聚焦歷史解釋素養的高中歷史核心概念教學實踐

艾融 陳益銘

作為歷史學科五大核心素養之一的“歷史解釋”，是指以史料為依據，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態度、能力與方法。所有歷史敘述在本質上都是對歷史的解釋。[1]歷史概念是歷史解釋的重要內容，核心概念則是指在歷史學科中處于中心地位的歷史概念。

圍繞核心概念的教學，就是引導學生運用歷史思維，形成知識結構，為發展核心素養而進行的深度教學。本文以筆者所授的一節市公開課《近代中國思想解放潮流》為例，探尋如何實施核心概念教學以培育歷史解釋素養，以求教于方家。

一、以核心概念教學建構歷史解釋的維度

英國哲學家卡爾·波普爾說：“不可能有一部‘真正如實表現過去’的歷史，只能有各種歷史的解釋，而且沒有一種解釋是最后的解釋”，“每一代人都有權利去作出自己的解釋”。[2]歷史解釋不是單一的，而多維度的，要建構多維度的歷史解釋，圍繞核心概念的教學即是有效途徑之一。

依據課標及學情，本課選定“近代中國思想解放”為核心概念，課堂的第一部分——近代中國思想解放之路，筆者呈現了兩段學者的論述：

材料1：思想解放是在打破習慣勢力和主觀偏見的束縛基礎上， 實現觀念的更新、思維方式的變革、精神狀態的改造。思想解放的本質是實事求是，按照客觀事物發展規律辦事。

——劉同舫《從思想解放走向人的解放》

材料2：近代中國的思想解放，是指從封建主義舊思想、舊觀念中解脫出來，用資本主義的新思想、新觀念批判、取代舊思想、舊觀念。資本主義產生于西方，因此思想解放與向西方學習如影隨形，思想解放的程度也與向西方學習的力度、深度成正比。

——摘編自任世江《高中歷史必修課程專題解析》

通過學者對“思想解放”及“近代中國思想解放”的概念解析，厘清本課的核心概念，為下一步的學習做鋪墊。接下來呈現材料3。

材料3：從某種意義上說，思想解放沒有一勞永逸。因為新形勢、新問題層出不窮，所以一代人有一代人的處境和思想解放的要求。

——羅福惠《近代“思想解放”的歷程與啟示》

提出問題：近代中國（1840—1949年）面臨著怎樣的處境？近代中國思想解放之路是如何展開的呢？引導學生開展小組合作，圍繞“近代中國思想解放”這一核心概念，主動構建知識體系，并用自己的方式予以呈現，推薦代表做成果匯報。學生的呈現方式多元，包括表格、思維導圖、時間軸、大事年表等。

概念的學習遠不止是簡單地給物體歸類，對類別有所認識，也遠不止是學習給各類物體和觀念冠以新的標簽或名稱。概念學習是建構知識的過程，是將信息整合進綜合的、復雜的認知結構的過程。[3]通過引導學生分小組展示成果，主動構建知識體系，在此過程中培育歷史解釋素養。

在“近代思想解放之因”部分，筆者向學生提出問題：近代中國思想解放受到哪些因素的影響呢？筆者呈現兩種觀點，一是費正清的“沖擊——反應”論，二是陳旭麓的內部變革說，引導學生在比較中思考。

材料4 ：費正清的“沖擊——反應”模式圖示

材料5：如果認為近代中國思想進化只是“歐風美雨”的產物，那是大錯特錯的。這個“歐風美雨”對于風燭殘年的中國社會是“和風化雨”，注入了生機;但這個“歐風美雨”更是包含著兇暴的“腥風血雨”……在這個腥風血雨中，國人自省，國人自強，是推動近代社會進化的內在動力。

——摘編自陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

在小組交流之后，讓學生展示自己的觀點，筆者再予以引導。學者觀點是基于他們所處的時代背景、政治立場等因素所作出的歷史解釋。費正清的“沖擊——反應”模式從學術研究上看有一定的道理，從一個側面分析了近代中國社會發展的原因，但其認識是片面的。

