《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義信仰思想論析

弭宇航，吳林龍

(北京師范大學 馬克思主義學院，北京100875)

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年2月，是馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟擬定的綱領，系統(tǒng)闡述了科學共產(chǎn)主義思想，標志著科學共產(chǎn)主義信仰的誕生，為后世共產(chǎn)黨人提供了精神指引。其實早在原始社會時期，人們就形成了對天地、祖先的信仰。隨著社會歷史的不斷發(fā)展，人們的信仰更加多元，形形色色的宗教信仰、哲學信仰、政治信仰紛至沓來，充斥于現(xiàn)代社會。“共產(chǎn)主義信仰”這一名詞雖然并非由科學共產(chǎn)主義思想的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯提出(實由列寧提出)，但共產(chǎn)主義信仰的科學思想內(nèi)涵可以追溯到馬恩時期。《共產(chǎn)黨宣言》的橫空出世，標志著科學共產(chǎn)主義思想的誕生，也標志著共產(chǎn)主義信仰從空想走向科學。深入研究《共產(chǎn)黨宣言》中的共產(chǎn)主義信仰思想，對堅定新時代中國共產(chǎn)黨人理想信念具有重要理論與現(xiàn)實意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》在共產(chǎn)主義信仰發(fā)展史上的重要地位

共產(chǎn)主義信仰不是一朝一夕形成的。人們對共產(chǎn)主義的憧憬早在1516年就產(chǎn)生了，然而這種憧憬在之后的300余年里始終處于空想狀態(tài)。直到1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》問世，共產(chǎn)主義信仰才完成了從空想到科學的飛躍。

(一)《共產(chǎn)黨宣言》推動了共產(chǎn)主義信仰從空想到科學的飛躍

在近代共產(chǎn)主義信仰發(fā)展史中，《共產(chǎn)黨宣言》是極其濃墨重彩的一筆，實現(xiàn)了從空想到科學的飛躍。事實上，人們對共產(chǎn)主義的追求自16世紀就開始了。1516年，莫爾在《烏托邦》一書中描繪了一種理想的社會狀態(tài)。在“烏托邦”中，財產(chǎn)公有，實行按需分配原則；人民平等，每個人可以自由發(fā)展。1623年，康帕內(nèi)拉在其著作《太陽城》中描繪了一個消滅剝削和私有制的大同社會。17世紀中葉到18世紀末，“直接共產(chǎn)主義理論”在歐洲出現(xiàn)。溫斯坦萊作為掘地派代表，出版了《自由法》一書，用法律條文形式描繪了公有制共和國的藍圖。摩萊里通過《巴齊里阿達》和《自然法典》兩本著作系統(tǒng)地闡述了他的共產(chǎn)主義思想，反映了廣大勞動人民特別是城鄉(xiāng)無產(chǎn)階級的訴求。進入19世紀，圣西門、傅里葉、歐文三大空想社會主義者采用理論論證形式剖析現(xiàn)存社會制度，探討變革途徑，擺脫了僅強調(diào)烏托邦理想社會和普遍強調(diào)平均主義、禁欲主義的早期共產(chǎn)主義的影響，將共產(chǎn)主義思想推到了更高階段。共產(chǎn)主義在歐洲大陸流傳300多年，但僅在一部分人之中流傳，并沒有成為廣大無產(chǎn)階級和廣大人民的信仰。直到1848年2月，馬克思、恩格斯為“共產(chǎn)主義者同盟”制定綱領，出版《共產(chǎn)黨宣言》一書，科學系統(tǒng)地論述共產(chǎn)主義思想，描繪未來共產(chǎn)主義的宏偉藍圖，指出實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的現(xiàn)實道路，共產(chǎn)主義才成為共產(chǎn)黨人的信仰。至此，共產(chǎn)主義信仰實現(xiàn)了從空想到科學的重要轉(zhuǎn)變，科學的共產(chǎn)主義信仰最終形成。

