梁超 江亮
(衡陽師范學院體育科學學院 湖南衡陽 421002)
該文運用歷史文獻分析探索發現法與地理科學的區域優勢比較法及實地考察及調查法進行研究,認為湖南省民間民俗體育活動具有當代價值。黨的十九大報告提出,要開展全民健身活動,加快體育強國建設,同時提出要堅決打贏脫貧攻堅戰[1]。在全民健身運動的實施實踐中,湖南省涌現出了不少經典實例。由此,在廣泛學習同行專家學者研究成果的基礎上,僅對湖南民間民俗體育活動的相關問題,進行初步研究和歸納總結。
湖南全省總面積為21.1829km2,在這樣如此廣闊的大空間范圍內,各種地貌類型齊備。但山地地貌比重大,其中以中山和低山地形為主。介于山地和平原之間的過渡地貌類型為相對高度100~300m 的崗地。平原主要分布于凹陷沉積地帶,洞庭湖區集中連片,四水干流沿岸則多呈串珠狀或藕節條帶狀相間分布[2]。如此地貌類型的分布格局,有利于各種類型的民間民俗體育活動,如清明踏青、重陽登高、平常時間的登山、攀巖等民間體育活動。詩圣杜甫客居長沙時的《清明》一詩中描述“著處繁花務是日,長沙千人萬人出。渡頭翠柳艷明眉,爭道朱蹄驕齒漆。此舉如游湘西寺(岳麓山的寺廟),諸將世從軍中至”[3],這種節日的民間民俗體育活動規模之大,由此可見一斑。湖南人尚武習武盛行,民間武術活動十分普遍,尤以新化武術、冷水江武術、平江武術、東安武術最為知名,它們還被中國武術協會命名“武術運動之鄉”,全國100個武術運動之鄉而湖南占其四,足見湖南武術在全國的優勢地位。
湖南屬于亞熱帶季風氣候,濕潤多雨,且四季水位變化不大,這使得湖南地表水系發育,河網密度大,徑流豐富,河湖水體四季豐盈。湖南省流程在5km 以上的河流有54311 條。湘、資、沅、澧四水為省內最大干流,其中湘江和沅江又是萬里長江的七大支流。在湖南復合式傾斜馬蹄形盆地的地形大勢格局控制下,湘、資、沅、澧四水各自接納眾多支流形成相對獨立的水系,然后匯聚洞庭湖,形成獨具特色的洞庭湖水系,再于岳陽城陵磯注入長江。同時,湖南大興水利建設,在湘、資、沅、澧的上游修攔河筑壩,形成大水面庫區,不僅有水電、漁業綜合效益之利,而且也是開展水上運動的理想場地。龍舟競賽已經發展成國際性水上競技項目,其源流之地就在洞庭湖區的汨羅江,岳陽南湖是世界上最早舉辦國際龍舟的地方。
中華民族體育具有文化屬性、娛樂屬性和競技屬性兼備的特點,普遍體現在地域詩詞歌賦與楹聯之中。僅蔣薛所編著的《歷代詠衡州詩詞楹聯選》中,就收集涉登南岳的詩詞199首,時間跨度可以追溯至魏晉南北朝時期。其著作者中有位至皇帝的清高宗(乾?。?,還有包括無產階級革命家葉劍英元帥,當代大文豪郭沫若等名家的詩章。如抗日戰爭時期葉劍英同志的《登祝融峰》,四顧渺無峰,天風吹我衣。聽濤起雄心,誓蕩扶桑兒。陶鑄的《登衡山祝融峰》,名山南峙此登臨,絕頂融峰敢摘星。眼底奔流湘水壑,巒巔追逐白云深。我歌紅日經天麗,誰遣豪情仗劍行。莫道西洋波浪闊,乘風飛去搏長鯨。郭沫若的《題南岳》,中原龍戰血光黃,必勝必成待自強。誓把豪情比山水,權將余力當肝腸。云橫萬里長纓縛,日照千峰鐵騎驤。尤有鄴侯遺跡在,寇平直上讀書堂[4]。這些都是抗日烽火中形成的名章佳句,氣勢磅礴,詩句中的“扶桑兒”“長鯨”“寇”都是指發動侵略戰爭欲亡我中華的日本帝國主義,表達了要戰勝日本帝國主義的決心和信心,愛國主義情感躍然紙上。
湖南省的節日民俗體育運動豐富多彩,有的具有鮮明的地域特色。春節舞龍在湖南民間必不可少,而且有布龍、稻草龍、紙花龍、筍殼龍、疙瘩龍等名目。其中,以衡陽縣苔原鎮的稻草龍最為經典,龍身用竹為筋骨和稻草莖稈編制而成,嘴能張合,頸能伸縮,眼能開合,尾能搖擺,活神活現。但舞龍者既要有力氣,又要有很高的技藝。每年的九月九日重陽節的重九登高活動,老年人趁秋高氣爽菊花怒放之際,登高賞景,結伴而行者往往爭先恐后向山頂高攀,有的還帶上一壺菊花酒共同品飲,很有品位。農歷十二月初八為臘八節,南岳衡山各大寺廟向民間施放臘八粥,而南岳大廟的圣帝菩薩顯靈,南岳大廟的臘八粥能保平安,因此遠近民眾都跑步前行祈求臘八粥,久而久之形成一種民間民俗體育活動“趕臘八”。在湖南的衡陽縣將軍廟一帶還有一個“趕二八”的節日,屆時鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,龍燈串門到戶,家家燃放鞭炮,并隨即加入浩浩蕩蕩的“趕二八”隊伍之中,熱鬧非凡,也是一種極富青春活動的民間民俗體育活動。
