如何通過國學經典誦讀提升農村小學生語文素養(yǎng)

■甘肅省張掖市民樂縣三堡鎮(zhèn)三堡寄宿制小學 王曉萍

在社會主義現代化建設過程中，傳統(tǒng)文化的價值越發(fā)受到人們的重視，“國學熱”持續(xù)升溫。隨著教育改革的深入，國學教育被有計劃、有目的地納入小學語文教學體系中。國學經典誦讀與小學語文教學的協(xié)同整合，提高了農村小學生與國學經典內容互動的有效性，使學生與文本產生情感共鳴，進一步達成知行合一的教學效果。在科學的教學方法的指引下，國學經典誦讀充分促進了學生的情智發(fā)展，對培養(yǎng)學生語言應用能力，有效提升學生語文綜合水平，提高農村小學生語文素養(yǎng)具有較高的研究和推廣價值。

一、國學經典誦讀提升農村小學生語文素養(yǎng)的現實價值

（一）有助于提升學生的識字量

在小學語文教學過程中融入國學經典誦讀活動，有助于培養(yǎng)小學生的識字能力。小學生尤其是低年齡段的學生，對字詞的掌握仍以學前階段的內容為主，根據學生的身心發(fā)展特征，選擇與學生發(fā)展相適應經典誦讀內容，有助于提升學生的識字量。如《三字經》《百家姓》《千字文》作為基礎的國學經典誦讀內容，行文簡短，韻文順口，便于誦讀，對增強學生見聞有積極的作用。“三百千”作為傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，內容簡單，且蘊含深刻的哲理與文化內涵，誦讀難易程度與學生身心發(fā)展相契合，是提升學生識字量的有效途徑，有助于掃清學生閱讀過程中的生字障礙。學生通過對國學經典讀物的反復誦讀，在潛意識下就完成了對漢字的內隱學習，不知不覺中提升了自身的識字量。

（二）有助于提高學生的記憶力

記憶力是智力的一種，可以通過后天的培養(yǎng)而得到穩(wěn)定的提升。0～13歲是學生記憶力發(fā)展的黃金期，是培養(yǎng)、鍛煉記憶力的最佳時期。因此在小學教育階段，教育工作者應注重對學生記憶力的開發(fā)，對國學經典進行誦讀，有助于學生鞏固、夯實自身所掌握的語言和文字，發(fā)展自身的語言意識。在教師引讀的過程中，學生不僅積累了字詞，同時也掌握了文言文、古詩詞誦讀節(jié)奏劃分方法，為后續(xù)的語文學習提供有力的保障。學生對國學經典進行誦讀的過程，看似是對左腦的開發(fā)，實則通過多重感官體驗，學生的右腦也逐漸被喚醒，整個誦讀過程則是左右腦協(xié)同互動的過程，二者間的有效互動，對開發(fā)學生記憶潛能具有促進作用，有助于提升學生的學習能力和記憶水平。

（三）有助于培養(yǎng)學生的語言應用能力

學生在對國學經典進行反復誦讀的過程中，積累了大量文辭優(yōu)美的語句，豐富了自身的語言積累。且通過國學經典的誦讀，學生可以掌握具有權威性的文學知識，構建語文知識信息資源庫，這樣不論是在口語表達還是書面表達中，都可以言之有物、言之有序、言之有道。如《千字文》被稱為“袖珍的百科知識全書”，學生通過對文本內容的誦讀，可以明了天地人文之義，知曉“寒來暑往，秋收冬藏”的自然規(guī)律，也可以了解“始制文字，乃服衣裳”所表達的人類創(chuàng)造的偉大壯舉。《笠翁對韻》則是學習聲律的入門文本，聲韻協(xié)調，體現了中國語言的韻律之美，有助于培養(yǎng)學生敏捷的思維能力，提升學生對文字的感悟力，進而增強學生的寫作能力，提高語文素養(yǎng)。此外，國學經典誦讀活動可以有效培養(yǎng)學生的語感能力，語感能力是學生語言應用能力的核心要素。著名的語文教育家呂叔湘在其著作《呂叔湘語文論集》中就曾指出：敏銳的語感是語文學習的關鍵，而國學經典誦讀則是豐富學生語言積累，提升語言感悟力的有效路徑之一。學生通過對國學經典的反復誦讀，在不知不覺中完成對語言文字的內化。因此，教師應找準學生思維活動和情感活動的“突破口”，使學生有所感悟，促進學生自身對語言內涵以及情感的體會和吸收，從而培養(yǎng)學生語感，提升學生語文綜合能力。

