思想政治課議題式教學問題的倫理審思

摘? ? ? 要?議題式教學是對教學理念、方式、目標，尤其是對師生倫理關系的全面挑戰，主體間性師生倫理關系的構建是議題式教學健康發展的前提。現狀不盡如人意的根本原因是主體間性師生倫理關系的缺位。主體間性師生倫理關系的主要矛盾是學生和學法研究滯后。提升學生主體意識，完成平等意識到平等能力、批判意識到批判能力、探索意識到探索能力、權利意識到權利踐行能力的轉型是構建和諧間性倫理關系，進而強化思想政治課議題式教學效能的可靠理路。

關 鍵 詞 議題式教學 師生倫理關系 主體間性 教學生產力與教學生產關系

引用格式 趙平.思想政治課議題式教學問題的倫理審思[J].教學與管理，2022（09）：102-104.

《普通高中思想政治課程標準（2017年版）》探討了議題式教學的價值，議題式教學課堂構建的路徑、程序，議題設計的原則、方法、實施技巧，并就勘察現狀、探究問題及時給予對策建議，助推了議題式教學建設。但是，無論是實踐還是理論探索，多停留于技巧、程序等形而下層面。事實上，只有從哲學、倫理學等形而上層面進行審思和學理性分析，才能真正把握議題式教學的本質、規律，進而助推其科學建構與踐行。

一、議題式教學建設的內在依據

議題式教學的提出是教學生產力與教學生產關系矛盾發展的必然反映。

教學生產力是教學供給力與學習需求力、學習能力的總和，包括學生學習需要力、學生學習能力和教師課程開發、教學設計、表達、資源開發利用力，教學實施管理、信息力，以及國家教學設施經費保障力。教學生產關系是在教學中所形成的各種關系的總和，主要包括師師、師生、生生間的相互關系。教學生產力與教學生產關系的矛盾是推動教學發展的根本動力。

40多年改革開放的輝煌成就以及人民共同分享改革開放紅利的“人民中心”發展理念，極大地刺激了教學生產力的發展，強化了教育教學主體的主體意識，提升了教學供給側的能力，刺激、開發了學生豐富的學習需求和學習能力。

中華人民共和國取得的偉大成就大大提升了中國人的自豪感、存在感——師生主體意識高揚，主體在體驗自豪感、存在感的過程中產生了自豪感、存在感開發與滿足的教育教學新需要。

“打虎”“獵狐”“拍蠅”“掃黑除惡”、民生民享工程、全面脫貧攻堅、城鄉一體化、農村振興計劃、種地不交稅、上學不交費……大大提升了國民幸福感、尊嚴感;全面依法治國的深入、核心價值觀的倡導與踐行、網絡政治與公民議政熱潮，大大提升了中國人的法治意識、平等意識和參與意識——師生主人意識高揚，刺激人們的法治思維、批判能力等教育教學新需要。

“互聯網+”、各種網絡平臺、APP、5G技術的應用大大提升了中國人的網絡技術素養，信息的選擇、判斷、分析和傳播改變了人們生活樣態、思維習慣，尤其是改變了大眾的閱讀習慣、學習方式與途徑，消解了教師知識霸權，碎片閱讀、圖片閱讀、刷屏習慣使其掌握的信息量遠遠超過了教師。另外，全民創新的倡導與推進，大大提升了國民的批判意識、創新意識、質疑精神和探索精神——為學生學習提供了物質技術支持和思維準備。

義務教育城鄉一體化，“營養餐計劃”“國培計劃”“鄉村教師支持計劃”“均衡發展督導評估”高考制度改革、高校雙一流建設——我國教育事業改革發展成就直接解放了教育教學生產力。

“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”反映在教育教學中就是“美好生活需要”的及時開發與價值導航的訴求與教與學之素養發展不充分不平衡之間的矛盾，以及教學生產關系制約了教學生產力。這些矛盾沖突催生了議題式教學等現代教學理念與方式的變革，換句話說，議題式教學依賴于教學生產關系——主要是師生倫理關系的裂變、師生倫理關系的變更催生了議題式教學。

