共情對(duì)大學(xué)生內(nèi)疚感的影響

安連超

（牡丹江醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)心理教研室 黑龍江·牡丹江 157011）

0 引言

情緒心理學(xué)研究領(lǐng)域的主要議題之一就是道德情緒對(duì)個(gè)體行為的影響。內(nèi)疚感（guilty）是道德情緒的重要組成部分，自然也成為很多學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注的研究?jī)?nèi)容[1]。內(nèi)疚是個(gè)體做了違背社會(huì)公德或?qū)λ水a(chǎn)生傷害的行為后，內(nèi)心產(chǎn)生的如自責(zé)、反省等負(fù)性情緒體驗(yàn)。內(nèi)疚會(huì)調(diào)節(jié)道德準(zhǔn)則與道德行為間的關(guān)系，影響道德決策和道德品格的形成[2]。內(nèi)疚包含多種成分，普遍認(rèn)為同時(shí)包含認(rèn)知和情緒兩種成分；情緒分化理論也認(rèn)為內(nèi)疚包含了痛苦、焦慮等四種成分[3]。內(nèi)疚除了可以抑制不道德行為的產(chǎn)生和發(fā)展，還會(huì)影響道德品格和道德行為的形成。內(nèi)疚會(huì)對(duì)個(gè)體后續(xù)的道德行為產(chǎn)生影響，如個(gè)體出于內(nèi)疚心理，可能會(huì)作出補(bǔ)償行為[4]。內(nèi)疚在道德領(lǐng)域有著重要作用，它可以防止個(gè)體產(chǎn)生對(duì)社會(huì)有害的非道德行為，內(nèi)疚情感更會(huì)促進(jìn)個(gè)體產(chǎn)生親社會(huì)行為。例如，很多研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)人們體驗(yàn)到內(nèi)疚感，他會(huì)表現(xiàn)出比別人更多的幫人拿物品提重物、助人過(guò)馬路等親社會(huì)行為。

有學(xué)者認(rèn)為共情是導(dǎo)致內(nèi)疚情緒產(chǎn)生的變量，當(dāng)個(gè)體的共情水平越高時(shí)，其更易產(chǎn)生利他、幫助行為，更易體驗(yàn)到內(nèi)疚情緒[5]。霍夫曼基于同理心提出的內(nèi)疚理論認(rèn)為，人們會(huì)設(shè)想如果做出了此事，那么受害者將會(huì)是痛苦的，個(gè)體會(huì)對(duì)受害者產(chǎn)生共情，體會(huì)到他的痛苦，由此產(chǎn)生內(nèi)疚。Frans等人的研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)個(gè)體的共情能力較低時(shí)，他會(huì)體驗(yàn)到更少的羞愧和內(nèi)疚。Debra等人對(duì)慈善捐助意向的研究發(fā)現(xiàn)，共情可以影響內(nèi)疚，進(jìn)而導(dǎo)致捐助行為出現(xiàn)[6]。綜上，本研究提出假設(shè)：共情可以正向影響大學(xué)生內(nèi)疚感。

1 研究對(duì)象及方法

1.1 研究對(duì)象

本研究采用整群抽樣法，在黑龍江省選取3所高校，共抽取320被試發(fā)放問(wèn)卷，剔除漏答、亂答等無(wú)效作答問(wèn)卷，搜集有效問(wèn)卷301份，回收率為94.06%。其中男生143人（47.51%），女生158人（52.49%）；大一94人（31.23%），大二87人（28.90%），大三89人（29.57%），大四30人（10.30%）。為了保證被試可以真實(shí)作答，在發(fā)放問(wèn)卷時(shí)告知被試收集到的數(shù)據(jù)僅用于學(xué)術(shù)研究，不會(huì)對(duì)外公布，其他人不會(huì)知曉作答情況，請(qǐng)被試務(wù)必根據(jù)真實(shí)情況作答。

