電視劇《人世間》共振效應分析

段宏鳴

(蘭州職業技術學院 現代服務系， 甘肅 蘭州 730070)

電視劇《人世間》是根據梁曉聲同名小說改編，由李路執導并擔任總制片人，雷佳音、辛柏青、宋佳、殷桃等領銜主演的一部反映現實題材的當代大劇。該劇于2022年1月28日開始在央視一套播出，自開播以來，創下了央視一套近五年來電視劇最高收視率，收官之際的收視率竟破3%[1]。不但如此，該劇播出后還引發了許多年輕觀眾的討論熱潮。這些現象不得不引發人們的思考，該劇為何如此走紅？共振效應應該是該劇成功的主要原因。

共振效應最初是物理學上的一個定義，是指擺以一種頻率(即通常所稱的固有頻率)擺動。當它受到外界的干擾而被激勵時，它相應的擺動規律則依賴于干擾振頻是否和它所希望的一致。人在思想和情感方面也可以產生共振，即人們通常所說的情感共鳴。當一個人的處境、地位、情緒、思想、感悟、志趣等諸多因素構成的“頻率”與另外一個人在諸多因素構成的“頻率”相同或相近的時候，這兩人之間勢必會發生“共振效應”。共振效應越明顯，意味著溝通越愉快，越能產生共鳴。沒有共同的步調就沒有共振，沒有共同的話題就沒有共振，沒有共同的情感就沒有共振。電視劇《人世間》在事件選取、原著改編和滿足觀眾奧德弗ERG需要方面都很好地做到了與觀眾的“共振”。

一、事件選取的共振

根據心理學家沙赫特和辛格的情緒認知理論推演，觀眾情緒的喚醒共分為三個步驟：第一，信息的接收。觀眾先是通過自己的眼睛和耳朵接收到外界的信息，然后向大腦皮層輸入接收到的這些視聽信息。第二，認知的比較。大腦中的認知比較器會把當前接收到的視聽信息形成的刺激，與儲存在記憶中的過去經驗進行比較。第三，情緒的喚醒。當大腦中的經驗信息與當前接收到的信息產生對立或一致時，大腦就開始釋放化學物質，情緒就被喚醒。由此可見，要想喚醒觀眾的情緒、做到與觀眾的共振，引發觀眾的共鳴，劇作傳達的信息能否喚醒觀眾的記憶經驗是關鍵。因此劇作者首先要了解觀眾大腦中已有、先驗的情緒是什么。

電視劇《人世間》就很好地實踐了這一理論。該劇以北方城市一個平民社區“光字片”為背景，講述了以周家三兄妹周秉義、周蓉、周秉昆為主的十幾位平民子弟在近五十年時間內所經歷的跌宕起伏的人生故事。該劇選取了從1969年開始到21世紀初，與時代變革大背景息息相關的重大事件，這些事件都帶有深深的時代烙印和鮮明的社會特征，并與劇作者預想的觀眾已有經驗和先驗情緒相關聯。整部電視劇的情節涉及到文革、大三線建設、知識青年上山下鄉、知青返城、恢復高考、福利分房、改革開放、下海經商、特區建設、國企改革、下崗職工再就業、出國留學潮、老少邊窮地區支教、棚戶區改造、反腐倡廉等重大歷史事件。這些事件同時與不同人物的命運相聯系，在文革中被批斗關押的老干部郝書記夫婦，他們共同走過了紅軍長征的艱苦歲月，并在長征途中與兩個親生兒子失散，這是那一代老革命家的縮影。參加大三線建設的周志剛，為了建設國家，義無反顧地拋下妻兒，一心撲在工作上。還有當年響應國家號召第一批上山下鄉的周秉義、郝冬梅，他們將青春熱血獻給了“第二故鄉”，郝冬梅還因條件艱苦不慎跌進井里，造成終身不孕。經歷了下崗陣痛的周秉昆，又迎來了“下?！钡奶魬穑麄兒凸庾制钠渌艘黄?，成為了中國近幾十年來舉世矚目發展的中堅力量。他們每個人的故事就是那個時代的縮影，演繹他們的這些故事，就是讓已經被人們漸漸淡忘的時代記憶重新變得鮮明、生動。劇作者巧妙地把這些大事件安排在每個人物身上，讓有相同過往的觀眾重拾他們的那段記憶，有苦有甜，有悲傷，有歡笑，撫今追昔，令觀眾不禁唏噓感慨。堯斯曾經說過，不同的時代有不同的讀者，一部作品的價值由讀者理解而定。作品的意義、內涵、影響、地位都由讀者決定[2]17。觀眾在觀看電視劇的過程中，看到了劇中人的故事，也看到他們自己的故事，同時看到了身邊無數人的影子。他們有時代的既得利益者，也有引領時代改變的先行者，更有時代發展陣痛下的承受者，他們都是時代前進步伐下的參與者、歷史的見證者。正是因為劇作者恰當地選取了有代表性的重大事件，才能在各個年齡階段觀眾群體中獲得廣泛的共鳴，取得觀眾的“最大公約數”。

