優(yōu)化地方戲傳承的路徑探析

鐘恒娟

摘要：隨著社會(huì)文化的傳承與發(fā)展，各種珍貴文化形式被保留、傳承下來(lái)，比如：地方戲。地方戲就是指一種凝聚了地方語(yǔ)言特色、自然條件特色、人文文化風(fēng)俗的戲中，是一種特殊音樂(lè)形式，其中凝聚著豐富的地方文化與情感。地方戲的傳承，不僅在于社會(huì)環(huán)境，更在于學(xué)校教育。本文立足初中音樂(lè)教學(xué)，對(duì)教學(xué)中優(yōu)化地方戲傳承路徑進(jìn)行深入探究。

關(guān)鍵詞：地方戲;傳承;路徑

根據(jù)本地區(qū)地方戲的遺留與傳承情況，本次在音樂(lè)教學(xué)中引入贛南采茶戲。這是一種足以媲美京劇的地方戲中，源于江西南部，在漫長(zhǎng)的時(shí)間中不斷豐富與完善，形成了一種特殊的表現(xiàn)形式，且隨著客家人的流動(dòng)而傳播到其他地區(qū)。在初中音樂(lè)教學(xué)中引入采茶戲，教師可以根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)引入采茶戲元素，豐富課堂教學(xué)過(guò)程;也可以直接將采茶戲的動(dòng)作、工具納入課堂活動(dòng)中，讓學(xué)生借助采茶戲參與音樂(lè)表演與創(chuàng)作活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)地方戲在音樂(lè)教學(xué)中的傳承[1]。

一、地方戲及其傳承價(jià)值——贛南采茶戲

贛南采茶戲是江西南部特色地方戲種，經(jīng)歷了近400年的發(fā)展歷史;最初是由客家人民的日常勞動(dòng)中產(chǎn)生，隨著客家民族體系的發(fā)展逐漸豐富，形成具有一定特色的藝術(shù)形象與表達(dá)方式，充分體現(xiàn)出地區(qū)特色與客家文化。贛南采茶戲來(lái)源于對(duì)客家本地區(qū)小調(diào)、民歌的調(diào)整，經(jīng)過(guò)客家藝人的收集、實(shí)踐與傳承，形成了“三腔一調(diào)”，演唱起來(lái)朗朗上口，具有易學(xué)易唱的特點(diǎn)[3]。

之所以在初中音樂(lè)教學(xué)中傳承贛南采茶戲，是由于其本身具備較強(qiáng)傳承價(jià)值，具體體現(xiàn)為：

第一，贛南采茶戲是客家文化的積淀，具備濃郁客家性。藝術(shù)源于生活，大部分的藝術(shù)作品都與人民群眾的日常生活息息相關(guān)，創(chuàng)作者們根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，將情感、思想賦予作品中，通過(guò)藝術(shù)作品傳遞實(shí)現(xiàn)情感思想的傳播。贛南采茶戲是產(chǎn)生于江西南部地區(qū)的，特殊的地理?xiàng)l件、自然氣候、民風(fēng)民俗、生產(chǎn)勞動(dòng)方式等具對(duì)采茶戲的形成產(chǎn)生影響，導(dǎo)致采茶戲內(nèi)容、形式具備這些元素。傳承贛南采茶戲，在某種層面上就是在傳承古老的客家文化，促使客家文化一代代傳承下去、生生不息，為現(xiàn)代社會(huì)人們提供精神指引。

第二，贛南采茶戲具備濃郁的表演藝術(shù)，具有多種表演手段。藝術(shù)的構(gòu)成是復(fù)雜的、多樣的，地方戲是一種特殊的藝術(shù)，兼具視覺、聽覺、情感;同時(shí)也凝結(jié)了時(shí)間、空間、藝術(shù)、建筑、雕刻、繪畫等，其自身具備綜合性特點(diǎn)。《八子參軍》是一部近現(xiàn)代贛南采茶戲作品，其中表現(xiàn)了客家人對(duì)祖國(guó)的熱氣之情，對(duì)家國(guó)的維護(hù)之情;作品中的唱腔、戲曲結(jié)構(gòu)、演員服裝、人物出場(chǎng)方式、文字詞匯等均具有濃郁的地方特色，其中包含了大量的繪畫元素、建筑元素、地區(qū)服飾元素、地區(qū)語(yǔ)言元素等，具有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值[3]。

