廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同現(xiàn)狀及對(duì)策研究

羅惠琳，鄧任洲，譚紫藝，唐瑜徽，趙詩(shī)婷

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000）

1 調(diào)查背景

1.1 主要背景

二〇二一年是建黨百年，也是“十四五”開(kāi)篇之年。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)紅色文化，傳承紅色基因。“十四五”規(guī)劃綱要重視文化建設(shè)和旅游發(fā)展，可知紅色文化傳承與弘揚(yáng)的必要性及重要性。然而，當(dāng)今文化多元化已成為時(shí)代大背景，外來(lái)不良文化通過(guò)某些手段和方式進(jìn)行文化滲透，對(duì)我國(guó)大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。西方不良價(jià)值觀逐步侵蝕當(dāng)代大學(xué)生的文化歸屬感，而其較少親身感受紅色文化，對(duì)紅色文化認(rèn)同感不夠強(qiáng)。位于廣西的大學(xué)生也對(duì)廣西紅色文化了解不多，并認(rèn)為傳承紅色文化過(guò)于政治化，不利于廣西紅色文化傳承和發(fā)展。為重燃廣西大學(xué)生紅色文化熱情，筆者以呼吁傳承并發(fā)揚(yáng)紅色文化為宗旨展開(kāi)多種形式的調(diào)研，以期增強(qiáng)廣西大學(xué)生紅色文化的文化自信，并引導(dǎo)其將紅色文化精神延伸和融入至生活學(xué)習(xí)的各方各面，不忘初心、砥礪前行。

1.2 調(diào)查目的

倡導(dǎo)廣西大學(xué)生共同傳承深厚紅色文化基因，弘揚(yáng)革命先鋒精神，增強(qiáng)文化認(rèn)同。

1.3 調(diào)查方法

1.3.1 文獻(xiàn)調(diào)查法

文獻(xiàn)調(diào)查法貫穿調(diào)查全過(guò)程。前期籌劃，利用相關(guān)文獻(xiàn)，通過(guò)國(guó)內(nèi)外部分重要書(shū)店網(wǎng)站收集相關(guān)作品信息，借助全國(guó)省市大型圖書(shū)館線上資源，查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料了解廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的相關(guān)基本狀況，以便調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展更有可靠性、科學(xué)性和針對(duì)性，提高實(shí)踐成效。中期在完成采訪后將收集到的信息進(jìn)行整合，并在后期通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)查詢對(duì)應(yīng)文獻(xiàn)資料，完成本文撰寫。

1.3.2 訪談?wù){(diào)查法

有目的地做好訪談規(guī)劃，配合調(diào)研過(guò)程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，向廣西紅色文化紀(jì)念館以及紅色文化教育基地的工作人員詢問(wèn)有關(guān)大學(xué)生與紅色文化的相關(guān)問(wèn)題。同時(shí)，通過(guò)實(shí)地訪談、致電或在線訪問(wèn)的方式詢問(wèn)廣西高校各級(jí)教師關(guān)于各學(xué)校紅色文化教育的相關(guān)情況，豐富調(diào)查結(jié)果。

1.3.3 實(shí)地觀察法

多種渠道掌握廣西大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同狀況，同時(shí)深入實(shí)地考察，做到理論研究和實(shí)踐具體相結(jié)合，避免因文獻(xiàn)更新不及時(shí)帶來(lái)的錯(cuò)誤決斷。

1.3.4 問(wèn)卷調(diào)查法

通過(guò)對(duì)廣西高校學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，獲得真實(shí)的廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同情況。

2 廣西大學(xué)生樹(shù)立紅色文化認(rèn)同的重要性

2.1 紅色文化認(rèn)同概念

紅色文化，是指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中形成的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。同時(shí)，它也是近代以來(lái)的革命基因和中華民族復(fù)興的精神凝聚；從價(jià)值內(nèi)核來(lái)看，紅色文化體現(xiàn)的是融入中國(guó)特色傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義價(jià)值體系，從價(jià)值外延來(lái)看，紅色文化凝聚了世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的人類共同價(jià)值（沈成飛、連文妹，2018）。文化認(rèn)同，是指?jìng)€(gè)人和群體二者之間對(duì)共同文化的承認(rèn)和接受（崔新建，2004）。總而言之，紅色文化認(rèn)同是人與人之間對(duì)紅色文化內(nèi)涵的認(rèn)可和接受。

