基于CNKI的舞獅運動研究文獻綜述

李慶龍　張峰

摘 要：通過對CNKI收錄的舞獅運動相關(guān)文獻進行研究，系統(tǒng)梳理我國舞獅運動的研究狀況，全面把握舞獅運動在舞獅源與流、舞獅文化、舞獅進校園與舞獅競賽規(guī)則高頻領(lǐng)域的研究狀況。結(jié)果顯示：舞獅運動的文獻研究呈遞增趨勢，研究越趨科學(xué)化、專業(yè)化，研究方向廣泛，但也出現(xiàn)了核心以上期刊發(fā)文量較少，研究深度不足等問題。另外，對舞獅運動未來發(fā)展作出展望，以期為舞獅運動未來發(fā)展提供更大的便利。

關(guān)鍵詞：舞獅運動;研究綜述;狀況

中圖分類號：F2 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.08.017

0 引言

舞獅是凝聚中華民族精神的傳統(tǒng)體育項目，具有悠久的歷史文化和濃郁的民族特色。在幾千年的傳承發(fā)展中，舞獅運動與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，成為講好中國體育故事的一大代表。2019年國家出臺的《體育強國建設(shè)綱要》明確指出要傳承中華傳統(tǒng)體育文化，加強優(yōu)秀民族體育、民間體育、民俗體育的保護、推廣和創(chuàng)新，推進傳統(tǒng)體育項目文化的挖掘和整理。舞獅運動作為我國民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，梳理總結(jié)我國舞獅運動的發(fā)展脈絡(luò)，全面了解學(xué)者在舞獅運動領(lǐng)域的科學(xué)研究狀況，理清舞獅運動的研究進展及未來發(fā)展趨勢，對舞獅運動的發(fā)展具有重大意義。

1 舞獅運動相關(guān)文獻的數(shù)據(jù)分析

截至2021年4月1日，通過CNKI檢索舞獅運動相關(guān)文獻以“舞獅”“獅子舞”“醒獅”為主題詞，共檢索出文獻1592篇，其中學(xué)術(shù)期刊922篇、學(xué)位論文240篇、會議36篇、特色期刊372篇。研究發(fā)現(xiàn)舞獅運動文獻研究大體可分為三個階段：第一個階段是舞獅研究的萌芽階段（1981-2001年），此時期研究較單一，以舞獅運動的源與流為探索，涉及范圍狹窄，研究深度不足;第二個階段是舞獅運動的快速發(fā)展階段（2001-2012），此時期文獻數(shù)量有了明顯的提升，研究的方向開始變得廣泛視域變得開闊。第三個階段是舞獅運動研究的波浪式增長階段（2012至今），舞獅運動的研究越趨科學(xué)化、專業(yè)化，年發(fā)文量都在100篇以上，研究的方法手段也更多樣化。通過對舞獅運動研究高頻領(lǐng)域梳理總結(jié)為：舞獅源與流的研究、舞獅文化研究、舞獅進校園研究、舞獅競賽規(guī)則研究。

2 研究進展

2.1 舞獅源與流的研究

關(guān)于在舞獅運動起源問題上，鄭樹榮（1988）是CNKI記錄最早進行舞獅運動起源探索的，其介紹了舞獅運動從漢代到隋唐再到明清時期的舞獅文字記載。后張延慶、王繼娜、段全偉、田祖國、陳曉丹等為代表也相繼進行了探索。首先關(guān)于舞獅起源的問題上，歷來意見不一，大部分說法來自民間，真實性有待考證。學(xué)術(shù)界慢慢達成一致的觀點：（1）舞獅與戰(zhàn)爭有關(guān);（2）舞獅與宗教有關(guān);（3）舞獅活動源于對獅子的馴服。《漢書九十六西域傳》《寧書·宗愨傳》《舊唐書·音樂志》等書籍都有對舞獅的記載，可推斷出中國舞獅的起源約在漢末和魏晉之間抑或更早。張延慶（2003）研究中指出人們對獅子、舞獅感興趣其實是經(jīng)歷了一個過程（獅形演變），也是中西方文化融合的體現(xiàn)。因為古西域輸入的獅子形象張牙舞爪、充滿殺氣與古代中國傳統(tǒng)思維里的那種和合、謙虛、謹慎的形象相悖，于是舞獅的造型是經(jīng)過“美化”后的充滿了當時人們對神圣、美好生活的一種崇拜和向往。舞獅雖已傳承幾千年但清才是代是獅子大發(fā)展時期，舞獅種類多樣化，開始出現(xiàn)少獅、火獅、文獅、武獅等，各自具有自己的風(fēng)格和特點并融合共同發(fā)展。當下舞獅的發(fā)展、不僅有融入舞蹈、雜技、武術(shù)等的成分，更是代表了中華傳統(tǒng)文化的一份子，正在以獨特的藝術(shù)形象和鮮明的民族風(fēng)格享譽海內(nèi)外。

