職業(yè)院校中的偶像文化及其德育思考

曾夢遙

（河南衛(wèi)生健康干部學院，河南 鄭州 450008）

習近平總書記強調，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。職業(yè)院校要重視學生正處于人生成長關鍵階段的特點，緊跟時代變化，著眼未來發(fā)展，抓好抓牢道德榜樣教育，將正確道德認知、良好道德養(yǎng)成與主動道德實踐結合起來，修身立德，打牢人生道德根基，引導學生扣好人生第一粒扣子。

1 偶像文化在職業(yè)院校學生中的現(xiàn)狀

1.1 影響范圍廣泛

現(xiàn)今職業(yè)院校學生絕大多數(shù)為“00”后，是享受社會主義現(xiàn)代化建設成果成長起來的一代。偶像文化由于其平民化、娛樂化、輕松化的特點，極易讓長期高度緊張的青年學生所接受。職業(yè)院校學生剛剛經(jīng)歷了小學、初中、高中的多年寒窗苦讀，脫離了家長的管控，松口氣歇歇腳的思想立刻顯現(xiàn)，由注重學習奮斗轉向物質追求和精神享受。加上職業(yè)院校學生既有屬于學生時期特有的青澀，又有面對畢業(yè)即要就業(yè)的心理壓力，對前程的遠大抱負和對自身能力素質的本領恐慌，讓他們既羨慕已經(jīng)成名的偶像，又將偶像作為自己的心靈慰藉和避風港。思想上的放松，配合上偶像文化的極易滲透性，讓偶像文化在學生中占有極大市場。

1.2 個性化需求強烈

在筆者調查中發(fā)現(xiàn)，當今職業(yè)院校學生心目中的偶像，呈現(xiàn)多元化和多樣性態(tài)勢，缺乏同一性和穩(wěn)定秩序，包括娛樂明星、體育明星、企業(yè)家、歷史人物、政治家等多種類別，其中娛樂明星占比達63.7%，體育明星占比18.9%，其余占比不到20%。在娛樂明星中，又分為歌星18%、影星19%、諧星12%、網(wǎng)紅51%等等。學生成長環(huán)境不盡相同，人生規(guī)劃不盡相同，所受教育不盡相同，加之正處于自我意識高度發(fā)展的時期，追求引人注意、與眾不同是主要心理特征。他們追求自我需要的滿足，關注自我價值的實現(xiàn)，注重自我內心的體驗，崇尚個性和自由，從自我意愿出發(fā)，在自我偶像設立方面呈現(xiàn)出個性化鮮明的特點且需求十分強烈。

2 偶像文化對職業(yè)院校道德榜樣教育的影響

2.1 偶像文化對職業(yè)院校道德榜樣教育的積極影響

一是偶像文化可以引領學生自覺成長。社會學家加布里埃爾·塔爾德認為，“人的一切社會行為都是模仿的結果”。從一般意義上講，學生所追崇的偶像大多數(shù)表現(xiàn)出了令人稱贊、值得學習的方面。這些偶像或努力刻苦、或堅強不息，總之可以使學生從中獲得精神支持和心理寄托。學生會以偶像為目標，逐漸進行對標實踐，進行自我認知，從而促進自身能力提升。特別是當偶像身上特質符合社會主義核心價值觀時，可以幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，強化理想信念，提升道德素養(yǎng)。

二是偶像文化可以增強道德榜樣教育親和力和針對性。職業(yè)院校學生是活躍度非常高的群體。偶像文化近些年可以產(chǎn)生巨大效應，是因為偶像文化是在充分了解和尊重受眾者意愿基礎上發(fā)生的。合理運用偶像和偶像文化，可以重視學生的主體地位和主觀能動性，避免道德榜樣教育理論色彩過于濃厚，加強與實踐相聯(lián)系，讓學生有更多的教學活動體驗，增加教師、學生之間的有效互動，使學生自愿接受、內化外界注入的理論，最大限度地發(fā)揮學習主動性、積極性和創(chuàng)造性，從認知、情感、行為等方面積極投入到學習活動全過程，真正發(fā)揮道德榜樣教育的作用。

2.2 偶像文化對職業(yè)院校道德榜樣教育的消極影響

一是不良偶像文化消解道德榜樣教育客體。學生作為道德榜樣教育的客體，是道德榜樣教育的主要著力點。偶像文化如果不加節(jié)制地傳播，十分容易導致學生盲目崇拜、迷信權威，讓自己的創(chuàng)造力和批評精神因盲從偶像所吞噬，放棄唯物主義而陷入唯心主義。職業(yè)院校學生年齡小、閱歷淺，受教育程度低，自我判斷能力差，喜歡標新立異、“大出風頭”，十分容易盲目跟風、一味崇拜，阻礙了個性發(fā)展，迷失了自我本性。再者，盲目崇拜會導致學生邏輯思考能力下降和文化素質低下。一旦沉湎于偶像文化中，勢必會以娛樂代替思考，以感性代替理性，以膚淺代替本質，最終削弱了獨立判斷的理性思考能力。