紅色革命文化史是一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)全國(guó)人民主動(dòng)建立新中國(guó)、創(chuàng)造新時(shí)代美好生活的奮斗史。廣西是一塊富有紅色文化的“紅色”土地、中國(guó)近現(xiàn)代史上有許多重大歷史事件發(fā)生在這塊熱土上，其中著名的紅色革命老區(qū)有位于桂林興安的湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館址，有位于百色市迎龍山的百色起義紀(jì)念館址，以及位于柳州的聯(lián)華印刷廠舊址。筆者擬以廣西紅色文化為例研究大學(xué)生對(duì)我國(guó)紅色文化的認(rèn)同，一方面主要是想解決與多元化的文化信息的相互沖突，從而使我國(guó)紅色文化在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)與工作生活中不再成為缺位、虛無(wú)的角色；另一方面則是對(duì)目前處于穩(wěn)步提高的我國(guó)紅色文化知識(shí)教育教學(xué)體系進(jìn)行重新設(shè)計(jì)并不斷完善的過(guò)程，其最終目的是給我國(guó)紅色文化的宣傳推廣教育注入更為強(qiáng)盛的社會(huì)影響力和生命力，從而提升我國(guó)大學(xué)生參加紅色傳統(tǒng)文化知識(shí)教育的教學(xué)實(shí)效。

2.2 廣西大學(xué)生樹(shù)立紅色文化認(rèn)同有利于提升紅色文化的吸引力和親和力

提升大學(xué)生自身紅色思想文化自我認(rèn)同，離不開(kāi)紅色榜樣的不斷樹(shù)立。大學(xué)生紅色榜樣群體作為大學(xué)生榜樣群體組織中的一員，更了解該群體的主體認(rèn)知思維特點(diǎn)，因此在其媒體傳播陣地中所宣傳出的紅色大學(xué)文化可能更具社會(huì)吸引力和社會(huì)親和力。

以廣西大學(xué)為例，該校主要加強(qiáng)大學(xué)生干部黨員、共青團(tuán)和各大學(xué)生工會(huì)干部業(yè)務(wù)骨干的意識(shí)培養(yǎng)，將黨員干部培訓(xùn)作為思政課的重要內(nèi)容。在課堂里，西大學(xué)生干部們多形式講述黨史故事，感悟革命先輩篳路藍(lán)縷的光輝歷程；校史館內(nèi)，他們將跌宕起伏的紅色校史故事一一詳述；在田野里，他們利用西大的科技優(yōu)勢(shì)，為廣西的鄉(xiāng)村振興助力。西大干部發(fā)揮了大學(xué)生干部意見(jiàn)代表領(lǐng)袖的引導(dǎo)作用，以點(diǎn)帶面，以面帶全，讓大學(xué)生在學(xué)校日常生活中為傳承紅色文化更加積極主動(dòng)地“發(fā)聲”。

2.3 廣西大學(xué)生樹(shù)立紅色文化認(rèn)同有利于實(shí)現(xiàn)紅色文化優(yōu)良的價(jià)值觀以及價(jià)值導(dǎo)向

2020年柳州市開(kāi)展了《紅色傳奇》教育進(jìn)校園的一系列專項(xiàng)教育活動(dòng)，引導(dǎo)師生追溯紅軍長(zhǎng)征艱苦卓絕的偉大歷程、追尋革命先驅(qū)者的不朽足跡，不斷加強(qiáng)對(duì)柳州高校師生的政治思想以及道德教育。

以柳州城市職業(yè)學(xué)校為例，該校老師組織廣大學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀看《紅色傳奇》、演唱紅色歷史經(jīng)典、品味《紅色家書(shū)》以及現(xiàn)場(chǎng)演出紅色經(jīng)典話劇《信仰》等形式進(jìn)行紅色學(xué)習(xí)的互動(dòng)引導(dǎo)，讓廣大學(xué)生進(jìn)一步深刻領(lǐng)悟弘揚(yáng)紅色歷史文化的重大時(shí)代意義和價(jià)值，幫助學(xué)生提高其紅色政治思想理論素養(yǎng)，成為現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)可靠的紅色接班人。