唯物史觀認為內因起決定作用，近代中國社會的發展雖然受到外國列強侵略的刺激，但中國社會經濟結構的變動，特別是近代以來中國仁人志士的主動探索和抗爭是社會發展的主要推動力。同時費正清思想中具有“西方中心論”價值取向，這也是值得警惕的。因此，對于費正清的“沖擊——反應”模式，應該歷史地、辯證地看待。

學生圍繞“近代中國思想解放”這一核心概念，在小組討論、交流的基礎上對兩派觀點作出評析，辨析了不同的歷史解釋及其背后的動機，歷史解釋的多維度也得以呈現。

需要說明的是，歷史解釋具有多維度，但我們應當在唯物史觀的前提下對歷史進行多維度的解釋，一是要將歷史現象放到特定的時空背景下去考察，二是要辯證地、一分為二地去評析歷史現象。

二、以核心概念教學探尋歷史解釋的深度

在外力與內力的共同作用下，近代中國思想解放之路不斷推進，但歷史發展不是線性的，而是復雜的。在引導學生建構近代思想解放的知識體系之后，筆者以新文化運動為例來看近代思想解放之路，進而探尋歷史解釋的深度。

筆者從兩個角度提出問題，問題1：新文化運動激進嗎？囿于慣性思維，學生幾乎是不假思索地回答“是”。筆者請學生結合教材及其它路徑給出相應的史實依據。學生們課前收集了不少文獻史料，課堂展示出來，如吳虞的打倒“孔家店”，錢玄同的“廢除漢字”，陳獨秀的“若是決計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”等言論。對此，筆者出示材料：

材料6：我們反對孔教，并不是反對孔子個人，也不是說他在古代社會無價值。

孔子不言神怪，是近于科學的。

——陳獨秀

材料7：批儒主要是針對以“三綱”為中心的傳統道德在現代社會中起的消極作用，而對孔子及儒家在中國歷史上的貢獻和作用則是肯定的。這些看法代表了新文化運動對孔子及儒學的總體態度。正因陳獨秀等人并不全盤否定孔子和儒學，故并不贊同新文化陣營中那些過分偏激的意見。

——左玉河《反傳統、激進主義與五四新文化運動》

通過分析當事人陳獨秀的另一番言論，以及后世學者的評論，學生認識到新文化運動的確存在激進之處，但并未全盤否定傳統文化，甚至還促進了傳統文化的新發展。進而明白，近代思想解放之路是復雜的，應多角度看待問題。

在此基礎上，筆者進一步追問：新文化運動為何激進？出示另一組材料：

材料8：孔子之道，自古常新，與天無極，本大總統躬膺重任，早作夜思，恢復孔教，立國之根本。

——1914年《大總統祭圣告令》

材料9：劉師培自稱“激烈派第一人”，堅信只有“達于極點的議論”才能有效果;魯迅則有拆屋子的妙喻：“中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，愿意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。”某種意義上，晚清以降諸多改革者之所以采取“決裂”姿態，也是基于這一策略性的考量。

——陳平原《五四新文化運動是一次 “成功”的文化斷裂》

材料10：近代中國的歷史上，激進主義實在有其深厚的社會政治根源。因為外受列強侵略、欺凌，內受專制主義的壓制和摧殘，有志救國和憂時之士，無不憂憤迫切，其情緒之急進，可想而知。所以，近代伊始，歷次的政治改革與政治革命運動，都或多或少犯有急進的毛病。

——耿云志《新文化運動、五四運動與激進主義》

學生對比分析之后得出，新文化運動之所以激進，不僅是基于現實情況的考量、也有對斗爭策略的選擇，更有過往歷史的慣性使然。由此理解，近代中國思想解放之路是在傳承中不斷發展的。

