學(xué)的獨(dú)特見解，形成自己的教學(xué)特色和風(fēng)格，以獨(dú)特的人格魅力給學(xué)生以人文熏陶。胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，吉利安拉扎爾（Gillian Lazar）說過：“文學(xué)作品能喚起讀者的情感反映，使其對作品的倫理和道德主題做出由感性和理性的回應(yīng)，”從而影響讀者的道德發(fā)展。由此可見，經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀積累有助于培養(yǎng)教師文化自覺和文化自信，增長教育智慧,沉淀人生經(jīng)驗(yàn),有效促進(jìn)其不斷提升自身人文素養(yǎng)。社會各界與教育部門管理者，應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件，充分利用圖書館，資料室，以及各種網(wǎng)絡(luò)資源，日常管理中盡量減少不必要的各種考核與檢查，為中學(xué)教師閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，提升自我人文素養(yǎng)創(chuàng)造可行性條件。

4 結(jié)束語

21 世紀(jì)的建設(shè)者需要平和的心態(tài),腳踏實(shí)地的精神,敢于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄?以及甘為孺子牛、造福千萬家的那份堅(jiān)守和奉獻(xiàn)，良好社會氛圍的創(chuàng)建需要新時(shí)代教育召喚理工與人文教育平衡發(fā)展，更新教育觀念，由傳統(tǒng)教育的“專業(yè)型”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)型”教育培養(yǎng)模式，保障教師學(xué)科教學(xué)的“工具性”和“人文性”的理性統(tǒng)一，更需要營造提升中學(xué)教師人文素養(yǎng)的人文教育環(huán)境，使教師人文素養(yǎng)與優(yōu)秀教學(xué)文化得以良性互動(dòng)。通過學(xué)校而傳播的教育文化，其靈魂在于教師的人文素養(yǎng)，其核心集中在教育活動(dòng)和教育過程中。當(dāng)代中學(xué)教育最崇高的時(shí)代使命，是重塑中學(xué)教師人文精神、道德和責(zé)任感，提升教師的人文素養(yǎng)，使其成為青少年教育的合格的傳播者和教化者，為復(fù)興中華文明和發(fā)展中國文化軟實(shí)力提供教育的原動(dòng)力。