創(chuàng)新教育之問 踏入生活之河何以毫無懼色

本刊編輯部

當(dāng)今社會，什么樣的人具有競爭力？“創(chuàng)新型人才”無疑是答案。創(chuàng)新對于國家和個人發(fā)展的重大意義，越來越獲得重視。《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，要“下大力氣培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升，成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。以生活中的問題為起點(diǎn)，以解決問題為導(dǎo)向，關(guān)注動手實(shí)踐能力，促進(jìn)兒童創(chuàng)新素養(yǎng)的發(fā)展，已成為未來教育教學(xué)的改革方向和突破口。

盡管創(chuàng)新教育的益處愈發(fā)凸顯，但實(shí)踐并非坦途。長久以來，受到評價體系的鉗制，創(chuàng)新教育雖有探索，但在公辦校或尚未形成規(guī)模發(fā)展，或淺嘗輒止，難以觸及核心。而體制之外，民間邁出了有益的探索腳步，卻也受到精英化、科學(xué)性和可持續(xù)等問題的困擾和挑戰(zhàn)，畫出了曲折的命運(yùn)曲線。

落地坎坷，我們?yōu)楹我琅f認(rèn)為創(chuàng)新教育是重要的？

幾千年來，學(xué)校形態(tài)在中國發(fā)生了幾番改變。西周時為少數(shù)貴族讀書設(shè)立的“辟雍”，為選拔人才設(shè)立的“太學(xué)”，清末的新式“學(xué)堂”，以及19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始借鑒西方標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)的“學(xué)校”……雖然學(xué)校教授的內(nèi)容不斷更迭，但進(jìn)入后工業(yè)時代，教與學(xué)的顛覆性改變才開始發(fā)生：是制造只會順從、缺乏主動思考能力的“機(jī)器”，還是培養(yǎng)以自我導(dǎo)向進(jìn)行終身學(xué)習(xí)、能解決現(xiàn)實(shí)問題的活生生的人？好教育沒有永恒的標(biāo)準(zhǔn)答案，創(chuàng)新教育就像探針般向未知刺探，從歷史發(fā)展看，生長于一線大地的探索是珍貴的，一個點(diǎn)就可能促進(jìn)范式的革命。

人類從物種誕生起，依靠著創(chuàng)造推動發(fā)展。世界的扁平化和不確定性在疫情后愈發(fā)增強(qiáng)，人在世界中尋找定位，創(chuàng)新是引領(lǐng)方向的航標(biāo)。灌輸式教育一定不是未來的方向——因?yàn)檫@種存在師生不平等的教育權(quán)力結(jié)構(gòu)，消耗的成本過高，人的發(fā)展可能走向異化，甚至窮其一生難以補(bǔ)償。而創(chuàng)新教育就是要從培養(yǎng)創(chuàng)新素養(yǎng)入手，受教育者不斷認(rèn)識、大膽追求和完善自身，帶動人的意義構(gòu)建和延展。

我們的教育若想滿足二十年、三十年、五十年后的需求，還面臨著巨大的考驗(yàn)，創(chuàng)新教育無疑蘊(yùn)藏著一股能量。在劇場效應(yīng)炙烤時分，教育創(chuàng)新的價值在社會文化范疇內(nèi)或許具有更廣泛的影響——改變了一廂情愿式的教學(xué)，尊重兒童自然傾向的規(guī)律，讓兒童成為兒童，使傾向能夠發(fā)展為令其終身受益的本領(lǐng)。一個兒童背后是一個家庭，千萬個家庭匯聚更廣大的社會，教育的創(chuàng)新也能影響一地關(guān)于教育的風(fēng)氣。

本期聚焦，我們從過往的實(shí)踐和前沿的思考出發(fā)，一起探討：什么是創(chuàng)新教育？創(chuàng)新教育要培養(yǎng)什么樣的人才？創(chuàng)新教育究竟怎樣做？面對宏大的教育命題和新生事物，要允許試錯，允許小步前進(jìn)的微創(chuàng)新。我們期待向創(chuàng)新教育的本質(zhì)回歸——幫助每一個人能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、善于實(shí)踐，就像群島大學(xué)創(chuàng)始人顧遠(yuǎn)所說那般，通過教育，讓孩子們能夠在未來“踏進(jìn)生活之河，毫無懼色”。