(二)《共產(chǎn)黨宣言》推動了共產(chǎn)主義信仰在世界范圍內(nèi)的實踐

《共產(chǎn)黨宣言》出版以來，無產(chǎn)階級在共產(chǎn)主義信仰的指引下前赴后繼、舍生忘死，為共產(chǎn)主義崇高理想而持續(xù)奮斗。

首先，《共產(chǎn)黨宣言》中的共產(chǎn)主義信仰與工人運動相結合，造就了國際共產(chǎn)主義運動。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的出版，標志著科學共產(chǎn)主義信仰的誕生，也標志著國際工人運動的開端。1864年，為響應“全世界無產(chǎn)階級團結起來”的號召，歐洲無產(chǎn)階級成立第一國際(國際工人協(xié)會)。歐洲工人運動中的錯誤思潮逐漸被消滅，共產(chǎn)主義開始成為無產(chǎn)階級的信仰。1889—1914年，各國社會主義政黨聯(lián)合成立第二國際，社會主義運動范圍不斷擴大，由歐洲和北美洲地區(qū)擴散到拉丁美洲和東亞地區(qū)。1919年，列寧領導成立第三國際。第三國際團結各國無產(chǎn)階級，推動無產(chǎn)階級革命運動，將共產(chǎn)主義信仰刻入世界無產(chǎn)階級的心中。

其次，《共產(chǎn)黨宣言》中的共產(chǎn)主義信仰指引建立了社會主義國家。19世紀70年代，共產(chǎn)主義信仰經(jīng)由普列漢諾夫傳播到俄國大地。1917年，在共產(chǎn)主義信仰的指引下，俄國十月革命勝利，并成功在1922年建立了世界上第一個社會主義國家——蘇聯(lián)。二戰(zhàn)后，15個國家曾經(jīng)走上社會主義道路。20世紀90年代，蘇東劇變，共產(chǎn)主義信仰跌入谷底。但蘇聯(lián)的失敗不是共產(chǎn)主義的失敗，而是蘇共對共產(chǎn)主義信仰不堅定的失敗，蘇共對共產(chǎn)主義的僵化認識和信仰不堅定導致蘇聯(lián)解體。

最后，《共產(chǎn)黨宣言》中的共產(chǎn)主義信仰引導了中國的革命建設。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)主義信仰就沒有共產(chǎn)黨，共產(chǎn)主義信仰深刻改變了中國。在《共產(chǎn)黨宣言》中共產(chǎn)主義信仰的領導下，中國共產(chǎn)黨帶領中國革命走向勝利，建立了社會主義新中國，之后更是帶領中國人民走出一條中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了從站起來到富起來的轉(zhuǎn)變。

二、《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的共產(chǎn)主義信仰基本思想

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯第一次明確闡釋了共產(chǎn)主義信仰的思想基礎。同時，他們也描繪了未來共產(chǎn)主義的宏偉藍圖，闡釋了共產(chǎn)主義信仰的社會理念，指出了共產(chǎn)主義信仰的具體實現(xiàn)路徑。

(一)《共產(chǎn)黨宣言》為共產(chǎn)主義信仰奠定了科學理論基礎

《共產(chǎn)黨宣言》中含有馬克思、恩格斯對共產(chǎn)主義信仰一些基本思想的闡釋。

首先，《共產(chǎn)黨宣言》闡明了新的唯物主義歷史觀。恩格斯在1883年德文版序言中指出，《共產(chǎn)黨宣言》中有一基本思想，即每個時代的經(jīng)濟生產(chǎn)和由此產(chǎn)生的社會結構都是這個時代政治精神的、歷史的基礎[1]9。這表明《共產(chǎn)黨宣言》中的共產(chǎn)主義信仰是徹底的、唯物的科學信仰，不帶有任何鬼神和宗教色彩，它隸屬于思想上層建筑，由經(jīng)濟基礎決定，對經(jīng)濟基礎起能動的反作用。

其次，《宣言》提出了“兩個必然”的重大論斷。運用歷史唯物主義的基本觀點，馬克思、恩格斯分析了原始公有制解體以來的人類社會歷史，進而深刻分析了資本主義社會，并指出當前私人占有的生產(chǎn)關系已經(jīng)不再適應資本主義社會強大的生產(chǎn)力發(fā)展，這導致了經(jīng)濟危機的周期性爆發(fā)。長此以往，資本主主義社會必將為社會主義社會所代替。