二是不良偶像文化擾亂道德榜樣教育秩序。由于多數(shù)學生缺乏必要現(xiàn)實可行條件，只能通過網(wǎng)絡了解偶像動態(tài)，所以一旦有偶像出現(xiàn)相關內容，學生往往都會利用一切時間去了解。比如不少學生熬夜看現(xiàn)場直播的偶像球賽，逃課逃學去參加見面會、演唱會，就是為了見偶像一面，大大影響了正常的學習生活。此外，偶像不同于傳統(tǒng)榜樣是經(jīng)過層層把關篩選的，是學生自我認定的。職業(yè)院校學生處于青春成長期，習慣于以感性去思考，選擇的偶像不一定都是正面的、有教育意義的。

3 偶像文化視域下對職業(yè)院校道德榜樣教育的優(yōu)化路徑

3.1 優(yōu)化道德榜樣教育理念

道德榜樣教育作為學校德育教育的重要形式方法，由外而內向學生植入代表社會主流意識所倡導的價值觀念和行為規(guī)范，使受教育者以榜樣為標桿，向榜樣看齊，從而達到規(guī)范道德、價值和行為的目的。職業(yè)院校學生正處于青少年這個過渡期，是個性發(fā)展的動蕩階段，他們受教育環(huán)境和學習階段有所不同。因此，一方面要在道德榜樣教育中合理利用偶像文化促進學生積極發(fā)展，另一方面對偶像文化帶來的消極影響進行疏導、干預。教育者要意識到，以前社會相對封閉，文化相對單一，信息渠道狹窄，學生所認同的偶像和社會主流意識倡導的道德榜樣具有高度一致性。然而，在如今信息時代，學生在廣泛社會資源和多樣傳播途徑下具有多樣化選擇權。傳統(tǒng)道德榜樣教育中的榜樣與偶像已經(jīng)相分離。恩格斯說過：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始。”[4]教育者應該真正從學生的視角去體察他們在偶像文化下的心理過程和行為特征，了解他們對道德榜樣教育的真正體會和現(xiàn)實需求，合理地將偶像文化與道德榜樣教育相結合，優(yōu)化道德榜樣教育理念，讓道德榜樣教育更加符合職業(yè)院校學生身心發(fā)展內在規(guī)律和客觀要求。

3.2 優(yōu)化道德榜樣教育內容

職業(yè)院校開展道德榜樣教育時選取的教育內容要具有豐富層次性和可選擇性，充分考慮偶像文化的積極、正面因素，靈活融入于教學過程中，滿足不同個性學生的需求，并同時給予相應的啟發(fā)和教育，使教育內容所代表的思想理念、傳達的精神價值深入人心，達到期待的教育效果。在選取教育內容時要充分考慮學生積極上進、思想開放、行為獨立但缺乏一定價值判斷和選擇能力的特點，以偶像的真實心路歷程打動學生，以鮮活事跡說服學生，激發(fā)引導潛藏的主觀動機和優(yōu)秀品質。在教學過程中，教育內容要客觀準確、實事求是，不能人為的過度修飾、拔高，要更加貼近生活，還原真實客觀性，讓學生覺得距離很近且努力就可以達到，以此感染影響學生群體。

3.3 優(yōu)化道德榜樣教育方式

要改變傳統(tǒng)道德榜樣教育中教育者是主體、被教育者是客體，教育過程就是主體向客體灌輸先進思想以讓客體獲得積極效應的方式，優(yōu)化道德榜樣教育方式，提倡認同性道德榜樣教育。讓道德榜樣教育更加貼近學生內在需要。教育者要合理利用偶像文化中高度認同性的特點，讓學生作為主體接受和認同榜樣信息，喚醒接受注意，激發(fā)接受愿望，更好地達到道德榜樣教育的教學目的。要深入研究偶像文化的傳播特點加以吸收運用，將正確的道理以學生喜愛的宣講方式傳授給學生，盡量避免成人化的語言和行為，重新構建新時代道德榜樣教育語言體系。要針對學生處在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的實際，靈活運用網(wǎng)絡推動偶像發(fā)展、網(wǎng)絡造就偶像成功的經(jīng)驗，推動道德榜樣教育與網(wǎng)絡信息技術高度融合，在傳統(tǒng)多媒體教學之外，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+道德榜樣教育”平臺，充分微信、微博等網(wǎng)絡平臺作用，增加微課、慕課、教學APP、翻轉課堂等網(wǎng)絡現(xiàn)代化教學，豐富教學形式，增強道德榜樣教育手段時代性，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同向發(fā)力的良好局面。