安徽“馬派皮影”視覺語言在兒童繪本中的應(yīng)用

邵嘉偉 丁文霞

（安徽工程大學(xué) 安徽蕪湖 241000）

安徽馬派皮影作為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性項目，其歷史可以追溯到清末民初，距今已有130年的歷史。馬派皮影雖為地方藝術(shù)，但其本身所蘊含的地域文化相當(dāng)豐富。馬派皮影自清末傳入，它既保留了北方皮影戲的造型、舞美、演藝等方面的表演精華和傳統(tǒng)樣式，還與黃淮兩岸當(dāng)?shù)氐拿孜幕嘟Y(jié)合，具有地方特色。筆者將對馬派皮影中的視覺語言進行總結(jié)歸納，探索其對兒童繪本的應(yīng)用，弘揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化，繁榮我國兒童繪本行業(yè)。

一、馬派皮影視覺語言的價值分析

馬派皮影制作分八道工序：選片、制皮、畫稿、雕鏤、熨平、打磨、著色和上油，從選皮到皮影完成需要十天。僅從雕刻來說，肘、透、鏤、瘦是關(guān)鍵，甚至線條的具體走向、粗細(xì)以及留白的面積都十分有講究。一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的影偶人物甚至要刻三四千刀。制作出來的影人色彩大膽鮮亮，質(zhì)感厚硬平整，富有光澤。皮影人物角色分為生、旦、凈、丑，服飾道具以傳統(tǒng)元素為主，裝飾圖案吸收了皖北民間風(fēng)格，表演起來栩栩如生。馬派皮影在與其他流派的皮影相比較之下更有地域特色。與山西皮影相比，馬派皮影的影偶通體修長，秀氣典雅，更加注重形態(tài)儀表的美感，而山西皮影的影偶形象較為夸張，整體偏肥大。北京皮影的影偶大都為通天鼻粱，環(huán)勾眉眼，直線條在影偶上應(yīng)用較多，整體風(fēng)格干凈利落，不像馬派皮影的影偶的線條那么柔和。在影偶的面部特征上，陜西皮影人物的鼻子和下巴都很尖，但是馬派皮影的人物面部線條卻比較圓潤，人物造型也更加靈活。

通過一系列的對比，可以將馬派皮影的影偶造型進行概括：在影偶的造型上更加貼合人體真實比例，更加注重整體造型的優(yōu)美、協(xié)調(diào)；在影偶的刻畫方式上，馬派皮影大量使用曲線條，使得造型更加生動流暢，更加富有生命力，直線條與曲線條在影偶不同部位的相互配合使用使其更加富有質(zhì)感；馬派影偶在其關(guān)節(jié)處更加靈活，打斗場面的表現(xiàn)更加震撼，配合馬派皮影特有的“魔調(diào)”，給予觀眾極大的感官刺激。通過對馬派皮影視覺語言的深入發(fā)掘，在創(chuàng)作兒童繪本的過程中，采用新的視角與審美表達馬派皮影中所蘊含的文化寓意，可以賦予我國兒童繪本新的、民族的生命力。所以將馬派皮影中的視覺語言應(yīng)用到兒童繪本中是十分有探索價值的。

二、馬派皮影色彩語言的裝飾性在兒童繪本中的應(yīng)用

馬派皮影在設(shè)色上與其他地區(qū)的皮影略有不同，它主要采用了五色觀，借鑒了安徽特有的黃梅戲、民間的廟畫、壁畫等對比強烈的用色規(guī)律。例如在影偶的顏色上多使用黑、紅的大色塊進行平涂，再使用點染的手法對不同的部分進行顏色的濃淡變化表現(xiàn)，使得影偶整體上氣質(zhì)簡潔內(nèi)斂、大氣果斷，細(xì)節(jié)上又使人驚訝于色彩效果的絢麗多彩與層次變化感。馬派皮影的視覺顏色語言總體上呈現(xiàn)出統(tǒng)一的效果，各部位顏色鮮明度強烈，極大增強了其視覺語言的裝飾性。

兒童繪本，顧名思義其主要的服務(wù)對象便是低年齡段的孩童，而第一時間能吸引兒童注意的便是絢爛的色彩。繪本的封面十分重要，是家長與孩子選擇繪本的標(biāo)準(zhǔn)之一，其中常常蘊含繪本的主題與故事的走向。兒童繪本封面的創(chuàng)作所展現(xiàn)的色彩元素是首要的視覺體驗，只有合理地運用色彩的搭配才能真正體現(xiàn)色彩的裝飾性。如何讓繪本封面色彩豐富的同時又不讓讀者陷入視覺疲勞，或因為過多色彩的使用擾亂讀者畫面閱讀的優(yōu)先級？將馬派皮影的顏色視覺語言裝飾性應(yīng)用在繪本封面的同時結(jié)合具有現(xiàn)代時尚感的顏色或當(dāng)下的流行色，掌握皮影“五行五色”的特點，搭配馬派影偶上色強化渲染、疊加、漸變的技巧，增強畫面的層次感與節(jié)奏感，防止畫面顯得單調(diào)乏味。當(dāng)創(chuàng)作大色塊的繪本封面時完全可以借鑒馬派皮影鋪色的特點，先使用主色調(diào)進行平涂，之后結(jié)合色彩飽和度與明亮度相似的顏色進行輔助設(shè)計，以點、線、面的形式在畫面上增加額外的視覺元素，避免強烈的大色塊觀感，延伸畫面，豐富繪本封面的細(xì)節(jié)，增強閱讀趣味性，增強整體的裝飾性。