再次，《共產(chǎn)黨宣言》中提出了階級斗爭理論，指出進入階級社會以來，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”[1]31。馬克思、恩格斯看到資本主義生產(chǎn)方式給社會帶來了巨大的財富，然而這并未讓所有人都過上衣食無憂的生活。資本主義財富分配方式使小部分人生活在天堂、大部分人活在地獄，無產(chǎn)階級想要解救自己，只能通過暴力革命奪取政權，進而消滅私有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。如上種種，不論是從唯物史觀還是從兩個“必然理論”抑或階級斗爭理論等，都表明《共產(chǎn)黨宣言》為共產(chǎn)主義信仰奠定了科學的理論基礎。

(二)《共產(chǎn)黨宣言》為共產(chǎn)主義信仰闡明了崇高社會理想

《宣言》中沒有描述未來共產(chǎn)主義社會的具體社會形態(tài)，但是展望了未來社會的前景，闡釋了共產(chǎn)主義信仰之下未來的崇高理想社會及這個未來社會的基本原則。

首先，規(guī)定了未來社會所有制。共產(chǎn)主義的特征是廢除資產(chǎn)階級所有制，共產(chǎn)黨人的理論可以概括為“消滅私有制”[1]45。私有制消滅后，雇傭勞動消失了，剝削也消失了，資產(chǎn)階級社會中勞者不獲、獲者不勞的現(xiàn)象也隨之消失，取而代之的是人們自由自覺的勞動。

其次，闡釋了未來共產(chǎn)主義社會的教育雛形。資本主義制度之下的教育是資產(chǎn)階級為鞏固其統(tǒng)治而實行的把人訓練成他們所需要的人的教育，是一種適應資本主義生產(chǎn)關系的壓迫性教育。馬恩提出無產(chǎn)階級專政之后要對兒童實行公共免費教育，取消兒童勞動工廠，結合教育與物質(zhì)生產(chǎn)[1]53。這種教育是普遍的社會教育，這里的“物質(zhì)生產(chǎn)”不同于資產(chǎn)階級的工廠教育，而是自由自覺的勞動教育。

再次，預測了未來共產(chǎn)主義社會的階級與國家消亡。他們指出隨著生產(chǎn)力極大發(fā)展，無產(chǎn)階級消滅舊生產(chǎn)關系之后，階級本身存在的條件也被消滅了，階級和階級統(tǒng)治隨之消失，作為階級統(tǒng)治工具的國家機器也將最終消亡，未來共產(chǎn)主義社會將是“自由人的聯(lián)合體”——一種真正的共同體。

最后，馬恩指出未來共產(chǎn)主義社會是人類解放、自由發(fā)展的社會。《共產(chǎn)黨宣言》第二章末尾說道：“代替階級對立社會的將是每個人都能獨立自由發(fā)展的新社會。”這一關于未來社會的經(jīng)典描述中蘊含著馬恩對未來人的美好祈愿與殷切希望。他們希望未來理想社會中的人擺脫資本主義社會中的異化，擺脫不自由勞動，擺脫政治精神限制，實現(xiàn)全人類解放，實現(xiàn)全面自由發(fā)展。卡內(nèi)帕在1894年請求恩格斯為其周刊《新紀元》找一段題辭來表述未來的社會主義紀元的基本思想時，恩格斯認為再沒有任何一段話比這句更合適了。

(三)《共產(chǎn)黨宣言》為共產(chǎn)主義信仰指明了具體實現(xiàn)路徑

哲學家的任務不在于解釋世界，而在于改變世界。共產(chǎn)主義信仰不只是美好愿景，也是在共產(chǎn)主義理想的指引下朝著這一愿景不斷前進的社會實踐。

首先，共產(chǎn)主義信仰實現(xiàn)的總體道路是通過工人革命使無產(chǎn)階級獲取政權，發(fā)展民主，然后不斷奪取資產(chǎn)階級的資本，集中生產(chǎn)工具，盡快提升生產(chǎn)力總量。[15]52

