“我們”是誰

☉劉 擎

“全球化”究竟是什么？

在一次講座中，美國哥倫比亞大學(xué)的著名教授巴格沃蒂曾給出一個(gè)自稱“最為真確的定義”，那就是“戴安娜王妃之死”。

何以如此？他的解釋是：“一位英國的王妃，帶著埃及的男朋友，在法國的一條隧道里撞車，開的是一輛德國車，車上安裝著荷蘭的發(fā)動(dòng)機(jī)。司機(jī)是一個(gè)比利時(shí)人，喝多了蘇格蘭的威士忌。追趕他們的是意大利的狗仔隊(duì)，騎著日本的摩托車。為她治療的是一位美國醫(yī)生，用的是巴西的藥品。這個(gè)消息是一個(gè)加拿大人傳出的，使用的是比爾·蓋茨的技術(shù)。而你可能正在一臺電腦上閱讀這個(gè)消息，這臺電腦用的是中國臺灣造的芯片、韓國產(chǎn)的顯示器，由一個(gè)印度的卡車司機(jī)運(yùn)輸，由硅谷的工人卸貨，然后一個(gè)墨西哥非法移民運(yùn)送給你……我的朋友，這就是全球化。”

我們今天享有的物質(zhì)和文化“產(chǎn)品”，有相當(dāng)大的部分源自異國他鄉(xiāng)。幾乎每個(gè)人的生活都超越了原有的地方性，與更遙遠(yuǎn)、更開闊的世界交織在一起。以地理疆界為標(biāo)識的那個(gè)“本土文化”逐漸失去了清晰的輪廓，匯入了正在浮現(xiàn)的新的地平線。那么，“我們”是誰？我們追求的理想生活圖景究竟是什么？在新的地平線上，許多確定無疑“原本如此”的信念與感知，會(huì)遭到“為何如此”的疑問，甚至“不必如此”的否定。

我們生逢多變的世界，身處思想激變的時(shí)代，每個(gè)人都可能淡忘節(jié)制與審慎的智識美德。對這種節(jié)制和美德，我“雖不能至，然心向往之”。