三、馬派皮影中圖形的意象解構(gòu)在兒童繪本中的應(yīng)用

解構(gòu)源于解構(gòu)主義思想，同時包含解和構(gòu)，是將圖形的各個元素分解，然后再重新加以整合、塑造。分解——將主體形象進行視覺解構(gòu)的拆分，方便選擇適于表現(xiàn)的元素進行表達；整合——對各種圖形元素進行重新結(jié)合的綜合性造型方法。圖形設(shè)計中的解構(gòu)手法，是把一個完整的事物或元素形象通過打散、分解、殘像、裂像、切割、重組等形式來組織圖形，讓人通過“解”的部分產(chǎn)生聯(lián)想、思考，從而領(lǐng)悟圖形內(nèi)涵與設(shè)計主題。解構(gòu)圖形中，設(shè)計師借助被解構(gòu)的形象產(chǎn)生某種暗示，使觀者能在分解形體中窺見實質(zhì)、體味新意，經(jīng)解構(gòu)和組合之后，圖形的構(gòu)成效果并非殘缺不全，反而加強了圖形的律動感、裝飾感和現(xiàn)實感。[1]

傳統(tǒng)的皮影造型大多是對事物的神態(tài)意境的具體描繪、歸納，并不是對現(xiàn)實生活簡單的生搬硬套。其中最直接的表現(xiàn)是對不同角色的影偶在造型特征上的具體描寫。皮影按角色劃分可以分為：生、旦、凈、末、丑五種類型，但由于歷史的原因，現(xiàn)在多分為生、旦、凈、丑。根據(jù)不同類型的角色與性格特征，手工藝人們也會選用不同的顏色進行裝飾。在裝飾紋樣上也會根據(jù)事物的具體屬性來進行適當(dāng)?shù)拇钆洌纾渖嘁匝┗y、梅花紋來作為衣服裝飾，或搭配虎頭紋、豹頭紋彰顯其角色的威武雄壯；旦角則多以菊花紋為主，可以體現(xiàn)其端莊優(yōu)雅。皮影中各種樣式的裝飾紋樣在應(yīng)用時所體現(xiàn)出的漸變與重復(fù)，紋樣本身的構(gòu)成感，為我們提取新的視覺語言提供了方向。

馬派皮影的一大特點就是曲線的大量使用，而直線主要在整體上起到點綴的作用，曲線與直線的搭配使用更好地區(qū)分了影偶間不同部位的質(zhì)感與走勢。曲線與直線通過不同的組合方式構(gòu)成具有地方特色的紋樣。在兒童繪本的創(chuàng)作中，可以借鑒馬派皮影在視覺語言上直線與曲線的使用方式，運用意象解構(gòu)的設(shè)計方法將皮影中曲直線進行再設(shè)計，按照不同繪本的風(fēng)格特征進行剪裁、拼接，要注意細(xì)節(jié)的比例與協(xié)調(diào)。另外，馬派皮影中的許多視覺語言上的裝飾元素也可以運用意象解構(gòu)的方法激發(fā)創(chuàng)作者靈感，但在設(shè)計過程中需要進行篩選，不能全部照搬，提取歷代馬派皮影手工藝人的精心創(chuàng)作。通過這種設(shè)計手法可以使馬派皮影在兒童繪本的領(lǐng)域中煥發(fā)新的生機，大膽探索一種新的設(shè)計思路，豐富兒童繪本的裝飾素材。

四、馬派皮影中的可互動元素在兒童繪本中的應(yīng)用

馬派皮影在多點可動性與基本運動兩方面表現(xiàn)尤為突出。由于對影偶的活動關(guān)節(jié)的創(chuàng)新與皮影藝人的高超技術(shù)，馬派皮影可以做出相較其他皮影更復(fù)雜的動作，更好地突出角色的性格特征與打斗戲的激烈程度。《西游記》中的真假美猴王是馬派皮影最拿手的獨門絕技，鑼鼓喧天中，真猴王和假猴王打的難分難舍，跟著鑼鼓镲的節(jié)奏同時做出各種令人眼花繚亂的復(fù)雜動作，引得觀眾與行家嘖嘖稱奇。

借鑒馬派皮影在多點可動與基本運動方面的優(yōu)勢，可以對兒童繪本的可互動性進行升級。運用結(jié)構(gòu)互動與行為互動的策略，為讀者在畫面場景中設(shè)置互動道具，利用書籍結(jié)構(gòu)搭建表演舞臺，從讀書上升為“玩”書，真正做到了寓教于樂，提升低年齡段讀者的閱讀興趣。借助預(yù)設(shè)互動思維設(shè)置互動環(huán)節(jié)，實現(xiàn)如同影偶般在空間與平面方向上的“抽拉”“翻滾”“移動”，并結(jié)合馬派皮影的裝飾元素，更好地宣揚民間藝術(shù)。

結(jié)語

通過對馬派皮影的深入研究，筆者嘗試挖掘出其在視覺語言方面的價值，并在色彩語言的裝飾性、圖形的意象解構(gòu)、可互動元素三個方面進行剖析，最終研究它們應(yīng)用在兒童繪本中的可能性，希望國內(nèi)的繪本創(chuàng)作者可以獲得一定的啟發(fā)，也希望那些逐漸瀕臨邊緣化的傳統(tǒng)藝術(shù)可以重新回到大眾的視野。