讓文言文教學“活”起來

高彥柳

中國古典文學是中華文化中一顆璀璨的明珠，而文言文更是古人留給我們的珍貴文化遺產，學好文言文對傳承民族文化有著極其重要的作用。中學課本上所選的篇章大多是世代流傳、膾炙人口、文質兼美的名篇。《初中語文新課程標準》對于文言文教學的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容，注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位?！?/p>

可是由于時代久遠，學生對古代文化常識和文言文知識缺乏等因素，文言文教學就成了中學語文教師的一塊“心病”，學生對文言文也是談“虎”色變，普遍存在厭煩情緒。如何在文言文的教學中調動學生的興趣和積極性，是我們教師應探討的話題。

一、誦讀瑯瑯上口感受傳統文化之美

誦讀即有聲之讀，誦讀是感知文言文的一種最基本的手段，朱自清說：“吟誦，對于探究所得的，不僅能理智地了解，而且能親切體會。不知不覺之間，內容和理法就化為自己的東西?！?/p>

實踐證明，誦讀可以讓學生領悟到文言文的豐富的內涵，體味到其韻外之致，得到言有盡而意無窮的美感。初中的文言文大多淺顯易懂，生動有趣，學生較易上口，讀之有味。只要教師善于引導，就能幫助學生逐步了解文言的一些語言規律，體味文言特有的語言美，從而激發學習的欲望和熱情。

誦讀的基本要求有：第一步，讀準字音，讀清字音;第二步，粗知大意，掌握思路;第三步，讀出語氣、語勢;第四步，體味情感，感悟情境。

針對不同的課型，我們總結出不同學習方法。例如：配樂朗讀、集體朗讀、個人朗讀、分角色朗讀、兩人對讀、師生對讀、男女對讀、分小組讀、多人交替讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、自選讀、搖頭晃腦的讀、常速讀、快讀、慢讀、輕聲讀、高聲讀、競賽讀、接力讀、模仿讀、限時讀、自選讀……

引導學生通過多種形式的讀來學習課文，讓他們讀得有聲有色、有滋有味、自我陶醉、身受感染，讀之以情、讀之以趣、讀之以理，在讀中領悟文言文學習的樂趣，真正理解作者的心靈和情感，在讀中還文言文以生命、活力，在充滿朗朗的悅耳讀書聲中，學生進一步去感受傳統文化之美。

郎讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。嘗試斷句分段，把無標點、無分段標志的原文分發給學生，讓學生在感悟、理解的基礎上，試著斷句、標點、分段，然后與課文的標點分段比較異同，體會文言語句的節奏之美。

節奏的劃分千變萬化，我們可以用學生喜歡的順口溜讓他們掌握：

節奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三，

主謂謂賓要停頓，謂補之間照樣分。

遇上關聯想一想，總領詞句漫步走。

古二今一要慎重，名詞狀語須打住。

省略成分斷沒錯，提示停頓理當然。

專有名詞分清楚，節奏劃分顧全貌。

同時，要鼓勵學生自己獨特的見解。例如：講《桃花源記》文中“有良田美池桑竹之屬”這句時，我們的節奏劃分為“有/良田池桑竹/之屬。”有學生斷句為“有良田、美池、桑竹之屬”，和課文的斷句比較，這位學生的斷句也有合理之處，我們珍視學生這種獨特的感受、體驗和理解。

二、扎實文言基礎體會傳統文化之深

“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！敝R積累是能力提高的基礎。所以老師要指導學生對常用的文言實詞、虛詞的意義和用法，文言句式和翻譯方法進行歸納總結，并能加以運用。有計劃地進行積累，不僅可以豐富學生古漢語的語言材料和知識，使之形成系統，讓學生進一步領會傳統文化之深奧。我們可以用下面幾種方法積累：

（一）歸納總結法。

我們要讓學生建立自己的“文言知識庫”，有計劃、有重點、有針對性地進行整理。進行積累不是機械照搬照抄，而是讓學生對所學知識進行聯系、歸類、比較。

例如：復習課上，教師列出這樣一系列的之、至、致、往、如、造、詣，讓學生比較異同。經過討論，學生將這些詞歸為“到”的系列詞，接著啟發學生回憶、整理出其他的系列詞，還可以按照通假字，一詞多義，古今異義詞，特殊句式，重點實詞，重點虛詞（之、者、于、以、而）進行分門別類的概括，提高了在文言文閱讀中的辨析能力，起到了“舉一反三”的作用，使學生體會到了學會積累的極大益處。

（二）出題測試法。

放手讓學生自主出題，把文言文的知識用習題加以整理，編成一道一道清晰、醒目的題，在編制試題的過程中，可以對學過的知識再一次鞏固、復習，并通過試題提煉出重點、難點、考點，對知識的梳理更有條理。這樣，讓學生品嘗當小老師出試題的快感和學得知識的成就感，從而增強學習文言文的興趣。

三、思維交流碰撞領略傳統文化之妙

教材中的文言文，在理解文章內容的基礎上，要用足用新用活教材，將文言文教學和現代文結合起來，開闊學生的視野，讓學生在交流探討中，對文本進行質疑、聯想、論辯，將傳統的文化與現代文化相融合，領略傳統文化語言之妙?？梢詮囊韵聨讉€方面激活課堂。