其次，指明實現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰具體的斗爭方式。一是堅定共產(chǎn)主義的立場。共產(chǎn)黨人在實現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰的過程中要堅定共產(chǎn)主義立場，明確階級意識，看到無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立，認識到自己的歷史使命。二是分階段實現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰。第一步，通過無產(chǎn)階級革命推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，實現(xiàn)專政并發(fā)展生產(chǎn)力、變革生產(chǎn)關系；第二步，消滅階級，消除國家，實現(xiàn)全人類的解放發(fā)展，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。三是建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。一方面，共產(chǎn)黨人要團結一切可以團結的力量，支持反對資本主義的一切革命運動，不對與其他革命活動結合心存排斥；另一方面，聯(lián)合全世界的無產(chǎn)者，通過暴力革命打敗資產(chǎn)階級，獲取政權，實現(xiàn)所有人的自由自在發(fā)展。

再次，共產(chǎn)黨人的斗爭要以歷史條件為轉(zhuǎn)移。1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》中第二章末尾十條革命措施在當時看來是符合社會歷史發(fā)展條件的，但經(jīng)過20多年的發(fā)展，到1872年，德文版序言指出當初的十條措施在當下根本沒有特殊意義；實現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰要以歷史條件為轉(zhuǎn)移，不能將共產(chǎn)主義當作機械的教條來崇拜。

最后，共產(chǎn)主義信仰實現(xiàn)的組織保障是共產(chǎn)主義政黨。《共產(chǎn)黨宣言》中系統(tǒng)闡述了共產(chǎn)黨的宗旨、性質(zhì)原則，共產(chǎn)黨是共產(chǎn)主義信仰實現(xiàn)的組織保障。只有在共產(chǎn)黨領導下，共產(chǎn)主義信仰才能真正實現(xiàn)。

三、對新時代中國共產(chǎn)黨人共產(chǎn)主義信仰建設的啟示

新時代必須加強共產(chǎn)主義信仰建設，因為共產(chǎn)主義信仰是一種偉大的精神動力，指引著中華民族偉大復興的未來，指引著中國人民不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

(一)新時代共產(chǎn)主義信仰建設要加強共產(chǎn)主義基本理論教育，增強共產(chǎn)主義思想覺悟

當前共產(chǎn)主義信仰的發(fā)展依托中國的制度、政黨優(yōu)勢，呈現(xiàn)出良好的趨勢，但面對國際國內(nèi)重大風險與挑戰(zhàn)，個別黨員干部和先進分子仍存在馬克思主義理論儲備不足、共產(chǎn)主義意識淡薄的情況。針對這種情況，在新時代加強共產(chǎn)主義信仰建設，必須重視共產(chǎn)主義理論教育。一方面，要讓廣大黨員與群眾認識到共產(chǎn)主義與資本主義的區(qū)別，始終堅持共產(chǎn)主義立場。市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，不可避免地帶來了個人主義等資本主義思想，對廣大黨員與群眾的信仰產(chǎn)生了極大的沖擊。如果共產(chǎn)主義信仰不能占據(jù)人民的頭腦，資本主義的消極思想就會腐蝕廣大人民。因此，以《共產(chǎn)黨宣言》教育廣大黨員與群眾勢在必行，要使之認識到資本主義的黑暗腐朽，從而更加堅定地站在共產(chǎn)主義立場上。另一方面，要讓廣大黨員與群眾堅信共產(chǎn)主義的科學真理性。隨著世界各國聯(lián)系更加緊密，西方資本主義各國狀況展現(xiàn)在人們眼前，其高度發(fā)達的經(jīng)濟讓人們開始懷疑資本主義是否真的會滅亡、共產(chǎn)主義是否真的能實現(xiàn)。由此，共產(chǎn)主義信仰開始動搖。針對這種情況，共產(chǎn)主義科學思想精華需要深入人們心中。資本主義的必然滅亡與無產(chǎn)階級的必然勝利在《共產(chǎn)黨宣言》中被明確提出來，這是馬恩在唯物史觀基礎上深刻分析資本主義社會基本矛盾之后作出的科學論斷。他們認為共產(chǎn)主義不是幻想，而是社會生產(chǎn)力獲得極大解放之后的必然結果。這些都說明新時代共產(chǎn)主義信仰建設要使廣大黨員與群眾堅信共產(chǎn)主義的科學真理性。