通過對新文化運動兩個問題的深入探究，理解近代中國思想解放之路是復雜的，也是在傳承中不斷發展的，要從長時段去觀察歷史，多角度地看待問題，探尋歷史解釋的深度。

三、以核心概念教學體悟歷史解釋的溫度

黃牧航老師曾指出，歷史思維教學，需要讓學生明白兩個道理：第一，歷史解釋是多樣的，任何歷史問題都會有多種解釋;第二，歷史解釋是有優劣之分的，我們要努力掌握好當前最佳的一種解釋。[4]何謂“當前最佳的一種解釋”呢？筆者認為這應該是包含著價值觀引領的解讀。如何實現歷史解釋中的這一溫度目標，核心概念教學同樣起著至關重要的作用。

在“近代思想解放之光”部分，筆者展示了以下材料：

角度一：從對外稱呼看政府觀念的變化

在中國歷史上，人們習慣以“夷”稱呼西方國家。然而，徐繼畬《瀛寰志略》（1848年）對西方各國的稱謂是“外國”“英吉利”“葡萄牙”等，很少稱“夷”。同治初年，清廷下旨不再以“夷”稱呼西方各國。這反映了

A.中國半殖民地社會形成

B.天朝觀念已被摒棄

C.清朝政府接受國際慣例

D.洋務運動成為共識

材料11：隨著西學東漸，近代中國人逐漸認識到與外國交往的重要……對西方的認知，也從“夷務”到“洋務”再到“時務”，由貶義的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。說是天翻地覆的轉變，也不為過。

——羅志田《走向世界的近代中國》

角度二：從商業廣告看社會時尚的變化

1913年《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛生，善謀衛生者必先得謀補腦。”由于廣告成功，產品一上市就十分暢銷。這反映出當時

A.新文化運動的影響日益廣泛

B.追求新思想成為社會時尚

C.改良社會風俗成為國民共識

D.廣告成為推進文明的工具

角度三：從歷史反思看近代思想的新因素

材料12：歐戰前，近代中國思想解放可概括為“對傳統求解放”，同時，盲目崇拜西方的非理性傾向也在潛滋暗長。歐戰后，“對西方求解放”思潮涌起。有識之士要求重新審視中西文化和世界格局，要求打破“西方文明中心”論，要求否定西方的資本主義，探索中國社會發展的道路，直至取向社會主義。

——鄭師渠《歐戰后國人的“對西方求解放”》

通過對以上材料的解讀，引導學生從政府觀念、社會時尚、思想新因素等三個角度來看近代思想解放的影響，學會多角度地看待歷史，然后通過思想新因素，即取向社會主義，過渡到現代中國的思想解放，將近代和現代的思想解放聯系起來，實現概念上的縱向貫通。

材料13： 價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源。

——習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話

通過領會習總書記的講話，學生理解到思想解放對社會變革具有重要的推動作用。國家和社會層面需要解放思想，與時俱進，個人層面亦是如此，當我們在現實的學習和生活中遇到困境、裹足不前時，我們也需要敢于解放思想，突破自我，與時俱進。最后，筆者送給學生兩句話作為本課的結束語：思想解放永無止境！愿思想解放之花永不凋謝！

通過這樣的設計，將“思想解放”核心概念拉回到現實生活中來，拉進歷史與現實的距離，做到以史為鑒。同時，學生從對近現代歷史的探究中領會到思想解放的重要意義，明白新時代青年學生的擔當，厚植家國情懷，體悟到歷史解釋的溫度。

綜上，在教學實踐中，圍繞核心概念展開教學，有利于建構歷史解釋的維度、探尋歷史解釋的深度、體悟歷史解釋的溫度，在今后的歷史核心概念教學中，還有待我們作進一步的探討與研究。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標準（2020年修訂版）》，北京：人民教育出版社，2020年，第5頁。

[2]轉引自朱本源：《歷史學理論與方法》，北京：人民出版社，2012年，第7頁。

[3] [美] 阿蘭茲著，叢立新等譯：《學會教學》（第6版），上海：華東師范大學出版社，2005 年，第276頁。

[4]黃牧航：《歷史解釋有優劣之分嗎？》，《中學歷史教學》2018年第8期，第1頁。

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