職業教育語文教學中國學教育的現狀及意義

王巧玲

（正寧縣職業中等專業學校 甘肅 慶陽 745300）

引言

近年來，社會各界倡導對優秀傳統文化的傳承，中職院校也應積極跟上時代形勢，加強對學生的國學教育，借助國學經典內容，培養學生的良好品質與健全人格。但當前，受學生國學基礎、學習態度，教師國學修養等多種因素的影響，院校對這一教學工作的落實還存在諸多亟待改善的問題，面對“國學熱”，語文教師應積極承擔文化傳承責任，結合學生的學習基礎、學習興趣，科學組織國學教學活動，以取得更為良好的教學效果。

1.職業教育語文教學國學滲透現狀

1.1 學生國學基礎普遍薄弱

中職生的國學基礎普遍較為落后，具體體現在如下兩方面：

首先，文化素養不足，對國學缺乏了解：近年來，隨著職業教育擴招的推行，中職院校的生源越發復雜，學生的文化素質良莠不齊，文化素養不高的學生并不罕見，多數學生都對國學缺乏了解，很多學生甚至不知孔子提出了什么思想，亦不知《四書》、《五經》為何物，對國學作品的閱讀局限于課本，國學知識面狹窄，影響了院校對國學教育的順利實施；其次，生活方式上盲目推崇異國文化，對國學缺乏興趣：當前的中職生無不是在信息技術高速發展的時代背景中出生長大，對新異的事物有著濃厚的興趣，加之互聯網的盛行及文化交流的發展，致使當代學生普遍很推崇異國文化，熱衷于過各種西洋節日，卻不知中國傳統節日的由來與習俗，對于中華民族遺留下來的寶貴財富，常持置之不理、棄之門外的態度，這更加體現了加強國學教育的緊迫性。

1.2 教材中涉及國學的內容較少

分析中職院校選用的語文教材可發現，教材中涉及國學的內容實際上并不很多，或滲透國學的質量不高，具體體現為“重語言文字，輕語感語境；重古典詩詞，輕經籍篇章”。在大力推行國學教育的時代背景下，中職語文教材本應承擔起傳承經典文化、推動中職生從思想道德教育與美育等視角學習國學并應用國學知識的重要責任。但當前多數語文教材對這一責任的承擔都不甚到位，影響了學生文化素養的全面發展[1]。

1.3 語文課滲透國學較少

語文是一門人文性很強的學科，高質量的語文教育，同時蘊含文化教育、歷史教育、經典教育、生命教育等多種不同的教育功能，具有幫助學生塑造健全人格、涵養道德品性、培養綜合素質的作用。但目前院校中教師對語文學科的教學，以及學生對語文學科的學習，都很大程度上受到了傳統教育理念的影響，上文所述的語文教育的功能并未得到良好體現。具體而言，很多學生談及國學教育，會片面地認為國學知識晦澀難懂，缺乏應用性，學習價值不高，教師在教學語文教材選中的國學經典篇章時，也往往會將教學重點，放在翻譯篇章內容上，盲目為學生“灌輸”大量的語言文字知識，忽視對國學篇章育人作用的發揮，及對學生多種能力的培養。這顯然會影響國學教育的順利開展，不利于學生的長遠發展。

1.4 語文教師國學素養較落后

國學教育在上個世紀中存在斷層，因此當前，中職院校中大部分從事語文教學的教師，都未經受過系統性的國學教育，存在“先天不足”問題；而目前院校也未結合國學教育的需要，圍繞教師的實際情況，為其提供高質量的國學教育培訓課程，導致教師的國學素養難以得到提升，不僅國學底蘊積淀不深，還缺乏對弘揚國學的正確的思想覺悟，難以勝任國學教育工作。

綜上所述，當前職業院校開展國學教育的情況不容樂觀。除上文提到的幾點問題以外，不少職業院校甚至還存在缺乏國學教育校本教材的問題，不重視對國學教學內容的優化設計與深層次開發，導致當前國學教育的實施效果普遍不盡如人意[2]。為真正體現國學教育的價值，院校亟需加強教育建設，同時語文教師也應不斷學習先進的教育理念、教育方法，將國學滲透至語文教學的方方面面，促進學生的優化發展。

2.職業教育語文教學中滲透國學的意義

準確把握中職學校語文教學的價值取向，是培養學生語文應用能力的前提。具體而言，中職學校屬于職業學校，在教育體系中具有一定的特殊性，其辦學教學目標，是為社會培養德、智、體、美、勞全面發展，具有綜合職業技術能力，能夠服務于生產一線的高素質勞動者與技能型人才，這決定了中職語文教學必然有別于普通中學語文教學[1]。著名語文教育家呂叔湘先生曾經說過：“語文課的主要目的是培養學生的語文能力，而非傳授語文知識。”現階段，中職院校亟須結合人才培養的應用性要求，加強對語文教育的革新，面向廣大學生，加大語文應用能力培養力度，實現“應用化”教育。