2.4 廣西大學(xué)生樹(shù)立紅色文化認(rèn)同有利于發(fā)揮紅色文化的德育功能

高校紅色精神文化教育是一種優(yōu)秀的思想政治德育文化以及教育資源，其政治德育文化功能可以提升學(xué)生的道德品質(zhì)，提高學(xué)生素質(zhì)，也蘊(yùn)含著催人奮進(jìn)的紅色精神文化內(nèi)涵。在廣西，筆者通過(guò)實(shí)地走訪廣西科技大學(xué)、廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)校重點(diǎn)了解學(xué)生情況，同時(shí)對(duì)各所學(xué)校的廣大學(xué)生進(jìn)行采訪調(diào)查，分析后發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)、學(xué)術(shù)造假、不思進(jìn)取的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這直接影響了高校的整體素質(zhì)水平以及學(xué)術(shù)管理教學(xué)效果和學(xué)術(shù)工作氛圍，因此必須要充分發(fā)掘中國(guó)紅色革命文化中可能蘊(yùn)含的更多道德文化內(nèi)涵，從而培養(yǎng)在校大學(xué)生正確的道德觀以及提高其思想覺(jué)悟。

3 廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同現(xiàn)狀

近年來(lái)，廣西響應(yīng)黨的政策和號(hào)召，利用廣西紅色文化資源，推動(dòng)紅色文化傳承和推動(dòng)廣西各地高校開(kāi)展各類紅色文化育人實(shí)踐活動(dòng)，取得一定成效。

據(jù)測(cè)算，2021年上半年，全區(qū)紅色旅游接待人數(shù)約4500萬(wàn)人次，比2019年同期增長(zhǎng)56.3%（廣西旅游報(bào)，2021），其中，年輕人是紅色旅游的生力軍；開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育以來(lái)，廣西各高校開(kāi)設(shè)黨史類思政課選修課255門，選修學(xué)生達(dá)32.1萬(wàn)人次（奚振海，2021）；特殊時(shí)期，廣大廣西青年在紅色精神的指引下投身防控保衛(wèi)戰(zhàn)當(dāng)中去，然而，筆者通過(guò)對(duì)多位廣西紅色基地工作人員、廣西各大高校的多位教師以及廣西各高校的多位學(xué)生進(jìn)行訪談發(fā)現(xiàn)，廣西大學(xué)生對(duì)于紅色文化認(rèn)同程度在三個(gè)方面還有待提高。

3.1 廣西大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知認(rèn)同有待加強(qiáng)

筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生對(duì)廣西紅色文化內(nèi)涵的了解程度相對(duì)來(lái)說(shuō)浮于表面。有69.38%的大學(xué)生對(duì)于廣西本土紅色文化的了解一般，有12.22%的大學(xué)生較為了解廣西本土紅色文化，有18.4%的基本不了解廣西本土紅色文化文化；對(duì)紅色文化的定義以及內(nèi)涵認(rèn)知模糊，甚至存在錯(cuò)解、誤讀現(xiàn)象；歷史虛無(wú)主義思潮和外來(lái)文化的沖擊以及碎片化信息充斥日常生活，難以深入了解和挖掘紅色文化的基本內(nèi)涵和深層價(jià)值。由此可見(jiàn)，廣西大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知和認(rèn)同較為模糊，有待加強(qiáng)。

3.2 廣西大學(xué)生對(duì)紅色文化的情感認(rèn)同存在差異

據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)比較可知，在性別、民族和年級(jí)方面對(duì)于紅色文化的認(rèn)知程度差異較小，但大學(xué)生的政治素養(yǎng)和面貌上存在一定程度上的差別，例如，中共黨員和共青團(tuán)員對(duì)紅色文化了解和認(rèn)同程度遠(yuǎn)超于群眾，這表明了有接受過(guò)專門思想政治教育培育的大學(xué)生對(duì)紅色文化認(rèn)知和認(rèn)同度更高（楊玉冰，2019）。