（四）促進學生情智發(fā)展

國學經典是中華文明呈現的載體，意蘊深厚，在小學教育階段開展高效的國學經典誦讀，有助于農村小學生從中接收文學文化知識，提升學生審美意趣，優(yōu)化學生人格，促進學生的情智發(fā)展。國學經典誦讀是小學語文教育的外延，國學經典蘊含深厚的人文情感內涵，對小學生知人論世有極大的引導作用。在小學階段開展國學經典誦讀，不僅是對學生的“智”育，其主要目的是“蒙以養(yǎng)正”，既是對小學生的啟蒙教育，又要養(yǎng)正身心，為學生良好品行的養(yǎng)成提供堅實的支持。因此，教師應結合學生身心發(fā)展的階段性特點，在不同的時期選擇適宜的國學經典誦讀文本，豐富學生的文化積累，使學生在誦讀過程中感受國學經典的厚度以及傳統(tǒng)文化的深度。以《少年中國說》為例，教師通過讓學生誦讀，使學生體會到文本所體現出的飽滿的民族情感，以文字為媒介，感受少年對國家和民族的重要意義，從而依托國學經典的情感價值，實現對學生的精神引領，升華學生情感體驗，深化學生對自身責任和使命的認知。

二、小學國學經典誦讀教學的實施原則

（一）循序漸進原則

學生對知識的接收并不是一朝一夕就可以完成的，需要經歷由淺到深、由簡到繁的漸進過程。隨著前理解能力的增強，學生思維邏輯能力得到充足的發(fā)展，逐漸認清事物本質。因此，在開展經典誦讀教學時，教師要遵循循序漸進的教學原則，根據兒童認知發(fā)展規(guī)律，調整國學經典誦讀內容的難易順序。在低年級階段通過“三百千”對學生進行基礎的國學啟蒙教育，在淺顯易懂的語言文字中，引導學生形成對國學經典誦讀初級的情感體驗，培養(yǎng)學生的學習興趣。在中年級國學經典誦讀文本的選擇上，根據學情逐漸增加誦讀內容的難度，由基礎的啟蒙讀物向《論語》《朱子家訓》《誡子書》以及富含意蘊的古詩詞轉移，在鞏固前期學習成果和強化學生記憶的基礎上，適當地講解文本內容，使學生曉其義、通其理。高年級階段的國學經典誦讀，則可以選擇經典史籍中的名篇名段，如《孟子》《史記》《禮記》等經典著作，使學生從中學習語言文字的表達方法，領悟文本內容的思想感情，提升學生的審美意趣。在進行國學經典誦讀教學時，要充分考慮學生的實際認知水平，在學生尚未完全接收當前學習內容時，不能一味地追求教學進度，以免揠苗助長。國學經典誦讀是一項長期的教育教學工程，在此過程中，需要教育工作者將其視作日常的教學工作，進行系統(tǒng)性、連貫性的國學經典誦讀教學，從整體性教學的角度出發(fā)，誦讀文本時需具備內在的邏輯聯系。在時間的積淀中擴大學生國學經典接觸面積，使學生接受傳統(tǒng)文化的洗禮和滋養(yǎng)，完成對語文知識的積累，強化學生的語言應用能力，從而在潤物細無聲中培養(yǎng)學生的品行，優(yōu)化學生人格。