2.2 舞獅文化的研究

依托CNKI檢索“舞獅文化”，共檢索出文獻139篇，關(guān)于舞獅文化的研究主要聚焦傳承、價值特征、建設(shè)實踐及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面。呂韶鈞（2008）指出舞獅作為一項民間習(xí)俗活動在我國有著悠久的歷史，歷經(jīng)千年傳承仍得以保留，與中國的傳統(tǒng)思想和文化環(huán)境息息相關(guān)，這也是其作為傳統(tǒng)文化存在的合理性。在長期的形成與發(fā)展過程中與中國的宗教文化、地域文化以及民俗文化等都有著千絲萬縷的聯(lián)系。在傳統(tǒng)文化對舞獅影響上朱增鑫（2016）指出中國傳統(tǒng)文化儒家思想、道家思想、宗教理念、不同地域民風(fēng)習(xí)俗、中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華武術(shù)在很大程度上推動了舞獅運動的發(fā)展。樊坤（2021）研究民間舞獅非遺文化現(xiàn)狀指出當前對舞獅運動的保護與運用已得到充分重視，但是依然存在非物質(zhì)文化規(guī)劃不足等嚴重問題，表現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究缺乏理論性的基礎(chǔ)研究、認識性不足、政府法律保護措施不到位等問題制約民間舞獅運動發(fā)展。另有其他學(xué)者如黃秋月為代表的從人類學(xué)視野研究舞獅文化，周惠雯、張婷為代表的從民俗學(xué)視角下研究舞獅文化，薛浩為代表的從地域文化角度研究舞獅文化以及唐韶軍為代表的從文化美學(xué)角度對舞獅文化的解讀。舞獅運動作為一種活態(tài)文化遺產(chǎn)，極具中華民族特色。其不僅僅是一種運動，更是一種文化符號，是我們中華文明的一個縮影，在漫長的發(fā)展過程中，舞獅運動已經(jīng)深深地根植于我們傳統(tǒng)社會的文化土壤之中。

2.3 舞獅運動進校園的研究

依托CNKI檢索“舞獅”“校園”關(guān)鍵詞共發(fā)現(xiàn)文獻339篇，研究多圍繞舞獅進入中小學(xué)、進入高校的策略和可行性分析、校本課程建設(shè)及進校園發(fā)展現(xiàn)狀。李本一（2020）通過對已開展舞獅運動的41所中學(xué)調(diào)查研究，半數(shù)學(xué)校將舞獅作為學(xué)校特色項目重點培養(yǎng)，此外高等院校中對舞獅運動的作用及影響更為突出，同時也得出舞獅運動開展不均衡，面臨資源分配不均等問題。周加兵（2018）對高校舞獅課程建設(shè)進行實踐研究，指出舞獅課程建設(shè)與實踐還體現(xiàn)在教材大綱優(yōu)化、授課內(nèi)容、專選班長期培訓(xùn)機制豐富化以及普修課競賽活動及運動員等級制度構(gòu)建等多個方面。雷強（2017）引用SWTO態(tài)勢分析法對舞獅運動可持續(xù)性發(fā)展進行分析，指出要利用學(xué)校教育資源，擴大力度發(fā)展大中小學(xué)校舞獅隊伍建設(shè)，提升舞獅運動在青少年中的認知能力，加強舞獅教練員、裁判員的師資培養(yǎng)。甘啟足（2018）在研究中提出將微課融入高職舞獅選修課中，是將舞獅這種傳統(tǒng)課程與現(xiàn)代化相結(jié)合的一次很好嘗試，打破了傳統(tǒng)教學(xué)形式，提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思考的空間，為采用微課提高舞獅教學(xué)質(zhì)量提供了理論依據(jù)。