二、原著改編的共振

倫理化是中國觀眾的一個明顯特質[2]53。這使得人們在觀看電視劇時特別注重劇中人物的人際關系、追求人生境界，以及人格的自我完善。除此之外，劇作者還要遵循“善有善報，惡有惡報”的基本原則。在這一點上，電視劇《人世間》的改編就非常成功，它比原著更能滿足觀眾的這種需要。換言之，是觀眾的需求造就了這部劇。周秉昆、周秉義等人物命運的改編就很好地反映出這一點。

原著中周秉昆的晚年是比較凄涼的。他的兒子周聰大學畢業后一直沒有找到工作，可以說是一個無業游民，最后借助了大伯周秉義的關系進了一家報社，和肖國慶、于虹的孩子相比是沒什么出息的[3]434。關鍵是周秉昆坐了十二年牢，這十二年里沒有和兒子相處過，周聰對他多少有些排斥，有些疏遠。周聰還娶了一個悍婦，小兩口天天吵架搞得周秉昆夫婦心神難安。但在電視劇中，劇作者省去了這些令人不悅的情節。周秉昆在觀眾的眼中就是一個好人，雖然資質平平，但是應該有一個好的結果。如此孝順的一個人怎么能有一個如此不孝的兒子呢！這是觀眾無法接受的，因此劇作者給他安排了一個圓滿的結局：周聰為他二老生了三胞胎的孫子，周秉昆還把大孫子的取名權交給了他嫂子郝冬梅，并讓大孫子叫周秉義夫婦爺爺奶奶。這既滿足了觀眾對周秉昆好人有好報的愿望，又彌補了觀眾對人民的好干部周秉義沒有后代的遺憾。這個改編既歡喜了觀眾，也溫暖了觀眾。

對周秉義命運的改編也甚得觀眾之心。原著中周秉義的遭際讓人意難平，他在自己職業生涯的末期回到了光字片，立志要改造光字片，“端掉這個窮人的窩子”，最后他排除萬難，克服重重阻力，終于讓光字片的人們住上了好房子，但他還被德寶舉報。這一舉報成了導火索，引發他病情惡化，最終他因工作積勞成疾，胃癌發作而病死，死后不久，妻子也改嫁他人[3]496。而在劇中，他的死處理得很緩和，退休后他還與妻子回到了之前知青時期生活工作過的地方，重溫了當年的青春夢。他死后，妻子也沒有改嫁。

周秉義在中國傳統文化中是一個好官。劇作者在人物關系處理中讓他在家與國之間，站在了國的一面；在孝與忠之間，站在了忠的一面。這個令周家父母驕傲的孩子，讓光字片的每個人都沾上了他的光。他很好地詮釋了中華文化中“忠孝不能兩全”的倫理觀，深深地觸動了觀眾的內心。劇作者給了他一個溫馨的結局，一方面是為了符合觀眾“好人有好報”的文化倫理觀，另一方面是為了讓年輕的觀眾明白，現在的美好生活如何來之不易。這也是劇作者用撫慰人心的樸實力量，為更多在生活中奮斗的普通人帶去慰藉和希望。