2.1 國學教育可塑造中職生的健全人格

當前，有很多不良思潮在中職院校中盛行，如“讀書無用論”，甚至還有學生在校園網、學生群等平臺中，堂而皇之地說出諸如“普通文化課必逃，專業實訓課選逃”的語句，這顯然令人痛心。可見院校亟待從深化國學教育入手，加強對學生的思想教育。具體而言，國學經典中不乏與“修身養性”有關的內容，例如《弟子規》中就記載了很多朗朗上口的修身語句，如“事雖小，勿擅為”、“凡出言，信為先”、“奸污語，穢污詞，市井氣，切戒之”等等，語文教師應依托課堂教學、早讀指導等渠道，引導學生持續朗讀這些句子，讓學生更好地接受先哲思想的熏陶，懂得如何修身、如何養性，如何與周遭的一切和諧共處，逐步形成健康向上的人生態度與正確的價值觀。

2.2 國學教育可培育中職生的審美情趣

語文教育與國學教育皆具有良好的美育功能。如國學中包含的許多古典詩詞，蘊藏著無窮的境界美、意象美、節奏美，有“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的英雄氣概，有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的開闊蒼涼，亦有“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的超凡脫俗...中職學生尚處于人生觀、世界觀亟待健全的關鍵時期，如何將這些優秀的文學作品一一傳遞給學生，以強大的精神力量、清新優美的意境感染學生，促進學生審美情趣的成長，是每一名語文教學工作者所共同探討的問題，而進行國學教育，無疑是最為有效的方法。

2.3 國學教育可發展中職生的語文素養

在誦讀國學經典的過程中，學生會學到許多文化知識，知曉方方面面的道理，獲得語文素養的全面提升。如《弟子規》中有“出必告，反必面”這一句，其中，“反”字是通假字，實際上是“返”的意思，“面”在詞性上發生了變化，這里用作動詞，意思是“照面”。將這些文言文知識一一傳授給學生，必然能夠豐富學生的語文知識儲備、促進學生語文綜合素養的發展。此外，國學經典中，許多篇目還蘊藏著豐富的文化知識，引導學生誦讀這些篇目，可開拓學生的知識視野，滿足學生的求知欲與好奇心。如《論語》中有“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子”的語句，學生讀完這一句，也就必然能知道“文質彬彬”這個詞語的由來及意義了[3]。

2.4 國學教育可培養中職生的文化自信

近年來，社會各界大力倡導對中華傳統文化的傳承，職業教育界亦不例外。當前中職學生對傳統文化的認同感、自豪感普遍不強，因此語文教師應積極承擔文化傳承責任，借助國學教育，加強對學生的傳統文化教育，讓學生全面感知中華文化的源遠流長、博大精深，增強其文化自信，涵養其文化品格。如王應麟編撰的《三字經》中有這樣一段：“自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝...”短短數百字，將中國古代史鮮明地呈現在了人們的眼前。學生在讀這段話時，首先會感受到中華文明史的源遠流長，其次會感受到漢語的博大精深，最后會感受到傳統文化蘊藏的無窮魅力，進而更愿意學習國學、了解、傳承傳統文化，將傳統文化發揚至世界各地。

2.5 國學教育可涵養中職生的學習態度

當前中職學生的學習態度普遍不佳，對其進行國學教育，某種程度上也能夠培養其端正、良好的學習態度，督促其不斷自我約束、自我發展。如《弟子規》中有這樣一段話：“讀書法，有三到，心眼口，皆信要...”舉例了一套科學的讀書方法；《三字經》、《孔子》等著作中，包含了很多與讀書相關的勵志故事。在語文課堂中，教師可依托這類國學經籍片段，培養學生認真好學的學習態度，讓學生自覺遠離崇尚好逸惡勞、享樂為先的不良思潮，為學生終身的成長與發展打下扎實的基礎。

結束語

目前，職業院校進行國學教育的成效不容樂觀，很多中職院校對語文教育的重視程度并不高，這是阻礙學生語文應用能力成長的關鍵問題。具體而言，中職院校的辦學目標是培養專業技術型人才，因此院校在辦學教學上，普遍更重視對應用型、技術型的專業課程的建設，導致語文這一類以培養學生文化素養為目的的基礎課程，在院校中受到了一定程度的忽視，不利于語文教學的長遠開展；此種情況下，值得扼腕的是，很多語文教師也受到了這種教育氛圍的影響，對語文教學的重要性產生了懷疑，教學存在懈怠心理，習慣應用千篇一律的教學手段，為學生傳授一些枯燥的語文知識，師生在課堂中的交流寥寥無幾，語文課程“應用性”特色得不到體現，學生的語文應用能力自然長期得不到成長。為提升國學教育實施水準，院校應加大對語文課堂這一國學教育主渠道的把握，著力提升語文教師的國學修養，督促其不斷汲取先進的國學教學經驗、教學方法，將高質量的國學內容帶入語文課堂，潛移默化涵養學生的身心，達到潤物細無聲的教學效果，促進學生綜合素養的長遠發展。