（二）知行合一原則

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學生的學習過程應是“思”和“行”的統(tǒng)一。在學生掌握誦讀內容的基礎上，教師更應當注重教學的實踐性，使國學經典誦讀內容得以外化于學生的行為實踐中，在認知中強化行為，在行為實踐中深化認知，將理論付諸實踐中。如《弟子規(guī)》中強調的“孝悌仁愛”思想，正是對學生思想道德層面進行教育的最佳教材。通過對《弟子規(guī)》的反復誦讀，學生內心深處能形成正確的待人接物、為人處世意識，并將其實踐于日常生活中，尊敬師長，使自身行為符合社會行為規(guī)范。同時，教師應以國學經典誦讀作為學校、家庭、社會三位一體教育體系的橋梁，使學生通過誦讀學習理論知識，將其外化于自身的言行舉止中，并重視學生良好習慣的養(yǎng)成，將誦讀內容轉化為影響學生行為和意識的內在動因，從而達成知行合一的教育成效。

（三）承認差異，積極評價原則

國學經典誦讀是一項立足于學生長期發(fā)展的教育教學活動，在教學過程中，教師要尊重學生的個體差異，根據學生的認知發(fā)展水平因材施教、分層教學，按照學生學習能力的強弱制定不同的學習任務。在實際教學中，也可以通過“結對子”的形式進行教育幫扶，使學生在輕松愉悅的氛圍內進行國學經典誦讀的學習。對知識接收能力較弱的學生，可以放寬誦讀要求，細化誦讀內容，將長篇文本細化為段、句，幫助學生記憶，給予學生充足的時間吸收知識，避免給學生增添不必要的學習負擔。在誦讀評價環(huán)節(jié)以激勵性評價為主，使學生在長期的誦讀學習中始終保持飽滿的熱情和上進心。小學生玩心較重，控制能力還不足，因此需要教師時刻關注全體學生發(fā)展的細微變化，積極地暗示和激勵，幫助學生樹立學習的自信心，強化學生從誦讀中獲取的成就感，使其感受到誦讀所帶來的樂趣，以“趣”促讀，增強學生學習動機。

三、國學經典誦讀提升農村小學生語文素養(yǎng)的路徑

（一）培養(yǎng)學生國學經典誦讀興趣

小學教育是基礎教育的開端，國學經典誦讀是農村小學生接觸國學教育的鑰匙，提升學生經典誦讀興趣是提升學生學習語文知識的內在原動力的路徑之一。首先，需要合理規(guī)劃誦讀時間。小學生正處于對世界的探索階段，對未知事物充滿好奇，但是缺乏自我控制能力，難以保持持續(xù)性的學習狀態(tài)，長時間的誦讀會使學生產生厭煩心理。因此，在進行誦讀教學時，教師應注意時間的把控，細化誦讀時間。根據遺忘曲線規(guī)律，采用家校合作的形式，保證學生在校園誦讀時間的基礎上，鼓勵學生回家進行5～10分鐘的鞏固誦讀，提高學生誦讀的學習成果，加深學生對語言文字的印象。然后，開展多樣化的誦讀活動。單一的誦讀形式會影響學生誦讀興趣，久而久之，會使學生對語文學習形成固化的思維認知，認為語文學習是枯燥乏味的。為避免此類現象的發(fā)生，教師應注意對誦讀形式的創(chuàng)新設計，如在校園或教室開辟“經典角”、引導學生將國學經典內容進行創(chuàng)編表演、將詩詞與歌畫相結合進行組合創(chuàng)作等，通過多樣化的教學形式強化學生參與意識。并在對國學經典進行二次創(chuàng)作的過程中，促使學生對誦讀內容的深層次認知，感悟作者寄寓其中的情感內涵，進而提升學生的語文素養(yǎng)。