(二)新時代共產(chǎn)主義信仰建設要聚焦堅守初心和使命，堅定共產(chǎn)主義理想信念

黨的十八大以來，習近平總書記多次形象地指出理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。理想信念不堅定或者沒有理想信念, 就會造成精神上“缺鈣”，從而導致“軟骨病”。共產(chǎn)黨人的根本就在于堅守精神追求，堅定理想信念。新時代中國的發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨，因此，共產(chǎn)黨人是否具有堅定的共產(chǎn)主義信仰顯得格外重要。《共產(chǎn)黨宣言》中這樣描述共產(chǎn)主義社會：代替階級對立的舊社會的將是一個聯(lián)合體，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。[1]53這隱含了人類社會歷史的發(fā)展方向和未來，引導中國共產(chǎn)黨人堅信未來的共產(chǎn)主義社會將會是自由發(fā)展、幸福生活的社會。近代社會，帝國主義侵略中國，人民生活在水深火熱中，但拯救中國的各種方案均以失敗告終。《共產(chǎn)黨宣言》傳播到中國之后，一批有識之士在其影響之下確立共產(chǎn)主義信仰，建立中國共產(chǎn)黨，確立實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領。可以說，中國共產(chǎn)黨在成立之初就確立了實現(xiàn)人民解放、建立“自由人聯(lián)合體”的崇高目標，這凝聚著它的初心，昭示著它的使命。“一切向前走, 都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去, 不能忘記為什么出發(fā)。”[2]習近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立95周年慶祝會上如是說。近代以來先進分子在共產(chǎn)主義信仰指引下走上革命的道路，國家和人民自始至終一直被他們裝在心中。“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福, 為中華民族謀復興。”[3]共產(chǎn)主義信仰中凝聚著新時代中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，在新時代構建共產(chǎn)主義信仰，必須明白共產(chǎn)黨人是誰、是為誰、是為什么，明確責任擔當，堅定理想信念。

(三)新時代共產(chǎn)主義信仰建設要立足現(xiàn)實實踐，踐行中國特色社會主義價值追求

方向決定前途，道路決定命運。在新時代，同樣需要共產(chǎn)主義信仰指引未來中國的發(fā)展方向和道路。共產(chǎn)主義信仰與中國現(xiàn)實狀況結合起來，形成了毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系與馬克思恩格斯的共產(chǎn)主義信仰一脈相承，具有相同的理論支撐和價值理想，因此，在新時代堅持把習近平新時代中國特色社會主義理論作為建設實踐的引導旗幟，就是把共產(chǎn)主義信仰作為旗幟指引新時代的終極發(fā)展方向。

《共產(chǎn)黨宣言》中明確表示共產(chǎn)主義的實現(xiàn)具有階段性。從新時代中國具體實際來看，現(xiàn)階段我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。走中國特色社會主義發(fā)展道路，就是堅持為實現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰而奮斗。因此，新時代共產(chǎn)主義信仰建設要扎根中國特色社會主義建設實踐之中，以共產(chǎn)主義立場原則為基礎，立足新時代、新階段特征，在全社會范圍內(nèi)宣傳具有民族特色、時代特征的中國特色社會主義價值形態(tài)，既要強調(diào)其政治功能，也要發(fā)揮共產(chǎn)主義信仰對資本主義社會所謂的自由民主、普世價值的批判作用。要以中國特色社會主義價值形態(tài)武裝廣大黨員干部和人民群眾的頭腦，讓共產(chǎn)主義信仰繼續(xù)在中華大地落地生花，指引中國持續(xù)前行。正如習近平總書記所言，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是漫長的歷史過程，要立足于黨的現(xiàn)階段目標，腳踏實地推進事業(yè)。如果丟掉目標，就會迷失方向，變成功利主義、實用主義。

四、結語

今日之中國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵節(jié)點，中國共產(chǎn)黨人和先進分子堅定共產(chǎn)主義信仰在此時變得尤為重要。只有堅定共產(chǎn)主義信仰，中國共產(chǎn)黨人才能牢記使命、不忘初心；中國人民才能振奮精神，砥礪前行；中華民族才能凝聚向心力，迸發(fā)精神力，為共產(chǎn)主義不懈奮斗。《共產(chǎn)黨宣言》作為科學共產(chǎn)主義的經(jīng)典著作，其思想值得每個中國人仔細研讀。