網絡泛娛樂化思潮下大學生主流意識形態認同教育探討

黃冰鳳，唐世綱

（1.玉林師范學院 馬克思主義學院，廣西 玉林537000；2.玉林師范學院 教育科學學院，廣西 玉林 537000）

意識形態工作始終是黨的一項極其重要工作。習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，要建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。①習近平：《習近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第32頁。我們當前所進行的主流意識形態認同教育實質上就是教育引導人們加強對社會主義意識形態的認可度、贊同度與擁護度。高校作為開展社會主義意識形態認同教育的前沿陣地，責任重大。尤其是“互聯網+”時代，各種網絡新媒體、新技術層出不窮，多元化的社會思潮應運而生，如網絡泛娛樂化、歷史虛無主義、消費主義等，這些思潮給高校系統開展社會主義意識形態認同教育帶來了極大挑戰。在此形勢下，本文擬對網絡泛娛樂化思潮進行深入剖析，以認清其實質及其對大學生主流意識形態認同教育產生的沖擊，進而提出避免網絡泛娛樂化對大學生主流意識形態認同教育帶來不利影響的實踐路徑，為培養擔當民族復興大任的時代新人保駕護航。

一、網絡泛娛樂化的內涵與特征

網絡泛娛樂化思潮是一種與主流意識形態相悖的思想傾向。泛娛樂化是相對于娛樂化而言，其突出特點在于“泛”，體現出“時時可娛樂、處處可娛樂、事事可娛樂”的鮮明特點。尼爾·波茲曼在其著作《娛樂至死》中提到：“我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸……其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”②尼爾·波茲曼著，章艷譯：《娛樂至死》，中信出版社2015年版，第4頁。網絡泛娛樂化是泛娛樂化在網絡層面的體現和表達，它正逐漸侵蝕著人們的精神世界。

（一）內容呈現出“三化”樣態

與主流意識形態倡導的馬克思主義、共產主義、中國特色社會主義不同的是，為了迎合廣大網民需求，網絡泛娛樂化內容呈現出“三化”的特征。一是傳播內容感性化。感性是人所特有的屬性，網絡泛娛樂化過分地抓住人的感性特點，傳播大量取悅人體感官的日常生活內容，使人們在這種“感官式”的娛樂內容中逐漸削弱自身對理性的主流意識形態的認同感和崇拜感。二是傳播內容低俗、庸俗、惡俗、媚俗化。在資本的強大推動力下，一些本該是極其嚴肅的事情，卻被過度地消遣娛樂，使大眾逐步失去理性思維及批判精神。三是傳播內容碎片化。崇尚快樂是人的本能，在社會主義市場經濟的快速發展進程中，人們的生活節奏普遍加快，人們需要在忙碌的生活、工作中尋求身心的放松與愉悅，而以碎片化形式傳播的網絡泛娛樂化產品為愉悅人們的生活提供豐沃土壤。一些資本家為了充分取悅網絡受眾，達到“時時、處處、事事”娛樂人們的目的，在政治、經濟、文化、生活等領域滲透碎片化的泛娛樂化內容，這無疑對邏輯嚴密的主流意識形態內容傳播造成極大的沖擊。

（二）主體體現出“多元化”的特點

自媒體、全媒體、融媒體時代，人人皆可成為信息的制造者、發布者與接收者，網絡泛娛樂化的傳播主體體現出了“多元化”的特點。第49次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》結果顯示，“截至2021年12月，我國網民規模達10.32億人，較2020年12月增長4296萬人，互聯網普及率達73.0%”①中國互聯網絡信息中心：《第49 次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，中國網信網，https://www.cnnic.net.cn/gywm/xwzx/rdxw/20172017_7086/202202/t20220225_71724.htm，2022-03-02.，這些網民群體是網絡泛娛樂化傳播主體的基礎。在網絡泛娛樂化的“熏陶”下，廣大網民期望從娛樂化的產品中尋求短暫的滿足感、愉悅感、好奇感，這實質上是一種娛樂式的“躺平”現象。目前，網絡泛娛樂化的傳播主體主要包括網絡新聞媒體、網絡自媒體運營者和運營組織、網絡紅人。②王娟、劉文雅：《泛娛樂主義的審視與超越》，《思想教育研究》2020年第11期，第62—66頁。其中，網絡新聞媒體是信息交流的媒介和工具，具有便捷性、時效性、互動性等特點，是多數人及時了解時事政治等信息的重要載體之一。但在“流量至上”的網絡時代，一些網絡新聞媒體為了所謂的流量，在標題、內容等方面貼上“娛樂”的標簽，以此提高網民的點擊率、閱讀量。對于網絡自媒體運營者和運營組織而言，以娛樂化的方式傳播信息是其一以貫之的營銷策略，如一些營銷號過度包裝娛樂明星等，這實質上是一種網絡泛娛樂化的表現。在網絡泛娛樂化的傳播主體上，“網絡紅人”成為傳播散發網絡泛娛樂化產品的重要推手之一，他們普遍擁有較多粉絲數量，號召力強、影響力高。為實現利益的最大化，一些“網紅”大打“流量牌”，甚至賣俗扮丑，以賺取網民的眼球，極大地污染了網絡生態。