二、議題式教學低效的倫理歸因

新課標提出議題式教學以來，探索出“兩線齊下”法[1]、“模擬公共參與”法[2]、“構建高階思維”法[3]、“風景課堂”法[4]、“層式線式架構”法[5]、“三維構建”法[6]、“議味營造”法[7]等方法和路徑，并考量了制約其效能發揮的原因。其中包括有教師理念問題，“52.2%的教師認為議題式教學的評價無法與現行的高考相統一、相匹配”[8]。有教師水平問題，議題設置缺乏趣味性，可操作性缺位[9];問題的驅性不足[10];設問不恰當，探究空間小[11]等助推了議題式教學的發展。然而，仔細研究會發現，這些成果在做出重要貢獻的同時也存在著先天不足。其一，方法建構與問題探究大都一邊倒地把注意力放在教師和教法方面，鮮有探究學生和學法。王同林認為：“教的法子必須根據學的法子。”[12]其二，方法建構與問題探究多浮在現象層面。而事實上，議題式教學矛盾的主要方面在于學生主體與學法;更重要的是現象背后主體間性師生倫理的建構才是議題式教學健康發展的前提。

主體間性哲學是對主體性哲學的超越，它認為生存不是主體與客體的對立關系，而是主體與主體的合作，二者不直接發生作用，需要經過二者之間關系這一中介，即主體間性關系。間性師生倫理關系是對教師主體論、學生主體論、教師主導論的全面反動。不是簡單的教師對學生灌輸、批判、改造與征服，也不是學生對教師的“反哺”，是教師自我主體與其對象主體的平等對話交流。

間性師生倫理關系使思想政治教育目標達成成為可能，如果師生倫理為主客體對立關系，思想政治教育就蛻變為原子式的孤立個體活動。兩個獨立的原子式個體是思想政治教育命運共同體中的“共在自我”。其中客體是師生共同面對的思想政治課內容和學生思想糾結、心理困惑、理想渺茫、價值迷茫、信念迷失、政治模糊等問題[13]，比如，對“佛系青年”“光想青年”“積極廢人”現象的分析與引導。思政課教學目標實現不取決于教師主體，也不取決于學生主體，而是取決于師生“關系”。

現存的師生倫理不能夠滿足議題式教學的需要，長期養成的“背書戰術”“題海戰術”“被動學習”的痼疾使得學生還不適應議題式教學。一方面，不滿意舊有的師生倫理關系和教學方法，另一方面，不能滿足和適應新型倫理關系和教學方法的需要，是導致議題式教學效果不盡如人意的根本原因。盡快培養新型的“主體間性”的師生倫理關系是應對議題式教學問題的關鍵。

三、議題式教學低效問題的應對理路

間性師生倫理關系矛盾的主要方面是學生主體和學法。只有完成權利意識到權利踐行能力、平等意識到平等能力、批判意識到批判能力、探索意識到探索技能的轉換才能培養出議題式教學之合格主體，進而優化其前提。

1.權利能力的培育

全面依法治國極大地普及了國民的權利意識，但權利意識不等于權利踐行能力，只有依據自己的年齡、智力和精神狀況，通過自己的實際行動將權利能力變成了實實在在的權利和義務之時，權利才最終達成。顯然，該能力不會自然生成，需要教師耐心培育。只有知識、法理的灌輸是不夠的，還需要理論聯系實際，結合學生學習生活、家庭生活、校園遇到的法律事實及相關案件分析，在體驗中慢慢養成。由法律認知而情感而思維而踐行，只有養成追求公平正義、在尊重他人權利的過程中實現自己的權利的習慣，才能與間性倫理主體地位相匹配。具備了科學的權利踐行能力，就能正確行使參與權利，積極參與議題式教學。