本次訪談對(duì)廣西不同專業(yè)學(xué)生提出了紅色文化情感認(rèn)同的問(wèn)題，其回答也呈現(xiàn)不同程度的差異，例如文科類大學(xué)生偏多接觸思想政治理論課頻率較高，因此對(duì)紅色文化的認(rèn)同度相對(duì)來(lái)說(shuō)更高；而理工科類學(xué)生由于專業(yè)課程設(shè)置上的不同，對(duì)紅色文化認(rèn)同程度低于文科類專業(yè)。廣西大學(xué)生多數(shù)愿意宣傳紅色文化，但是缺乏主動(dòng)了解紅色文化的動(dòng)力；絕大部分認(rèn)同開(kāi)展紅色文化教育的必要性，少數(shù)認(rèn)為高校紅色文化教育是形式主義。西方享樂(lè)主義，多元文化的影響和思政教育方式呈現(xiàn)單一化等使部分廣西大學(xué)生對(duì)紅色文化產(chǎn)生排斥、疏離和抵觸心理，缺乏主動(dòng)了解紅色文化的內(nèi)在動(dòng)力。身處和平年代，廣西大學(xué)生難以切身體會(huì)到紅色文化所處的歷史境遇，認(rèn)為紅色文化晦澀難懂，無(wú)法產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而導(dǎo)致情感疏離。紅色旅游景點(diǎn)的商業(yè)化以及大同小異的紅色文創(chuàng)周邊或者商品，一定程度淡化了廣西大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。綜上所述，可以得知廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同存在情感差異。

3.3 廣西大學(xué)生對(duì)踐行紅色文化的自覺(jué)性有待增強(qiáng)

廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)知程度和情感認(rèn)同的淺層化，影響大學(xué)生紅色文化行為規(guī)范的落實(shí)效果。從數(shù)據(jù)分析中我們可知：大多數(shù)廣西大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到紅色文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到推波助瀾的作用，應(yīng)大力地弘揚(yáng)新時(shí)代紅色文化。同時(shí)，部分同學(xué)能夠主動(dòng)了解紅色文化，但是在將紅色文化作為精神綱領(lǐng)從而指導(dǎo)日常生活行為實(shí)踐上積極性不高。例如：少部分大學(xué)生同學(xué)表示很少甚至無(wú)法將紅色文化所蘊(yùn)含優(yōu)秀精神品質(zhì)運(yùn)用到實(shí)踐中去，而大部分同學(xué)雖愿意了解和弘揚(yáng)紅色文化，但受學(xué)習(xí)壓力、考研、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等各方面因素的影響，一定程度上降低了參與積極性。超過(guò)半成的同學(xué)參與紅色文化的相關(guān)活動(dòng)是出于考研、完成課程任務(wù)、評(píng)獎(jiǎng)加分的目的或受同輩群體的影響，并非是一種發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)吸收。這種功利化心態(tài)致使許多大學(xué)生無(wú)法地從心底里信奉和踐行紅色文化及其蘊(yùn)含的紅色精神。目前，許多高校忽略了鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)展一系列紅色文化實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)，以至于學(xué)生缺少相應(yīng)的平臺(tái)和媒介，造成知行脫節(jié)的現(xiàn)象。

當(dāng)受訪大學(xué)生們談及廣西本土紅色文化帶來(lái)的影響時(shí)他們總會(huì)為紅軍過(guò)草地、爬雪山以及陳樹(shù)湘烈士斷腸銘志的革命英雄精神所觸動(dòng)，感嘆：有了革命先輩的英勇無(wú)畏，才有了如今和平幸福的生活。紅色精神推動(dòng)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，不畏艱難險(xiǎn)阻，敢于乘風(fēng)破浪。這表明了當(dāng)代大學(xué)生有意愿參與到弘揚(yáng)和傳播紅色文化的隊(duì)伍中，但踐行紅色精神的自覺(jué)性有待提升。

4 廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的影響因素分析

4.1 大學(xué)生易受外來(lái)不良文化誤導(dǎo)且缺乏紅色文化體驗(yàn)感

當(dāng)代大學(xué)生有個(gè)性、獨(dú)立、思想務(wù)實(shí)、開(kāi)放等性格特點(diǎn)，在黨中央開(kāi)明的改革開(kāi)放政策以及豐富的信息沖擊下，大學(xué)生擁有了更多與不同文化接觸的機(jī)會(huì)。由此，大學(xué)生打破了以往封閉、禁錮的認(rèn)知局限，以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)多元化的現(xiàn)代世界。但信息傳遞速度快，大學(xué)生頻繁接觸西方文化容易導(dǎo)致不良文化乘虛而入。與此同時(shí)，大學(xué)生并未切身體驗(yàn)以及親身感受紅色文化，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)紅色文化無(wú)法產(chǎn)生深刻的共情，以至于對(duì)紅色文化缺乏強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