2.4 舞獅運動競賽規(guī)則的研究

舞獅運動自1995年被國家體委列為競賽項目后，在其后的二十多年時間里，舞獅運動便以一種全新的運動形式走向競技舞臺，學(xué)術(shù)界對于舞獅運動規(guī)則的研究也愈加廣泛成熟。依托CNKI檢索“舞獅”“規(guī)則”關(guān)鍵詞共發(fā)現(xiàn)文獻94篇，其中博士論文1篇，碩士論文40篇，核心及以上期刊9篇。雷軍蓉在其碩士論文中很好的分析了中國競技舞獅運動發(fā)展的對策，就是建立舞獅運動的競賽體系，完善舞獅運動裁判法。劉云東（2020）通過對比現(xiàn)行規(guī)則與2008年版規(guī)則的不同，得出新規(guī)則也就是在競賽時間、音樂與禮儀上有所改動，對得分上進行了詳細的說明，競技北獅已形成較為完備的競賽規(guī)則體系和技術(shù)體系。邵茜茜（2017）在研究舞獅競賽規(guī)則演變對競技南獅的影響中指出，隨著競賽規(guī)則的不斷修改，競技南獅動作也朝競技方向發(fā)展。薛源（2018）從規(guī)則流變的角度論述對舞獅發(fā)展產(chǎn)生的影響，競賽規(guī)則是技術(shù)的導(dǎo)向，競賽規(guī)則從無到有經(jīng)歷了多次調(diào)整，對于舞獅運動的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響。研究指出新規(guī)則對于現(xiàn)代舞獅競技運動在基本動作、難度動作、配合動作、造型動作等都產(chǎn)生了積極影響。同時新規(guī)則下舞獅競技運動將回歸傳統(tǒng)本源，有效保留傳統(tǒng)特色。

3 研究評述

通過對CNKI文獻的分析研究發(fā)現(xiàn)，舞獅運動研究的核心類文獻占文獻總數(shù)較少，舞獅運動的研究起步雖較早，但從1988年CNKI收錄第一篇舞獅文獻開始一直到21世紀初，關(guān)于舞獅運動研究的相關(guān)文獻一直都寥寥無幾。隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會的進步，為舞獅運動提供了廣闊的發(fā)展空間，舞獅運動開始進入學(xué)者的研究視野，相關(guān)研究在各領(lǐng)域都有基本的涉及，研究重心以高校為主，從舞獅運動的四個主要研究領(lǐng)域來看：

（1）關(guān)于舞獅起源原因的研究雖然意見不一，但是慢慢也有了統(tǒng)一的答案，那就是與戰(zhàn)爭、宗教、馴服獅子等相關(guān)，且時間大約在漢末魏晉之間抑或更早。不同學(xué)者更是在傳承發(fā)展中進行研究，從清代開始進入獅子的大發(fā)展時代，到近代的廣泛傳播，再到現(xiàn)代的與時俱進，舞獅運動在發(fā)展大浪潮中有了自己一席之地。

（2）關(guān)于舞獅文化的研究，體現(xiàn)了學(xué)科研究的整合性，不同學(xué)者也從不同角度進行了研究，開始出現(xiàn)多學(xué)科交叉融合研究，由最初單一的舞獅民俗文化，向人類學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)以及開始采用不同視域的研究，但也出現(xiàn)了研究方面不夠廣泛，研究深度不足的問題。

（3）綜合目前舞獅與校園的研究現(xiàn)狀來看，舞獅進校園是舞獅運動保護傳承的一條必經(jīng)之路，關(guān)于學(xué)校內(nèi)舞獅“誰來教”“如何教”“教什么”，都是亟待解決的問題。另外，舞獅與校園的研究文獻較多，但是核心期刊太少，且研究深度不足。通過對校園舞獅運動開展情況的調(diào)查可知對于舞獅進校園的建設(shè)多停留于理論層面，缺乏實踐與反饋。

（4）舞獅競賽規(guī)則的研究是目前學(xué)者廣泛關(guān)注的領(lǐng)域，也是核心發(fā)文量最多的領(lǐng)域，競賽規(guī)則聚焦規(guī)則制定、規(guī)則演變、裁判法、競技動作、自選套路、運動員的心理生理特點、教練員的培訓(xùn)等方向，新舊規(guī)則對比、規(guī)則演變的研究較多，而關(guān)于規(guī)則的演變的基本規(guī)律、動力深入研究還是空白，競賽規(guī)則文獻研究綜述，可以掌握全面詳細的了解當前在競賽規(guī)則領(lǐng)域的發(fā)展狀況，為舞獅運動員、裁判員、愛好者提供理論依據(jù)。

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作者簡介：李慶龍（1998-），男，漢族，山東日照人，碩士研究生，山東師范大學(xué)，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。

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