劇中還有一個人物駱士賓，他是公認的反面人物。不加抑制的貪婪欲望導致他強暴了無辜的鄭娟，同樣是在赤裸裸的貪欲驅使下，他攫取了原始資本，卻又搖身一變，成了優秀企業家。但他身上背負著罪孽，按照“惡有惡報”的文化邏輯，他理應受到報應。在與周秉昆的爭執中，他不慎失足不久后死去。有趣之處是劇作者對他遺產分配的改編。原著中，他死后公司由他的妻子曾珊繼承，后來因為曾珊騙取貸款，企圖逃亡國外時被捕，他的公司也就壽終正寢了[3]479。而在劇中，他的駱氏集團由一個正直有為的畢業于職高的年輕人彭心生繼承。彭心生接管駱氏集團后，不但發展壯大了駱氏集團，還與周秉義合作改造了光字片，成了光字片的功臣。這個改編很耐人尋味。彭心生者，“新生”也，從這個人物的名字中就可以看出，劇作者寓意著罪惡資本的脫胎換骨、洗清舊惡、重獲新生。彭心生更像是在為駱士賓贖罪。駱氏的資本來自于不擇手段的掠奪，但最終還是要取之于民、用之于民。這一改編讓觀眾大快人心。

劇中的其他人物如周蓉、馮化成、喬春燕、馮玥等，對他們的改編也都非常精彩，符合觀眾的倫理觀，激活了觀眾的情感，使觀眾在心靈上獲得共鳴。經過改編的電視劇《人世間》更加雋永，也更震撼人心，觀眾在共鳴中得到了心靈上的愉悅與享受。

三、滿足觀眾奧德弗ERG需要的共振

美國耶魯大學組織行為學教授奧德弗提出ERG三需要理論。他把人的需要分為生存(Existence)、相互關系(Relatedness)、成長(Growth)等三種。這三個需要同樣適用于觀眾與劇中角色。

劇中角色的需要，一樣可以被界定為三類：生存類、關系類、成長類。以生存為目標的主角會把劇作演繹成恐怖劇，以關系為目標的主角會把劇作演繹成情感劇，以成長為目標的主角則會把劇作演繹成勵志劇。從觀眾角度看，電視劇《人世間》像涓涓流水一般，它流淌著人與人之間的無限情義，并以此深深打動并溫暖著觀眾的心，可謂是當代中國人的一部心靈史詩。顯然，它滿足了觀眾的關系需求和成長需求。周秉昆這個角色的設置就牢牢守住了“關系”需要。

周秉昆是周家留守在父母身邊的孩子。他普通之極，劇作者卻以他串起了劇中所有人物，展開了這場人間大戲。這場大戲轟轟烈烈嗎？不！不過是小老百姓的柴米油鹽、家長里短。但正是這個人物的普通、事情的瑣碎，才能展示出老百姓的真實生活與悲歡離合，才能走進每個人的生活、走進每個人的心，才能讓觀眾產生共情。正如《光明日報》評論的那樣：只有將普通人作為作品的“主角”，關注其樸素的愿望、激烈的掙扎與人格的成長，才能把人民史詩詮釋得更加有形有神[4]。