1.2 研究方法

本研究采用問(wèn)卷調(diào)查法搜集數(shù)據(jù)，研究中共使用了兩個(gè)量表。一個(gè)是中文版人際反應(yīng)指針量表(IRI-C)，另一個(gè)是青少年內(nèi)疚評(píng)定問(wèn)卷（SGI）。

采用中文版人際反應(yīng)指針量表(InterpersonalReaction Inventory,IRI-C)對(duì)大學(xué)生的共情水平進(jìn)行測(cè)量。該量表由Davis（1980）編制，吳靜吉將其翻譯成中文并修訂。量表由22個(gè)題項(xiàng)，4個(gè)維度組成。4個(gè)維度分別為個(gè)人煩擾（Personal distress,PD）、觀點(diǎn)采擇(Perspective taking,PT)、同情關(guān)心(SympatheticConcern,SC)和想象(Imagine)[7]。量表采用Likert-5點(diǎn)計(jì)分法，“0-4”分代表“很不符合-很符合”。分?jǐn)?shù)范圍是0-88，分?jǐn)?shù)越高代表內(nèi)疚感越強(qiáng)。本研究中該量表的內(nèi)部一致性信度為0.854。

運(yùn)用青少年內(nèi)疚評(píng)定問(wèn)卷（Senior Guilty Inventory,SGI）測(cè)量大學(xué)生的內(nèi)疚感，該問(wèn)卷是胡金生于2008翻譯并修訂的。該問(wèn)卷一共有37個(gè)題項(xiàng)，共包含4個(gè)維度（如，傷害別人、辜負(fù)別人等）[8]。問(wèn)卷采用Likert-4點(diǎn)計(jì)分法，“1-4”分代表“不內(nèi)疚-很內(nèi)疚”。分?jǐn)?shù)范圍是37-148，分?jǐn)?shù)越高代表內(nèi)疚感越強(qiáng)。本研究中該量表的內(nèi)部一致性信度為0.830。

1.3 數(shù)據(jù)處方法

采用SPSS22.0進(jìn)行t檢驗(yàn)、方差分析和回歸分析。

2 結(jié)果

2.1 共同方法偏差檢驗(yàn)

本研究涉及兩個(gè)變量—共情和內(nèi)疚感，并且都采用問(wèn)卷法對(duì)這兩個(gè)變量進(jìn)行測(cè)量。由于研究中只運(yùn)用了問(wèn)卷調(diào)查這一種方法，這有可能導(dǎo)致共同方法偏差（Common method bias）的產(chǎn)生[9][10]。為避免共同方法偏差的產(chǎn)生，我們主要采用程序控制和統(tǒng)計(jì)控制兩種方法。程序控制上，本研究主要在多個(gè)時(shí)間點(diǎn)（有的是在早上，有的是在中午，有的是在晚上。）上進(jìn)行問(wèn)卷作答，另外在施測(cè)前也告知被試作答結(jié)果將僅僅被用于學(xué)術(shù)研究，答案無(wú)對(duì)與錯(cuò)之分，請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必根據(jù)自己真實(shí)情況作答。統(tǒng)計(jì)控制上，將采用問(wèn)卷法搜集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行未經(jīng)旋轉(zhuǎn)的探索性因素分析（un-rotatedexploratory factoranalysis），結(jié)果發(fā)現(xiàn)共有4個(gè)因子的特征根大于1，且最大因素的解釋量是16.70%，這說(shuō)明本研究不存在共同方法偏差。

2.2 描述性統(tǒng)計(jì)與相關(guān)分析

計(jì)算研究中涉及的變量的平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差及變量間的相關(guān)系數(shù)，結(jié)果如表1所示。從該表中我們可以看到，共情和內(nèi)疚感間存在顯著的正相關(guān)。

表1：共情和內(nèi)疚感的相關(guān)分析

2.3 回歸分析

為了檢驗(yàn)共情對(duì)內(nèi)疚感的正向影響，本研究將共情作為自變量，內(nèi)疚感為因變量，進(jìn)行回歸分析。結(jié)果如表2-表4所示。