2.平等能力的培育

平等能力指學生愿意平等，敢于平等且善于平等的能力。有了平等意識，未必有能力和勇氣爭取平等。教師要善于構建平等的平臺，將機會、權利、義務和責任平等地給予每一個學生，再創設民主和諧的協商氛圍，授之以勇氣、教之以技巧。如交往技能的培育，交往雙方是平等的，在交往中品味平等，在平等中學會交往。多舉辦一些合作性活動，讓學生學會分享、分擔和責任擔當。平等是交往交流的原則，平等交往中學會尊重——自尊和尊人，自尊是真誠地為他人或集體做事，然后，得到他人或集體所肯定時產生的“至少自己對這個人或這個集體是有用的心理體驗”。這種心理體驗才是自尊的本質。教師平易近人，主動把自己放到平等的位子上，但不是屈尊走下平等的平臺——“低調”地與學生平等，而是鼓勵學生走上平臺主動與教師平等。其中“屈尊”暗含的同情、憐憫反倒傷害其自尊，“低調”往下、走下平臺負強化了學生的膽怯。最好使用“任務驅動法”，設計與教師合作的項目，教師以合作者的身份出現，共同尋求問題的答案，讓學生感覺自己“幫助老師解決了問題”，或該答案是自己發現的，從中體驗平等的美好。

3.批判能力的培育

批判意識到批判能力的生成也不是一朝一夕之功。對于應試思維慣性影響的學生，養成批判意識難能可貴，質疑權威、挑戰老師、懷疑真理即懷疑思維的培育是第一步。第二步，辯證思維，批判不是徹底否定和消滅，而是批判地吸收和揚棄，否定之否定才是科學的批評，引導學生走出非黑即白的“卡通思維”，明白真假同在、善惡同行、美丑相伴才是世界的真實存在。充分肯定他人的成績、探索他人的不足，分析他人成績與不足的原因，找到給自己帶來的啟迪，為自己立論奠定邏輯起點和依據。第三步，批判的踐行是關鍵，引導學生結合生活、學習實踐去主動尋找知識性或價值性問題，開展“頭腦風暴”“辯論會”“演講”等活動，養成肯定他人觀點的能力和論證維護自己、否定他人觀點的技巧。

4.探索能力的培育

培育包括探索習慣、思維和方法的培養。只有呵護學生的好奇心，鼓勵他們刨根問底，才能養成探索習慣。好奇心是天才產生的前提，人人都有，可惜被我們功利化教育理念和實踐泯滅了。我們每個人都是在用一雙好奇的眼睛打量這個神奇世界的過程中慢慢成長的。當我們牙牙學語時就問東問西，“這是什么？”“那是什么？”年輕幸福的父母會不厭其煩地“問一答十”。但是，隨著時間的推移，我們更喜歡問使父母難堪的問題，漸漸地父母失去了耐心，于是，好奇心在家庭教育中便損傷殆盡。在學校，好奇心被師生嘲諷為“天真”，“天真就是弱智”——不知不覺中我們丟失了好奇心。所以，老師要開發學生的探索思維即創新思維。日常生活學習里，啟發他們學會沿著不同角度、方向審視同一個事物，如逆向思維（相反方向思考）、發散思維（同時沿著不同方向思考）、逆轉思路（不斷轉換思考方向）、兩面神思維（同時沿著截然相反的方向思考）等，讓學生看到不一樣的風景，會激勵其裂變思維習慣。最后，教授探索問題的方法。在批判中發現問題后，老師幫助他們按照學術范式：是什么、怎么樣、為什么、怎么辦的程序，大膽設計方案、程序—分解任務—搜集資料，調查實驗，證實或證偽—去一步一步解決問題。

參考文獻

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[12] 王同林.議題式教學“教學合一”策略初探[J].中學政治教學參考，2019（34）：24-26.

[13] 趙平.思想政治教育視域下心理疏導問題的審思[J].思想理論教育導刊，2018（03）：133-137.

[作者：趙平（1964-），男，安徽蕪湖人，安徽師范大學馬克思主義學院，教授，博士生導師，博士，倫理學與道德教育研究所所長。]

【責任編輯? 白文軍】

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