周秉昆在關系中的共鳴點非常多，其中他表現出的人與人之間愛的需要最為突出。他用愛串出了劇中很多人，也用愛感動了很多人。他雖然普通但也有對愛情的渴望，知道大家都認為鄭娟不是他該娶的女人，但他依然執著地愛著，除她之外，誰都不娶。他委曲求全，其實就是他對家人愛的表達：不敢娶鄭娟怕傷害父母；母親病倒成為植物人，他給家人都沒有說，怕給他們添負擔，讓爸爸、哥哥、姐姐安心工作，自己忙里忙外伺候著母親，照顧著家；姐姐的孩子送過來時，他二話不說撫養其長大。孩子們慢慢長大，睡覺都成了問題，他又花光所有積蓄為家人買房搬了新家。這些，他從來不說，只是用行動表達著對家人的愛。除此之外，他對光字片一起長大的朋友們也有著深深的友愛。誰家有個什么事都來找他，他是能幫則幫，毫不含糊。孫趕超沒地方住了，他把自己的房子給他??；喬春燕的姐姐們回城了，沒地方住，他把鄭娟的房子給他們住；龔維則年底沒錢還債，提著侄子不知情買的禮物來求他幫忙，他派鄭娟去黑市賣掉了禮物，幫了龔維則；蔡曉光考上了大學，但單位不放，他又硬著頭皮找周秉義幫忙，最后讓蔡曉光順利上了大學；肖國慶下崗沒工作，生活艱難，他又幫忙找到了軍工廠保衛處臨時工的工作……除了友愛，他還對陌生人給予關愛。有一天在浴池外，他主動送一位摔倒的大叔去醫院，還不顧嚴寒把自己的大衣蓋在大叔身上，后來他才知道這個人正是醬油廠黨委書記曲秀貞的丈夫、曾經的開國少將馬守常。也正是因為周秉昆給別人帶去了愛，所以他才收獲了更多的愛。雖然一路艱辛坎坷，但他一直有著大家的關心扶持。他的父親暈倒時，是光字片的朋友們以接力的形式，輪流拉著板車送到醫院；周秉昆入獄六個月，周母癱瘓在床，是光字片的朋友們送去煤炭和米面，每天出出進進關照著；還有曲秀貞夫婦、出版社的邵老師、軍工廠的孫大哥等，都樂意幫助他。這一幕幕都讓觀眾淚目。周秉昆用愛換來了他人對他的尊重與信賴，也向觀眾表達了好人未必命運圓滿，但在這崎嶇坎坷的人世間，有些人和事終究值得留戀的主題。

周秉昆這個角色的設置還滿足了觀眾“成長”需要。他帶領觀眾一起成長。這個成長共鳴中包含著內部尊重和自我實現的共鳴。在外人看來，周秉昆是家中最沒出息的那個孩子。哥哥姐姐都是北大畢業，工作一個比一個光鮮。哥哥是市長、姐姐是大學教授，而他只是一個工人。就連婚姻對象，他也比不過。所以，在這個人物內心，他渴望被尊重和自我實現。這個特性和很多觀眾是不謀而合的。很多人的成長過程中，也曾希望得到尊重，得到認可。所以當觀眾看到周父帶著三個孩子去拜年，周秉昆自卑，借口準備晚飯溜回家的那一幕時，自己那一根脆弱的神經也被觸動了。周秉昆辭去醬油廠的工作去出版社，為的就是有個編制，讓父親認可自己；憋著勁幾年不給父親寫信，就是想等到有了出版社的正式編制再寫，讓父親知道他也是有能力的。這種渴望何嘗不像我們生活中的大多數人，憋著勁加油干，為的只不過是父母對自己的認同。成長就是內部尊重，就是一個人希望在各種不同情境中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主。好的角色要想打動觀眾，就要從角色的需要上贏得共鳴。所以，當觀眾看到編輯部的邵老師告訴周秉昆編制下來時，觀眾流下了激動的淚！這個情節高潮就是主人公的成功點，也正是觀眾的情緒點。角色的需求滿足了，向往的目的如愿以償了，觀眾就跟著高興。人物角色就是觀眾的自我投射，在這里，觀眾更多地感知到的是自己的心酸與不易。這也是很多年輕觀眾喜歡這部與自己年代相差很遠的劇作的原因。在劇中，他們也看到了在生活和職場中努力成長的自己。

電視劇《人世間》在原著取得成功——獲得茅盾文學獎之后，又一次取得了成功。這個成功來自方方面面。有原著的助力、劇組的助力、演員的助力，最重要的應該是它尊重了觀眾的感受，一切以觀眾為出發點。從事件的選取、原著的改編，以及滿足觀眾的“生存”“關系”“成長”的需要等方面，成功地撥動了觀眾的心弦。