（三）形式表現出“多樣化”的特點

網絡泛娛樂化的鮮明特點是“時時可娛樂、處處可娛樂、事事可娛樂”，其形式表現出多樣化的特征，主要有惡搞式、調侃式，極具娛樂狂歡性，其本質是對娛樂使人身心愉悅的異化。惡搞式的娛樂運用戲仿、拼湊、浮夸等手段對具有主流價值觀的人、事、物進行重新解構，達到消解權威的效果，進而實現大眾狂歡、娛樂至上的消遣目的，尤其是炮制垃圾拼盤的惡搞等等，這些泛娛樂化的惡搞行為極具顛覆性、危害性，使正確的社會輿論方向發生偏移。調侃式的娛樂主要通過言語戲弄、嘲弄，以“湊熱鬧”的方式對社會現象進行調侃，諸類網絡調侃往往是戲謔性的無意識行為，如調侃“不要迷戀哥，哥只會胡說”等。炒作式的娛樂往往通過炒作的方式故意夸大事實、過度包裝，吸引網民的關注度，以獲取更大商業利益，這樣的炒作行為是對社會主義核心價值觀的無視。

（四）載體展現出“時代化”的特點

隨著新媒體新技術的快速發展，在資本的驅動下，網絡泛娛樂化傳播載體的時代性尤其突出，各種新型的網絡泛娛樂化互動方式紛紛登場，如表情包、網絡流行語、短視頻等。這種時代化的網絡泛娛樂化互動方式，緊抓市場需求以及網民需求，源源不斷地輸出符合大眾口味的“娛樂大餐”，尤其是短視頻，正日益成為人們不可或缺的娛樂方式，影響著人們的生活學習工作。截至2021年12月，在網民中，即時通信、網絡視頻、短視頻用戶使用率分別為97.5%、94.5%和90.5%①中國互聯網絡信息中心：《第49 次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，中國網信網，https://www.cnnic.net.cn/gywm/xwzx/rdxw/20172017_7086/202202/t20220225_71724.htm，2022-03-02.，用戶規模龐大。隨著短視頻的流行，一些自媒體運營者或者網絡大咖、博主尤其善于利用網民的好奇心或情感共鳴心理，推出泛娛樂化內容，分散了主流意識形態傳播的場域。

二、網絡泛娛樂化對大學生主流意識形態認同教育的挑戰

大學生作為網絡“原住居民”，網絡是其獲取信息、交流互動、購物消費的重要渠道。互聯網的快速發展也衍生出碎片化、媚俗化、感官化等網絡泛娛樂化產品，部分大學生深受影響。網絡泛娛樂化正逐漸地沖擊著大學生的思想觀念、價值取向與行為規范，理性認識網絡泛娛樂化對大學生主流意識形態認同教育的挑戰則成為當前高校思想政治教育工作者的重要任務。

（一）弱化大學生主流意識形態認同感

大學生主流意識形態認同感是指大學生認可、接受馬克思主義、共產主義、中國特色社會主義、社會主義核心價值觀等主流價值觀，并用這些主流價值觀武裝頭腦，內化于心外化于行。“在能夠輕易獲取信息的情況下，人們更加容易接受簡短快捷、支離破碎而又能使精神愉悅的內容”②尼古拉斯·卡爾著，劉純毅譯：《淺薄：互聯網如何毒害了我們的大腦》，中信出版社2010年版，第8頁。，這使主流意識形態出現“失語、失聲，甚至失蹤”的情況。③付安玲、張耀燦：《大數據助力網絡意識形態治理及提升路徑》，《馬克思主義研究》2016年第5 期，第105-112頁。網絡泛娛樂化產品，正在一步步地弱化一些大學生的主流意識形態認同感。網絡泛娛樂化環境，使一些青年大學生的思想觀念、價值取向、道德認知容易發生偏差，在一定程度上導致他們出現主流意識形態認同危機。如某些網絡營銷號肆意發布歷史虛無主義的信息，這種歷史虛無主義意識形態暗流，正慢慢地侵蝕著部分“00”后大學生的主流價值觀。