4.2 信息化發(fā)展使紅色文化受到?jīng)_擊

習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)：意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極重要的工作。21世紀(jì)開(kāi)放的思想環(huán)境，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)世界和信息技術(shù)，成為西方文化入侵的導(dǎo)火索。如今的社交媒體，魚(yú)龍混雜，不乏不懷好意的外來(lái)人士進(jìn)入中國(guó)社交媒體平臺(tái)制造對(duì)我國(guó)不好的輿論，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家以“自由、平等”為借口，通過(guò)媒體不斷宣傳其價(jià)值觀，弱化甚至貶低中華民族。這些國(guó)家的推波助瀾導(dǎo)致部分大學(xué)生崇洋媚外，大肆宣揚(yáng)西方的優(yōu)勢(shì)，渴望西方所謂的“自由”和“平等”。久而久之，大學(xué)生逐漸對(duì)祖國(guó)的紅色文化產(chǎn)生一種歷史虛無(wú)主義的看法，大學(xué)生紅色文化認(rèn)同危機(jī)日益嚴(yán)峻。

4.3 紅色文化宣傳受社會(huì)傳播環(huán)境的制約

目前在互聯(lián)網(wǎng)信息快速傳播的時(shí)代，青少年面對(duì)五花八門的碎片化信息，很少會(huì)花較長(zhǎng)的時(shí)間和較多的精力充分了解紅色文化，更多傾向于接觸當(dāng)代潮流文化或新奇的事物，對(duì)我國(guó)如夏明翰、鄧穎超等烈士英雄，或如北海九三事件、昆侖關(guān)戰(zhàn)役等紅色文化歷史故事了解甚少。社會(huì)傳播環(huán)境也包括了社區(qū)和家庭，青少年在成長(zhǎng)環(huán)境中接觸到的紅色文化大部分來(lái)自學(xué)校教育，像利用家庭協(xié)助社區(qū)開(kāi)展紅色文化教育的情況幾乎很少。因此，社會(huì)環(huán)境中的紅色文化教育需要通過(guò)有效的媒體手段和大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，滲透進(jìn)青少年的碎片化日常中，從而更有效地去解決廣西大學(xué)生紅色文化的傳播受到環(huán)境制約的問(wèn)題。

5 增強(qiáng)廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同的對(duì)策

5.1 紅色旅游結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)展現(xiàn)紅色文化

如今經(jīng)濟(jì)全球化成為不可阻擋的趨勢(shì)，社會(huì)充滿了物質(zhì)的欲望，而民族精神文化的構(gòu)建可以使人們?cè)谖镉麢M流的時(shí)代找到落腳休息的家園，旅游作為三大產(chǎn)業(yè)之一的服務(wù)業(yè)具備豐富人們精神生活的作用（王妮娜，2005），旅游業(yè)中紅色旅游成為旅游新熱潮的原因可以從此得來(lái)。

近日習(xí)近平總書(shū)記參觀位于桂林市全州縣的紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園。至此，紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館為更多人所了解。館內(nèi)對(duì)紅色文化的展現(xiàn)形式多樣化，如采用現(xiàn)代聲光電技術(shù)、3D數(shù)碼技術(shù)、結(jié)合文物全景式再現(xiàn)湘江戰(zhàn)役歷程，有利于增強(qiáng)紅色文化展現(xiàn)的生動(dòng)性和沉浸體驗(yàn)。筆者認(rèn)為發(fā)展紅色旅游以紅色文化紀(jì)念館為例子，與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合呈現(xiàn)紅色文化，增強(qiáng)紅色文化的吸引力，也因此帶動(dòng)周圍的紅色旅游景點(diǎn)發(fā)展。

