主持人語

□ 李永東

殖民宰制的有限、零散、流動和區域不均等，把中國帶入了殖民性和民族性、現代性相混雜的半殖民地文化語境。半殖民地境遇影響了中外的文化碰撞、民族接觸的方式和路徑，制約著中國現代文學的性質和發展。殖民帝國文化權力空間的強勢植入和知識分子跨國、跨文明的經歷，導致知識分子的生命體驗和文化心理既受到“先在”的民族國家觀念的規訓，又不斷遭遇著空間流動、身份混雜帶來的認同困擾。這種復雜體驗不僅為中國知識分子所遭遇，也發生在旅華的外國人身上。多重殖民帝國力量的分布、沖突和更迭，讓在華的外國人承受著來自中國民眾的抵觸和來自其他國家殖民勢力的威壓，不斷調整面對中國的“在地”文化心態，塑造出迥異的半殖民地中國形象。半殖民文化語境的動態變化，也影響了現代中國文學的風貌格調。1930年代，日本侵華戰爭給中國帶來了新的民族危機，被殖民、解殖民、反殖民、自我殖民化等殖民話語多聲復義，與反法西斯的民族國家話語相互糾纏，帶來了民族國家敘事的新形態。

半殖民地文化的觸角，延伸到社會生活、文化事業和文學創作的方方面面。中國知識分子的留學體驗，教堂空間的人生體悟，面向西方的文明敘述，國民性批判的話語策略，殖民者眼中的中國形象等等，構成了半殖民地中國色彩斑斕的文學風景?；诖耍接懓胫趁竦刂袊奈幕w驗與民族國家觀念表達，有助于重返文學現場，重新檢視文學的演進風貌，為解讀現代中國文學提供一種新的理論視野和框架。

本專題匯集的5篇論文都注意到半殖民地文化語境下的中外沖突問題，以新的理論視野對學界少有關注的文學現象或少有觸及的文本表意層面進行了探究。既有個案解讀，又有整體考察，既有經典文本的重讀，又有游記、日記、回憶錄等紀實性文本的探幽發微，多側面闡發了半殖民地中國的文化體驗與民族國家觀念建構。

張惠娟的論文《半殖民文化語境下的服飾、性別與民族——旗袍與1930年代留日女學生的身份政治》注意到了1930年代留日女學生的民族身份問題，指出旗袍在留日女學生民族身份建構中有著多層面的表意功能，牽連著中國衣服、中國身體與日本文化空間之間的對抗，由此展開的民族身份敘事體現出反殖民和自我殖民化的傾向。

危明星的論文《半殖民文化語境中的教堂與教堂體驗》以中國教堂空間的屬性演變為背景，從現代作家的傳記、訪談等紀實性文學作品入手，考察了冰心、林語堂、許地山、曹禺、蕭乾、賀敬之等作家的教堂體驗。教堂的半殖民性，映現了近現代中國復雜而深刻的中西文化沖突與民族矛盾。作為日常生活經驗的一部分，教堂體驗影響到作家的知識結構、心理視野、人生選擇、創作思想，體現了半殖民與解殖民文學創作的主體走向與風貌格調。

張偉的論文《〈貓城記〉中民族國家觀念的表達》立足于小說創作的時代語境，從民族國家觀念建構的角度重讀老舍的《貓城記》，揭示出老舍對半殖民地中國生存困境和亡國危機的隱憂，以及建設現代民族國家的文化想象。經過層層分析和仔細辨析，作者指出老舍是以貓國的虛擬故事，來諷喻近現代中國的殖民化遭遇；通過批判民族劣根性，強調民族認同和國家觀念之于個人的重要性，以此完成了民族國家觀念的表達。

于相風的論文《面向西方世界的“中國文明”敘述——解讀林語堂〈京華煙云〉的觀念矛盾》通過對林語堂長篇小說《京華煙云》的解讀，注意到半殖民地中國作家向西方講述“中國文明”時左支右絀的敘事壓力，指出解殖民、反殖民、西方殖民主義等與中國傳統道學思想的纏繞與矛盾。小說統攝全篇的道家思想與抗日主題看似不協調，卻隱含著林語堂反殖民的文化立場和解殖民的創作意愿，但亦不可避免地使用了西方所期待的“中國想象的規定性套話”。

田野的論文《1840—1911年英國人游記里的中國體驗》以游記為依托，循著中外條約所劃定的殖民地圖考察了近代旅華英國人的中國體驗。英國人觀察和面對中國的文化心態，與英國在華殖民權力的變化相互印證，經歷了從傲慢自恃到主動學習的過程。論文多側面、多層次還原了殖民者視野中的中國形象。