（二）語文教學與國學經典誦讀的有效整合

經典國學誦讀內容，是對語文古詩文教學的延伸和有效補充，受限于語文教材內容，學生對國學的學習需求無法得到滿足。經典國學誦讀剛好彌補了這一空白，以傳統(tǒng)文化為底色，通過誦讀的形式，豐富學生語文知識，使學生對語文知識形成綜合性、系統(tǒng)性的認知，拓寬學生語文知識的厚度和深度。小學語文教材中有大量的與國學教育相關的內容，如中國古典神話《精衛(wèi)填海》《嫦娥奔月》《夸父逐日》等，在學習此類內容時，教師可以引導學生在課前收集相關的神話故事，通過有趣的故事深化學生對學習內容的掌握，并體會其中蘊含的深刻哲理，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。再如，學習《古朗月行》時，可以結合其他與月亮有關的古詩文，構建“群文閱讀”，讓學生感受月亮這一意蘊在古詩文中的豐富性，通過誦讀為學生、文本與作者間搭建互動的橋梁，使三者在情感上產生同頻共振，加深學生對語文知識的掌握和認知，并通過知識的遷移和內化效應，使學生做到知行合一，提升語文綜合能力。

（三）注重閱讀技巧的傳授

在長期的教學工作中發(fā)現，小學生在進行文本朗誦時，往往響聲大卻缺乏情感。產生此類現象的原因在于，學生閱讀技巧的掌握不足，導致學生無法真正理解國學經典的人文內涵，影響其語文能力的提升。因此，在進行誦讀教學時，教師應注重對學生閱讀技巧的傳授，提升學生對國學經典的理解能力。首先，教師應在誦讀過程中引導學生進行正確誦讀，掌握正確的字音，使學生發(fā)音準確且飽滿。文言古籍的表達形式與現代漢語存在較大的差異，并且有大量的通假字，農村小學生古文基礎差，難以掌握漢字正確的讀音，這也是農村小學生進行正確誦讀的障礙之一。基于此，教師要在學生進行自主誦讀前進行范讀、帶讀，針對學生誦讀過程中出現的問題，適當地引導學生減緩誦讀語速，給學生鍛煉的機會。其次，在誦讀過程中要教會學生句讀停頓規(guī)律。古文文法結構較為復雜，在誦讀長句時，教師要注意學生誦讀節(jié)奏的停頓。古文句讀的劃分主要有以下三種形式：一是根據文本內容標點符號來劃分節(jié)奏，二是根據古文句法結構，三是結合作者的情感內涵進行節(jié)奏劃分。誦讀初期需要教師及時的引導，傳授簡單的斷句技巧，學生只要有初步的了解即可。在長期的誦讀訓練中，學生會慢慢形成語感，自然而然掌握斷句的規(guī)律，強化對語言文字的感知能力。最后，在誦讀過程中注意培養(yǎng)學生對語氣語調的把握，在學生讀準、讀順的基礎上，對學生的誦讀提出更高的要求，即“美讀”，要求學生可以讀出國學經典內容蘊含的情感，在激昂處保持語氣語調的慷慨激昂，在委婉悲傷處保持語氣語調的低沉哀婉。如在誦讀宋詞豪放派代表詞作岳飛《滿江紅》、辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》與婉約派代表作品柳永《雨霖鈴》、李煜《虞美人》、李清照《聲聲慢》時，應以不同的誦讀狀態(tài)，體現文本的情感基調，引導學生通過自己的聲音突破時空的限制，傳達作者的情感，提升學生的審美意趣。

綜上所述，國學經典誦讀蘊含深厚的人文價值，在農村小學語文教學中，教師應以科學的教學理念、多樣化的教學形式，加深語文教學與國學的內在聯系，便于學生構建系統(tǒng)化的語文知識體系。這對學生情智發(fā)展、培養(yǎng)學生語言文字的運用理解能力、提升學生識字閱讀能力都有積極的正向作用，有助于學生語文素養(yǎng)的提升。