我們通常使用測(cè)定系數(shù)R2（也被稱為決定系數(shù)）來(lái)解釋兩個(gè)變量共變的比例，測(cè)定系數(shù)R2在教育和心理測(cè)驗(yàn)中非常重要。表2結(jié)果顯示，測(cè)定系數(shù)R2為0.353，這說(shuō)明自變量共情可以解釋因變量?jī)?nèi)疚感35.3%的變異。

表2：模型摘要

表3：變異數(shù)分析

依據(jù)搜集到的數(shù)據(jù)建立回歸模型后，我們要對(duì)回歸模型的有效性進(jìn)行檢驗(yàn)，驗(yàn)證模型是否真正反映了兩變量之間的線性關(guān)系。也就是從總體上看自變量是否真的對(duì)因變量有影響，以及用它來(lái)估計(jì)或預(yù)測(cè)的有效程度如何。結(jié)果如表3所示。從該表中我們可以看到建立的回歸模型是顯著的（F=163.04，P＜0.001），也就是說(shuō)自變量共情和因變量?jī)?nèi)疚感間有顯著的線性關(guān)系。

最后對(duì)回歸系數(shù)的顯著性進(jìn)行檢驗(yàn)，結(jié)果如表4所示。從表4中我們可以看到，共情對(duì)內(nèi)疚感的回歸系數(shù)顯著（ =0.594，P＜0.001），這說(shuō)明共情可以顯著正向影響內(nèi)疚感。

表4：回歸系數(shù)

3 討論

內(nèi)疚感是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生了危害別人的行為或違反了道德準(zhǔn)則而產(chǎn)生的良心上的反省，并對(duì)自己的行為負(fù)有責(zé)任的一種負(fù)性體驗(yàn)[11]。每個(gè)人都有自己的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)，若自己的行為違背或意識(shí)到了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，所以內(nèi)疚感是一種情感，屬于道德情感的范疇[12]。

共情可以顯著正向預(yù)測(cè)內(nèi)疚感（ =0.594，P＜0.001），個(gè)體的共情水平越高，會(huì)表現(xiàn)出更多的內(nèi)疚感。共情為什么會(huì)正向影響內(nèi)疚感？?jī)?nèi)疚感是常見的道德情緒，它可以在道德動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下產(chǎn)生，而共情可以誘發(fā)個(gè)體的道德動(dòng)機(jī)，從而促使個(gè)體產(chǎn)生內(nèi)疚感[13]。認(rèn)知共情（Cognitive empathy）和情感共情（Emotional empathy）是共情的兩種成分，認(rèn)知成分是理解他人情緒情感體驗(yàn)和感受的觀點(diǎn)采擇能力；情感共情是產(chǎn)生和他人相一致的情緒反應(yīng)和體驗(yàn)。共情水平較高的個(gè)體，容易對(duì)需要幫助的人產(chǎn)生憐憫之情、同情之心，且更易站在他人角度產(chǎn)生“感同身受”的情緒，這些都會(huì)激發(fā)利他動(dòng)機(jī)[14]。高共情個(gè)體容易站在他人角度感受、理解對(duì)方情緒，所以當(dāng)自己違反道德準(zhǔn)則或做出傷害他人的行為時(shí)更易產(chǎn)生內(nèi)疚感[15]。個(gè)體的內(nèi)疚感越高，更易產(chǎn)生自責(zé)，這會(huì)導(dǎo)致他們出現(xiàn)補(bǔ)償、幫助等親社會(huì)行為。內(nèi)疚促進(jìn)親社會(huì)行為的提高支持了已有研究者提出的自我意識(shí)情緒具有服務(wù)于社會(huì)需要功能的觀點(diǎn)。培養(yǎng)大學(xué)生的共情能力，對(duì)促進(jìn)他們產(chǎn)生親社會(huì)行為有著重要意義。