（一）設疑質疑、激活思維。

一個優秀的課堂是一個活躍的課堂、一個民主的課堂，教師是課堂的引導者，學生才是課堂的主體，要想讓學生積極參與課堂，就必須鼓勵他們深入思考、積極發言、勇于質疑，這樣才會有一個活躍的課堂氣氛，“活”則生趣，趣而求知。要著力瞄準以下幾點：

要在關鍵處設疑。在理解教材的關鍵處，即那些對學生思維具有統領作用、牽一發而動全身的地方設疑。如教《陋室銘》，就可抓住作者精心構思的“陋室不陋”這幾個字來設疑、激疑，激起學生思維的波瀾。

要在無疑處質疑。即學生“見不到處”、“容易忽略處”設疑激疑。如《岳陽樓記》一文的第二段寫洞庭湖的全景，用“銜遠山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，“吞”改為“接”好不好？在這些地方設疑激疑，不僅使學生在思考中頓悟，還有利于培養學生發現問題的良好思維品質。

（二）豐富內容、點擊思維。

文言文短小精悍，語言凝練，給人留有豐富的想像空間，對教材中的空白領域進行合理的發揮創造，采取學生喜愛的形式加以表現，在加深學生對課文熟悉的同時，還能訓練學生的想象能力。

如《賣油翁》中，讓學生通過“睨之”“頷之”“忿然”等詞，合理想像任務時的神態、表情，讓學生用簡潔的語言加以描述;《木蘭詩》中，給文章擴寫，想象木蘭征戰沙場、辭官回家的場景。

（三）張揚個性、擴展思維。

語文學科具有豐富的人文內涵，學生閱讀文言文，不僅僅是一種“發現”和“吸收”，而是一種創造。在文言文教學中，教師更應不拘一格，尊重學生獨特的體驗。

如《曹劌論戰》一文中，魯莊公這一人物形象，一般的看法，都認為他“鄙”“陋”，但有的學生卻認為魯莊公也有積極的一面，那就是能夠向“曹劌”這樣的小人物請教，虛心聽取他的意見，有善于“納言”的性格特點。對此，教師應予以肯定。

（四）追根究底、深化思維。

對現代社會具有指導啟發性的文言文，要挖掘其中具探討價值的問題?！墩]子書》中由古人的諄諄教誨探究現代教育思想;《愚公移山》中由古代愚公精神看現代人“移山”偉績……學生的思維在自主的探究活動中得以成熟深入。

四、課外延伸拓展滲透傳統文化之博

要提高學生文言文閱讀能力，僅僅依靠教材中屈指可數的課文和課堂45分鐘是遠遠不夠的。還要把學生的視野拉到課堂外，開展廣闊的大語文活動，多層次、多方位的滲透傳統文化的教育。

（一）推薦課外閱讀，拓展知識面。

課外閱讀是課堂教學的延伸、加固和補充。以課文為中心，根據不同的學習重點精心選擇一些立意、寫作背景、語言風格等相似或相反的文章，構設一種輻射性網狀閱讀系統，在關鍵的地方點撥，讓學生把課堂上學過的文言詞語和句式運用到閱讀實踐中，在運用中鞏固、加深、熟練，使精讀和博覽相結合，文言文的閱讀能力就能逐步提高。學完《答謝中書書》，可給學生推薦閱讀《三峽》、《與朱元思書》……

（二）撰寫閱讀體會，豐富資料庫。

古人所寫的文章，大都是文質兼美的范文，講究推敲，講究精練，講究對偶、排比、互文等多種修辭手法的運用，“語不驚人死不休”。這一亮點可讓學生在模仿寫作中得到閃現：如仿《陋室銘》《愛蓮說》中的句式，寫自己的生活……長此以往模仿寫作，必會受到熏陶，從而逐漸養成推敲詞句的好習慣。

現代人學習文言文，在文言文中摻加現代元素，做到古今結合、古為今用。《桃花源記》中現代導游為桃花源做宣傳;《寓言四則》中創編現代版的《杞人憂天》和《穿井得一人》……在這些具鮮明時代感的新鮮元素與教材內容的有機結合下，學生的思維大大拓展，奇思妙想頻頻不斷。

（三）開展多彩活動，抒發學生情思。

舉行各種活動比賽。如古詩詞朗誦比賽、背誦比賽，古詩詞知識比賽、古詩詞名句比賽、古詩詞書畫作品展。把課文改編成故事，講述相關的故事，讓學生在活動中享受學習的樂趣，讓學生樂學、好學文言文，從古典文化中凈化心靈，提升修養。

學習文言文就是為了培養學生的文言文閱讀能力，傳承古代文明，為創造新的文明打下基礎。教無定法，貴在得法。文章不同，其內容各異，文學特點各異，我們必須因“文”施教，采用靈活教法。只有不斷變換教法，讓學生感受文中之情，感悟文中之道，體味文中之雅，接受審美教育。只有這樣，學生的學習興趣才能真正調動起來，文言文教學課堂才有生機和活力，學生才能享受文言文作品的精美，傳統文化才能更好的繼承和發展。