山青水清名山行

○文 吳春萍

“峨眉天下秀”，“青城天下幽”，“泰山天下雄”，“黃山天下奇”，“華山天下險”，“光霧天下紅”……天下名山何其多！它們或秀或幽或雄或奇或險或曠……而筆者在這里將要寫到的名山，它其實不是這上面的任何一座天下名山，它只是位于成都平原西南邊緣的一個小縣城的名稱。古代是南方絲綢之路的驛站，今天是川藏國際旅游線的起點——蒙頂山。

“揚子江心水，蒙山頂上茶”——這幅人們耳熟能詳、詠茶詩文中最為著名的一聯茶詩，以民諺的方式千古流傳至今；而唐代大詩人白居易《琴茶》詩中“琴里知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的反復吟唱，則道盡了蒙頂山悠久獨特的茶史，也道出了蒙頂山茶文化芬芳馥郁的內核。在西漢甘露年間（公元前53-50年），祖師吳理真在蒙頂山種下七棵茶樹，首開有文字記載以來世界人工種茶之先河；傳說，這就是古老的雅安八景之一的“蒙頂青山石芽茶”。而與著名的峨眉山、青城山齊名的蜀中名山“蒙頂山”，也因為是茶的發源地而成為“世界茶文化圣山”。公元593年（隋開皇十三年），將蒙山縣改為名山縣，縣名取義于境內久負盛名之蒙山，沿用至今。而另外一種廣為流傳的說法則是，在縣城西南，有雞棟山，又叫雞鳴山；“鳴”與“名”音同，故王象之曰：“雞鳴山即古之名山，有名山戍，隋以名縣。”而據《尚書·禹貢》記載，蒙頂山又以夏禹治水足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱，以入貢“仙茶”久負盛名而列諸經史而得“天下第一茶”之美譽，是古代南方絲綢之路上一顆璀璨的明珠。

每當踏上這片圣神的土地，入眼便是那些撲面而來肆無忌憚深入心底的青綠依然堅韌不拔地屹立在這片茶山，就一直讓我心存敬意，難以忘懷。

這次，我們首先去的是蒙頂山焙制貢茶的重地：上山第一寺，智矩寺。這座千年古剎處在蒙山腰半，舊縣志稱，“漢甘露道人所建。宋淳熙（1174—1188）時重修。每年于此制造貢茶。”并且描述它是“云木參覃，巖泉飛灑，極為幽古，中有雙矗云表。甘露禪師井中石像供奉于西龕，焙茶之所也。寺中題刻多漫滅，不可復讀。”歷代文人墨客的千古詩文留存頗多，都是寫蒙山茶的。而一直讓我記憶尤其深刻的卻是這個寺廟里面清幽的院落；初夏的暖陽照在寺院的天井里，幾個年老的僧人在香煙繚繞中閉著眼睛打坐念經，對佛的那一片虔誠啊，怎不讓人肅然動容……穿梭在沿山勢而建的千年古剎間，智矩寺、千佛寺、永興寺……每一座寺廟背后都有幾許曲折的故事。我們一路上追隨著高大挺立的千年古銀杏群和茂竹密林間紅墻梵宇里那些老舊的壁椽、石刻、經文、禪意、佛法、天井、院落……世事滄桑，興衰變幻無常。感受著一座千秋蒙頂帶給我們的震撼和感動，越發覺得無論什么樣的偉大終究敵不過歲月的侵蝕，昔日的繁華終究會有敗落的那一天。那些為人們所世代相爭的歷史故事和傳說傳奇，在自然的輪回和歲月的流轉中，也只不過是昨夜的一場清風雅雨，一瞬間便散落在記憶的湖底。今日的茶文化遺跡，昔日的曠世貢茶榮光，輝煌地存在過，又被千年的時光無情地吞沒進歲月深處；沒入各個寺廟遺存的那一口口裝滿碧水的長方形“平安缸”里，一望之下，深不見底……而作為離這個時代已經漸行漸遠的中國元素的平安缸——在消防科技遠沒有現代發達的古代，它其實是一種雖極其簡易普通但卻相當重要的消防設施；因為以前的房屋多是木質結構的，水缸里平時儲滿水，殿宇房屋失火走水時，可以用來滅火，取其永保平安之意，因此叫做“平安缸”。

山來是山，水到天成；放松身心，坦蕩安寧，在繁復的日常里抽空打撈一些生活中的詩意之美——“髻鬟春霧翠微重,眉黛秋山煙雨抹。”百丈湖倒影著一片蔥翠油綠的連綿青山，湖水越發顯得清亮空靈，宛若一面玉鏡，不禁讓人浮想聯翩：倘若在一個有雪的月夜沏一壺清香怡人的蒙山茶來此湖上蕩舟，邊飲茶邊欣賞那一輪皎潔的寒月和蒙頂青山上的皚皚積雪交相輝映的景致，想必定會是好一幅絕美得讓人心跳漏掉半拍的水墨山水畫吧。那一刻，想必所有的呼吸都會沉醉于此，挪不動前行或者后退的腳步……

衡量一方山水之美，我覺得無需太過于繁復了，一個“清”字，足矣。辭書上面有一種說法是：“清，從水，有聲，本義作‘朗’解，乃指水澄凈后明潔之狀而言，故從水；又以青為天無云時，所現深藍之色，因有明潔之意，水明潔即清，故從有聲。”由此可見，水潔凈如天色，原本才應是“清”之本意也。對于一方山水而言，山青水清，山川清美，田疇清澗……一個水靈靈、碧波盈盈的“清”字，即可。山野因茶之清香醇厚而怡人，湖水因魚之肥嫩鮮美而回味。于是乎，名山，也還當得起這一個“清”字。

“雅安多雨，中心蒙山”。回來的路上，碰巧忽然就下起了一陣劈哩啪啦的珍珠雨，應和著飛躲入綠林間鳥雀的偶爾鳴叫，聲音清脆響亮，讓人忘卻一天旅途奔波的勞累…