錢穆高等教育管理思想對(duì)當(dāng)代高等教育的思考與啟示
——評(píng)《錢穆高等教育管理思想研究》

書名：《錢穆高等教育管理思想研究》

作者：許衍琛

出版社：暨南大學(xué)出版社

ISBN：978-7-5668-2973-3

出版日期：2020 年12 月

定價(jià)：56 元

高等教育影響一個(gè)國(guó)家的生存與發(fā)展，是一個(gè)社會(huì)文明的載體，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)必要條件，更是實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的首要關(guān)鍵。目前我們對(duì)于高等教育的迫切需求已遠(yuǎn)超以往任何時(shí)候，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的新型高技術(shù)高知識(shí)分子也愈來(lái)愈多，高等教育的管理水平也需要與日俱進(jìn)。

《錢穆高等教育管理思想研究》一書，由許衍琛編著、暨南大學(xué)出版社2021 年出版。本書共有五章，第一章介紹了目前學(xué)術(shù)界對(duì)錢穆教育思想研究的背景、現(xiàn)狀及實(shí)際意義，闡述了當(dāng)前對(duì)錢穆高等教育管理思想研究滯后的主因，并通過(guò)與盧曼“全社會(huì)的視角”的治學(xué)格局和路徑對(duì)比，提出了對(duì)錢穆教育管理思想與實(shí)踐的解讀必須跳出就教育談教育、就管理談管理的框架束縛的觀點(diǎn)。第二章梳理了錢穆的教育管理人生經(jīng)歷。第三章通過(guò)研究錢穆對(duì)人性三個(gè)層次的分析，延伸出在教育管理中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注管理范式的與時(shí)俱進(jìn)和管理中的文化建設(shè)工作。第四章將錢穆的高等教育管理思想分為了五個(gè)主要部分進(jìn)行剖析，包括師資管理、學(xué)生管理、課程管理、學(xué)校文化管理和合作辦學(xué)管理思想。第五章歸納總結(jié)了錢穆高等教育管理思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)教育的啟示，特別是對(duì)教育管理中的文化建設(shè)、組織管理中的道德引導(dǎo)以及對(duì)大學(xué)生德育品德培養(yǎng)三個(gè)方面。

錢穆作為教育管理的實(shí)踐者和行動(dòng)派，雖然不具備教育管理的專業(yè)知識(shí)背景，但自1930 年開始，先后任教和管理過(guò)燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、新亞書院等多所大學(xué)，積累了豐富的高等教育和管理經(jīng)驗(yàn)。他的高等教育思想進(jìn)入到研究者的視野范圍相較于他的史學(xué)和文學(xué)思想更晚，但是研究上的欠缺并不能否定他作為教育管理者的身份和成就。他關(guān)于教育的論述主要呈現(xiàn)在《新亞遺鐸》、《國(guó)史新論》、《文化與教育》、《歷史與文化論叢》、《理想的大學(xué)》等著作和文章中。

改革開放以來(lái)，我國(guó)教育已由精英化跨越大眾化達(dá)到了普及化階段。結(jié)合錢穆高等教育管理思想，當(dāng)代高等教育管理還可從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)路徑研究與實(shí)踐探索。

一是加強(qiáng)引導(dǎo)大學(xué)生精神文明發(fā)展，提升道德品質(zhì)培養(yǎng)，淡化教育“功利性”，樹立正確價(jià)值觀。通過(guò)充分利用政府、學(xué)校及家庭的影響力，大力宣傳踐行核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輿論氛圍，讓大學(xué)生時(shí)刻感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶和影響，引導(dǎo)大學(xué)生在思想上達(dá)成共識(shí)，注重自身精神文明發(fā)展。堅(jiān)持“立德為本”的大學(xué)教育理念，注重品德教育生活化和行動(dòng)化，增強(qiáng)品德情感體驗(yàn)，加強(qiáng)品德意志鍛煉。淡化教育“功利性”，糾正“讀書無(wú)用論”“拜金主義”扭曲價(jià)值觀。

二是加強(qiáng)引導(dǎo)大學(xué)生終身學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自學(xué)能力，開展挫折教育。錢穆雖然早年輟學(xué)，但憑借其刻苦自學(xué)、孜孜不倦研讀中國(guó)古代典籍、經(jīng)史子集，最終成長(zhǎng)為根底深厚、學(xué)識(shí)淵博的“一代儒宗”。人身體的成長(zhǎng)需要攝入物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，人心靈的成長(zhǎng)需要汲取精神營(yíng)養(yǎng)。道德、情感、知識(shí)等是人健康成長(zhǎng)所需要的精神養(yǎng)料，要引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)自我教育，實(shí)現(xiàn)心靈的“自給自足”。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)知識(shí)的能力以及處理問(wèn)題的頭腦和方法。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)鼓勵(lì)大學(xué)生自學(xué)，并教授學(xué)生獲取與處理知識(shí)的能力。高校應(yīng)作為培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力的主導(dǎo)陣地，而家庭則應(yīng)有主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力的意識(shí)，與學(xué)校增進(jìn)互動(dòng)和溝通；營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，對(duì)提高抗挫折能力有鼓勵(lì)作用。

三是嚴(yán)控課程與教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)管理方法，提升通識(shí)課程比重，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。錢穆認(rèn)為“不通則不能專，通了則任需專 從事學(xué)問(wèn)，必當(dāng)先歷通途，再進(jìn)專門，由本達(dá)末，乃為正趨”。他在新亞書院辦學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)“你須先求為一通人，再求成為一專家”“本書院一切課程，主在先重通識(shí)，再求專長(zhǎng)”“學(xué)文哲藝術(shù)的，不要忽略了將來(lái)置身社會(huì)時(shí)之實(shí)際事務(wù)干練。學(xué)商學(xué)經(jīng)濟(jì)的，也不要忽略了個(gè)人應(yīng)有的文哲藝術(shù)修養(yǎng)”。高校不僅要為學(xué)生提供高質(zhì)量的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)延伸課，更要確保二者之間銜接的緊密度，防止知識(shí)斷層；提高通識(shí)課程在高校課程中的占比，拓寬通識(shí)課程的類別，促進(jìn)通識(shí)課程與專業(yè)課程有效契合，發(fā)揮通識(shí)課程的最大價(jià)值，從選課、教課、結(jié)課全過(guò)程保障通識(shí)課程的質(zhì)量；鼓勵(lì)高校根據(jù)學(xué)校定位開設(shè)具有特色的交叉課程，培養(yǎng)全面發(fā)展的復(fù)合型高素質(zhì)人才，彌補(bǔ)過(guò)度專業(yè)化教育所產(chǎn)生的缺陷。