（二）催生大學生的價值虛無主義

網絡泛娛樂化思潮下，一些“無價值”的網絡泛娛樂化產品，滲透在人們日常生活的方方面面，使原本有價值的人、事、物被當成娛樂狂歡的對象，催生了人們的價值虛無主義。青年大學生作為網絡群體的組成部分，容易被無價值的網絡泛娛樂化產品所影響，他們試圖通過泛娛樂化的方式去獲取物質財富，導致價值虛無主義盛行，極大地削弱主流意識形態認同教育的效果。

（三）引發大學生的消費主義

網絡泛娛樂化實質上蘊含著消費主義。資本通過鼓吹“金錢主宰一切”“金錢神圣化”“享樂主義”等錯誤人生觀，引發廣大網民群眾的非理性消費。大學階段，大學生們正確的人生觀、價值觀、世界觀尚未成型，加上學習方面的壓力，很容易受以實現資本增值為目的的網絡泛娛樂化產品影響，會錯誤地認為“人生的意義在于消費的質和量，消費得越多，人生就越幸福”，通過消費來“從眾”“立異”，削弱了自己對艱苦奮斗、勤儉節約等優秀傳統文化的認同感。由于網絡泛娛樂化的影響，一些娛樂節目、綜藝節目、選秀節目為了吸金，設置投票通道，發動大眾花錢投票。其典型例子是愛奇藝選秀節目——《青春有你3》引發的荒唐“倒奶事件”。“倒奶事件”背后映射出的是部分青少年粉絲的不理智追星，是極其浪費的行為，他們全然忘記勤儉節約、艱苦奮斗的中華民族優秀傳統。另外在娛樂明星的養成上，一些節目線上線下應援活動頻繁，設置了打榜、刷數據、周邊出售、明星本人微博的轉贊評、巡演等，參與這些活動都需要較好的經濟基礎。一些青年大學生在這種思潮影響下盲目追星，花費大量人力財力物力，導致不理性消費。

三、網絡泛娛樂化思潮下加強大學生主流意識形態認同教育的實踐路向

青年大學生是實現中華民族偉大復興的生力軍，習近平總書記對新時代的青年寄予深切希望并提出要求：“新時代的中國青年要以實現中華民族偉大復興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！”①習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第21頁。面對網絡泛娛樂化對新時代大學生主流意識形態認同教育的解構與稀釋，教育部門有必要采取相應措施，從多個維度探索如何加強大學生主流意識形態認同教育，以避免網絡泛娛樂化思潮麻痹他們的精神世界，進而為培養“立大志、明大德、成大才、擔大任”的時代青年賦能助力。

（一）理論滋養：激發大學生主流意識形態認同的內生動力

大學生之所以受泛娛樂化的網絡產品的影響，很大程度上是因為缺乏科學理論的指引，難以辨別網絡泛娛樂化對他們的學習、生活帶來的挑戰。“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”②《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第11頁。為了增強大學生對主流意識形態的認同度，首要的舉措就是強化理論教育，用科學理論去滋養新時代大學生，進而激發他們對主流意識形態認同的強大內生動力。其最為根本的是要用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》中明確指出：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。”③《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，人民出版社2021年版，第26頁。必須學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，從中汲取豐厚的滋養、體驗真理的味道，進而啟迪政治智慧、啟發實踐思考。習近平新時代中國特色社會主義思想具有深厚的理論內涵、價值意蘊，各高校要善于運用其理論觀點和方法論，滋養新時代大學生。一方面，學校要加強習近平新時代中國特色社會主義思想的理論學習。大學生作為網民的重要組成部分，更要加強理論學習，堅定理論自信，學習習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內涵、價值意蘊，堅持愛黨愛國愛社會主義的統一。另一方面，學校要正確引導大學生弘揚中華民族勤儉節約、艱苦奮斗、自強不息等優秀品質，不被網絡泛娛樂化產品“愚樂”。此外還要科學運用習近平新時代中國特色社會主義思想中的“奮斗幸福觀”涵育新時代大學生，以“接力奮斗、頑強奮斗、共同奮斗”精神滋養大學生，使之深刻理解幸福都是奮斗出來的，青春的底色永遠離不開“奮斗”兩字，書寫新時代的輝煌業績亦離不開砥礪奮斗。