發(fā)展紅色旅游，提高紅色文化認(rèn)同的重點(diǎn)是紅色旅游景點(diǎn)發(fā)展要順應(yīng)時(shí)代，但不逐流（習(xí)近平，2013）。紅色文化必須利用和擴(kuò)大自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，其中完善設(shè)施設(shè)備、運(yùn)用科技手段必不可少，還需增設(shè)以強(qiáng)化感受和體驗(yàn)為目的的娛樂(lè)項(xiàng)目，比如設(shè)置四維的紅色故事展廳。但是要特別注意此類紅色旅游景點(diǎn)項(xiàng)目不能過(guò)于商業(yè)化，使紅色文化的內(nèi)涵失去原有的文化意義。

5.2 利用媒介有效擴(kuò)大接觸面，使紅色文化深植于心

針對(duì)廣西大學(xué)生對(duì)于廣西紅色文化了解程度的高低問(wèn)題，筆者詢問(wèn)并采訪了廣西區(qū)內(nèi)的高校老師，從他們口中了解到，當(dāng)代大學(xué)生接觸最多的是手機(jī)，他們每天面對(duì)的是屏幕里來(lái)自四面八方的新聞信息以及從世界各地輸入的外來(lái)文化，而有關(guān)紅色文化的信息，卻只是占據(jù)了小部分。在筆者看來(lái)，要認(rèn)同紅色文化首先要接觸關(guān)于它的方方面面。近年電影界深入人心的紅色電影有《我和我的祖國(guó)》和《長(zhǎng)津湖》等，影視劇方面有《覺(jué)醒年代》和《勛章》等，把紅色文化融合影視當(dāng)中并且達(dá)到了激發(fā)人們心中紅色情緒的效果（王妮娜，2005）。除了電影媒介，網(wǎng)絡(luò)媒介、報(bào)紙媒介等也可以宣傳紅色文化從而擴(kuò)大紅色文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響力。

筆者認(rèn)為針對(duì)廣西大學(xué)生紅色文化認(rèn)同感，從傳播手段、傳播方式入手，如高校廣播站舉辦有獎(jiǎng)?wù)骷t色故事的活動(dòng)，學(xué)生收集老一輩人的紅色故事并記錄下來(lái)，投稿到廣播站。廣播站每天在固定時(shí)間內(nèi)播送入選的紅色故事，從而加深大學(xué)生對(duì)紅色文化的印象，讓他們銘記與欽佩中國(guó)共產(chǎn)黨的輝煌事跡與偉大革命精神。舉辦紅色文化活動(dòng)如征文、演講比賽等，要切忌活動(dòng)舉辦敷衍化、功利化和形式化（習(xí)近平，2013）。

5.3 堅(jiān)持立德樹(shù)人、強(qiáng)化政治引領(lǐng)

思政課要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，堅(jiān)持課堂理論教學(xué)和課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合考查學(xué)生，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的多渠道融入，以提振高校思政課在思想引領(lǐng)力、政治認(rèn)同力、教育感染力等方面的功效，使思政課知識(shí)融入于心，化之于行，讓思政課“活”起來(lái)，“熱”起來(lái)。以廣西師范大學(xué)為例，進(jìn)行課外延伸現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)教學(xué)，增強(qiáng)青年學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。近些年來(lái)黨中央深入推進(jìn)“四史”教育活動(dòng)，廣西師范大學(xué)各學(xué)院、校團(tuán)委、社團(tuán)等相應(yīng)組織了系列活動(dòng)，既組織學(xué)生到湘江戰(zhàn)役紀(jì)念館、遺址參觀，又舉辦以紅色文化為主題的通識(shí)講座。并充分挖掘紅色校史資源，創(chuàng)排紅色校史劇《楊東莼》，通過(guò)“紅色歌曲大家唱”“黨史知識(shí)大家答”等形式不斷強(qiáng)化學(xué)生對(duì)廣西紅色文化的認(rèn)同。

課內(nèi)的紅色文化教育是提高廣西大學(xué)生整體紅色文化認(rèn)同感的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，紅色文化不僅要在課外活動(dòng)里呈現(xiàn)和發(fā)展，以歷史故事為依托的紅色文化更需要在課堂里向青年學(xué)生們講述和宣傳。高校教師以生動(dòng)感人的語(yǔ)言和豐富的多媒體形式傳授給青年學(xué)生，讓其了解知曉更多的紅色歷史故事，同時(shí)豐富課內(nèi)知識(shí)，樹(shù)立鞏固其社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以圖片、視頻、紅歌等形式加深和具體化其對(duì)于紅色文化的感悟。