民間體育競技活動在湖南也是多種多樣,而最為常見的有在江河湖內的游泳比賽、高崖跳水比賽、龍舟競賽等競技項目。劃龍舟是湖南民間端午節必不可少的競賽項目,有的地方以五月初五為“小端陽”,資江益陽新橋河河段水面寬闊,水流平緩,每年端午節匯聚在此的龍舟多達20多條,競賽極為激烈,觀眾成山成海,而且小端陽后,還要在五月十五大端陽再來一場競賽活動。湖南民間的打耍架子(實為摔跤)也很盛行,隨時隨地都可進行,大人小孩都踴躍參加。小孩子的滾鐵環、打陀螺、踢毽子、跳繩、跳格子(在地面上劃上格子,要將硬物踢出規定格子)、爬樹、攀懸崖,扳手勁等比輸贏的娛樂項目也很盛行。湖南省的湘西,湘南地區分布著瑤族、苗族、壯族、土家族等少數民族。其中,苗族的擊苗鼓,侗族的蘆葦舞,土家族的擺手舞和茅古斯舞等,既是娛樂項目,又是競技項目,生動活潑,很有民族特色和地域特色。
湖南民間尚武習武成風,凡大一點的村落都有武術師,演武堂,在城鎮還有演武坪、演武堂和武廟等,都是開展武術活動的場所。建國后,國家重視傳統文化的傳承和保護。20世紀80年代,湖南省體委多次到基層組織全省武術工作現場會,東安、新化等縣的相關單位相互交流,開展群眾性武術活動的經驗交流活動。1983—1986年,武術的挖掘整理,改變了人們特別是作為土生土長的當地青少年一代的思想觀念[3]。挖掘整理工作使梅山武功(包括新化武術和冷水江武術)、東安武術等都得到了很好的承續和發展。近些年,中國武術協會先后公布了三批“武術之鄉”名單。其中第一批就有新化縣和東安縣,第二批有縣級冷水江市,第三批有瀏陽市,這在全國可稱為第一方陣之首。武術在湖南民間被稱為防身之術與防匪防盜之功,故而在青少年中習武成風,這一現象在抗日戰爭時期表現得淋漓盡致。
2008 年北京奧運會與殘奧會舉辦期間,國家提出了“全民健身與奧運同行”的口號。之后,國家提出要讓競技體育與全民健身逐步成為我國體育事業發展的重要組成部分,發展全民健身也就成為彰顯體育民生、惠民、利民性政策的價值體現[4]。2016 年,中共中央、國務院印發的《“健康中國2030”規劃綱要》提出,健康中國國家戰略要將提高全民健康素質水平與建成全民小康緊密相連,構建由生活方式、服務水平、保障措施、健康環境和健康發展規劃等多維度、主體化、全方位、多方式的健康中國發展規劃[5],并提出了將經常參加體育鍛煉的人數由2015年的3.6億逐步提高到2020年的4.3 億和2030 年的5.3 億的目標,同時將體育事業納入到了健康生活、健康服務、健康保障、健康環境、健康產業等具體內容規劃中[6]。國民身體素質、精神風貌、社會和諧等是健康社會的象征。因此,發展體育具有促使國民體質強健,尤其健康多元化的功能,將作為促進全民族人民身體健康、促進社會融合的手段。而民間民俗體育具有很大的普及性和健身性的特點,健身效應很強,武術之鄉的效果更為明顯,與國家提出的全民健身運動精神高度契合。
黨的十九大以來,全民健身上升為國家戰略層面,全民健身運動在全國范圍內廣泛開展,全民健身戰略得以實施[6]。中共中央、國務院及體育主管及相關部門頒布了一系列支持全民參與體育的政策法規,如《關于加快發展體育產業促進體育消費的若干意見》《關于加快發展健身休閑產業的指導意見》等文件,在實現全民健身和全民健康深度融合、提供政策法規、組織機構、財政支持、多元供給等方面進行部署,并從全民健身事業和體育健康產業雙向驅動助力的角度拓展了供給渠道。國家行政機構廣泛開展全民健身活動,鼓勵社會組織和商業機構參與全民健身事業、創建體育健康產業,其共同目標是提升全民參與的科學性和效率,滿足人民群眾多效化的需求[7]。民間民俗體育活動廣泛深入城市和鄉村,涉及男女老少人群,是一種全民性的體育運動,是對當代全民健身運動的補充和完善,它使我國全民健身運動變得更為堅韌有力,無疑成為國家實施全民健康運動的重要組成部分,并為全民健身戰略的實施實踐提供助力。湖南的民間民俗體育形式多樣、內容豐富,是開展得很好的省份之一,必將成為國家實施全民健身戰略的一大重要的助力因子。