（二）價值引領：鞏固主流意識形態陣地

“互聯網+”時代，網絡信息的話語權和主導權尤其重要。網絡泛娛樂化產品的“無價值”特征，催生了價值虛無主義，導致主流意識形態一定程度上失去主動權、話語權。正確辨別網絡泛娛樂化的“無價值”信息，鞏固主流意識形態陣地，需要我們加強社會主義核心價值觀的引領，讓其成為大學生主流意識形態認同的思想指引和實踐導向，確保主流意識形態不被網絡泛娛樂化產品所分化和虛化，為塑造大學生主流意識形態認同感創造有利條件。社會主義核心價值觀是全體中華兒女的共同價值追求，是最持久、最深層的力量，亦是國家發展的穩定器，其重要性不言而喻。各高校要用社會主義核心價值觀引領大學生，增強他們對主流意識形態的認同感，堅持“顯性教育與隱性教育相結合”的原則，充分發揮思政課程與課程思政協同育人的合力。思政課程是啟智潤心的人生大課，是進行社會主義核心價值觀教育的顯性課程。因此，高校思政課作為人生大課，需發揮其顯性教育的育人作用，講清講透講活社會主義核心價值觀，包括其組成部分、本真要義、戰略意義、實踐策略等；要引導大學生厘清社會主義核心價值觀在國家、社會、個人層面上的內在邏輯關系，在實現中華民族偉大復興進程中自覺將個人理想融入社會理想、國家理想中，進而實現更大的人生價值。課程思政是進行社會主義核心價值觀教育的隱性課程。大學階段是培養學生正確價值觀的關鍵期，處于學生成長成熟成才的高端，在促進大學思政課與各類課程的協同中，學校要以學生正確的三觀培育為主。由于大學階段的課程門類非常多，涉及的領域也非常廣，在進行課程思政育人過程中，任課教師要根據各個學科的特色，有針對性地挖掘各學科各門課程的“思政元素”。如對于理工類課程而言，主要是挖掘其注重科學思維方法的訓練與科學工程倫理的教育，培養學生改革創新精神及勇于突破的優秀品質；對于藝術類課程而言，主要是挖掘其審美元素，引導學生樹立正確的審美觀，豐富自己的文化生活。只有充分發揮“思政課程與課程思政”協同育人作用，才能鞏固社會主義核心價值觀的地位，提升大學生對社會主義核心價值觀的價值認同，正確認清網絡泛娛樂化產品對主流價值導向的分化和虛化，使真正具有主流價值導向的娛樂產品滋養大學生的精神世界。

（三）生態凈化：營造風清氣正的網絡環境

網絡空間是網絡泛娛樂化思潮生存和發展的場域，若要有效增強大學生主流意識形態教育認同效果，必須凈化網絡空間。可通過構建“政府、社會組織、高校、網絡平臺、學生個體”五位一體的網絡空間生態治理模式，為大學生主流意識形態認同教育營造風清氣正的網絡環境。一是發揮政府部門對網絡空間生態治理的主導作用，及時監管網絡輿論焦點走向、網絡群體行為規范、網絡社會發展方向。具體的舉措有：加強對網絡平臺的監管；完善網絡立法，從法律上規范網絡空間的娛樂化行為；發揮政府的統籌動員作用，有效推進各方共同參與網絡空間治理，構建“共建共治共享”的網絡空間生態治理體系。二是凝聚社會組織的力量，包括企業、志愿者團隊、慈善團體、BBS、基金會、宗教組織等。社會組織能夠有效協助政府共同建立風清氣正的網絡空間生態系統，幫助監督互聯網企業，正確引導個人參與網絡社會治理。三是加強高校網絡思想政治教育，在網絡信息的話語權與主動權上占據有利地位。高校作為大學生主流意識形態認同教育的主戰場，應通過建立紅色網站，利用易班、MOOC、雨課堂等網絡平臺大力宣傳黨的最新理論成果，發布積極向上、正向價值的娛樂話題，引導大學生自覺遠離無價值的網絡泛娛樂化產品。四是加強對網絡平臺的監管力度。在資本利益的助推下，網絡泛娛樂化產品借助一批批新型網絡平臺（如微博、微信、抖音等）肆意輸出，極大地影響著大學生對主流意識形態的認同。管理部門要加強對這些新型網絡平臺的監管，對其內容進行監測，有效攔截色情、暴力、庸俗化等不良信息，營造風清氣正的良好網絡環境。五是大學生要提高自身思想道德水平和法治素養，自覺遠離網絡泛娛樂化產品，防止出現“娛樂至死”的錯誤思想傾向，同時，敢于對危害性強的網絡泛娛樂化主義進行舉報，共同建設風清氣正的網絡空間生態環境。