二、初中音樂(lè)教學(xué)中地方戲的傳承優(yōu)化路徑——贛南采茶戲

（一）立足音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)引入采茶戲

在初中音樂(lè)教學(xué)中傳承優(yōu)秀地方戲，建議教師要從整體角度入手，根據(jù)音樂(lè)課程內(nèi)容、學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)需要，統(tǒng)籌整合教學(xué)資源與地方戲資源，在合適的環(huán)節(jié)引入地方戲元素。在引入采茶戲過(guò)程中，教師需要考慮班級(jí)學(xué)生的年齡、認(rèn)知、音樂(lè)素養(yǎng)等綜合情況，根據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)采茶戲的引入方式，避免學(xué)生對(duì)采茶戲形成負(fù)面印象，引起學(xué)生的抵觸情緒[4]。以花城粵教版初中七年級(jí)上冊(cè)的《我的中國(guó)心》歌曲教學(xué)為例，本節(jié)課教師需要帶領(lǐng)學(xué)生掌握本手歌曲的演唱方法，引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲中濃烈的愛國(guó)情懷與熱情，促使學(xué)生在這一過(guò)程中發(fā)展愛國(guó)情懷與思想。課堂中，教師可以在歌曲學(xué)習(xí)之后，提出拓展問(wèn)題：“在音樂(lè)中，表達(dá)愛國(guó)情懷的歌曲都是這種形式的嗎？你還知道哪些形式？”，通過(guò)這一問(wèn)題引出更多的音樂(lè)形式——戲曲。之后教師提出：“我知道一首本地戲曲，其中表達(dá)的愛國(guó)情感比這首歌要直接、具體，你們想了解一下嗎？”，之后給學(xué)生播放采茶戲《八子參軍》。

（二）借助采茶戲“扇子”元素，引導(dǎo)學(xué)生感受表演藝術(shù)

在初中音樂(lè)教學(xué)中引入采茶戲，教師還可以設(shè)計(jì)一節(jié)專門的采茶戲藝術(shù)體驗(yàn)課。根據(jù)本學(xué)期學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，教師挑選一節(jié)“選修課”，提出“我們選擇性的了解更多的音樂(lè)藝術(shù)形式，希望大家能夠更多的體會(huì)音樂(lè)魅力”。之后，教師可以根據(jù)班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)引入不同的采茶戲元素，讓學(xué)生感受特定的采茶戲藝術(shù)特色。在本次采茶戲?qū)W習(xí)中，教師引入了采茶戲中常見的“扇子”元素，給學(xué)生播放《試妻》這部采茶戲中的“扇子花”片段，讓學(xué)生觀看其中“玉蘭”手拿扇子、將扇子當(dāng)托盤、將扇子作為花繃子繡花的表演，提出思考問(wèn)題：“這里的扇子還是‘扇子嗎？你能說(shuō)說(shuō)你看到的采茶戲中‘扇子的使用藝術(shù)思想嗎？”，引導(dǎo)學(xué)生感受采茶戲中的藝術(shù)特色。

（三）組織集體學(xué)習(xí)“矮子步”，支持學(xué)生根據(jù)音樂(lè)自創(chuàng)動(dòng)作

在初中音樂(lè)教學(xué)中引入采茶戲，教師還可以引入采茶戲中的特色動(dòng)作，將動(dòng)作元素作為課堂活動(dòng)資源，讓學(xué)生利用采茶戲特色動(dòng)作完成音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作。以《我是農(nóng)民子弟兵》課程教學(xué)為例，本節(jié)課音樂(lè)作品是一部現(xiàn)代京劇，其中通過(guò)動(dòng)作、臺(tái)詞、曲調(diào)等不同元素，向人們表達(dá)“人民子弟兵”的理想與信念，讓觀看者熱血沸騰。在完成賞析學(xué)習(xí)之后，教師給學(xué)生展示采茶戲中的“矮子步”，提出創(chuàng)作任務(wù)：“請(qǐng)大家根據(jù)你對(duì)這部戲劇的認(rèn)知與感受，將‘矮子步融入其中，嘗試著利用‘矮子步表達(dá)其中部分情感，之后說(shuō)說(shuō)，將地方戲—采茶戲與京劇元素融合之后的感受”[5]。通過(guò)這樣的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步將采茶戲元素轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)與音樂(lè)創(chuàng)作的資料，既能夠?qū)崿F(xiàn)采茶戲的傳承，也能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造熱情。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，地方戲是各地區(qū)特色文化的凝結(jié)，對(duì)于傳承地區(qū)藝術(shù)理念、發(fā)揚(yáng)地區(qū)特色文化、提升學(xué)生地區(qū)認(rèn)同感而言具有重要作用。在今后的地方戲傳承中，建議要充分發(fā)揮學(xué)校教育的傳承優(yōu)勢(shì)，將優(yōu)秀地方戲融入初中音樂(lè)教學(xué)中，讓學(xué)生更直觀賞析、觀看地方戲;讓學(xué)生借助地方戲元素參與音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)地方戲在新時(shí)期的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁瑾.傳統(tǒng)在當(dāng)代的躍遷——1949年以來(lái)贛南采茶戲傳統(tǒng)劇目的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)大觀，2021（31）：92-94.

[2]張紅，邱恬，呂葷全.文化自信視域下地方傳統(tǒng)戲劇文化傳承研究——以贛南采茶戲?yàn)槔齕J].青海社會(huì)科學(xué)，2021（02）： 201-204.

[3]路亭.贛南采茶戲的傳承及旅游開發(fā)[J].福建茶葉，2021，43（01）：264-266.

[4]歐陽(yáng)劍.藝術(shù)傳播視角下的贛南采茶戲傳承與保護(hù)研究[J].今古文創(chuàng)，2020（10）：55-56.

[5]王易萍，溫永青，溫鈺群，盧宇蘭.傳統(tǒng)地方戲發(fā)展現(xiàn)狀及其路徑初探[J].大眾文藝，2018（22）：166-167.460ED1CE-73B4-4421-99C0-3F730659FA94