在抗日戰爭時期,于湖南這塊紅色土地上,涌現出許許多多抗戰紅色經典故事,如彭德懷元帥在抗日戰爭和解放戰爭中將國民黨將領胡宗南徹底打敗。在1935年10月21日延安保衛戰中,毛澤東得知戰斗中殲敵一個團,擊潰三個團,俘敵700人,繳獲優良戰馬近千匹,于是欣然提筆寫下《六言詩·給彭德懷同志》[8]:由此高路遠坑深,大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬?唯我彭大將軍。甚至在湘潭彭德懷故居展覽館里,還陳列有其青年時期習武的一把大刀,彰顯了彭德懷元帥的膽識和高強武藝。湖南羅榮桓元帥故居展覽館里有一百多張珍貴圖畫,展現了其戎馬一生的光輝歷程,并陳列著羅榮桓元帥青少年時期練武時的事跡。王震將軍1905 年出生于湖南瀏陽北盛侖鄉一個貧困農村家中,從小練就了高強的武術本領,在一次反圍剿戰斗中,王震將軍躍上戰馬,揮舞馬刀,一馬當先,帶領部隊沖殺而去,令團戰士個個如猛虎下山,擊退敵人,占領了敵人陣地,靠的就是一身高強武功。整個湖南省尚武習武,以及湖南人善于從軍打仗的大環境,為整個湖南建成大批高質量紅色研學旅行基地創造了條件。
人所共知,體育不僅是運動員其個人實力的展現,更是一個國家綜合國力的彰顯[7]。建設體育強國,實現全民健康,是新中國幾代人的夢想。1952年,毛澤東為中華全國體育總會成立大會題詞“發展體育運動,增強人民體質”,這成為新中國體育事業的根本任務和方針[8]。中國人民改革開放的總設計師鄧小平提出,要把體育運動發展到群眾中去,并為1983年全國體育運動會題詞:提高成績,為國增光。之后,胡錦濤指出,“體育是社會發展和人類文明進步的重要標志,是綜合國力和社會文明程度的重要體現”[9]。黨的十九大報告指出,“時代是思想之母,實踐是理論之源”“沒有全民健康,就沒有全面小康”。中國體育健兒在世界體育盛會中爭金奪銀,也是中國強大國力的彰顯。
習近平總書記強調,“民之所好好之,民之所惡惡之,不斷滿足人民日益增長的美好生活的需要就是我們的奮斗目標”,并強調,“在奔小康的路上決不能讓一個貧困地區貧困群眾掉隊”,而且強調“一個都不能少是我們對人民作出的莊嚴承諾”[10]。同樣,全民健身活動必須源益廣大農村和老少邊窮地區,不斷擴大廣大農村和老少邊窮地區體育公共服務供給,逐步拓展農村和老少邊窮地區體育人口,滿足農村和老少邊窮地區實現小康生活中的健身需求,是黨和政府關切民生和體育應答的體現,是以人民為中心的生動體現,其中蘊含著豐富的人民主體思想。民間民俗體育廣泛存在于各大城鎮和鄉村,是國家體育的有機組成部分,具有與國家體育同樣重要的地位和功效。實踐經驗表明,體育的一般功效在于提高人體的適應能力、改善神經系統、增進健康、延長預期壽命和健康壽命。通過體育鍛煉既能保持身體健康,又可使人提升生命的質量和意義[11]。當代農民的物質生活也得到了極大提升,體力特別是強度大的重體力勞動已經很少,而生活水平大幅提高。農民群體中也出現了高血壓、高血脂、高血糖、脂肪肝、糖尿病等“富貴病”。只有有知識、有文化、有理想而又健康的農民,才會使鄉村振興和脫貧攻堅落在實處,社會主義美麗鄉村才會建設得又快又好。
紅色文化一般是指中國共產黨領導中國人民在革命和建設時期所創造的一種先進文化,而紅色體育文化應該與在革命戰爭年代運用高強武功打擊敵人和消滅敵人的文化有關,在這一方面,抗戰文化名城衡陽在抗戰后期,表現得淋漓盡致。1944年衡陽保衛戰后,衡陽被侵華日軍占領,衡陽民眾為打擊野蠻兇殘的侵華日軍,憑借其民間民俗體育技藝,僅運用簡陋的器具,便置侵略者于死地,有的甚至赤手空拳奪取敵人的武器殺死日本兵,這方面的經典案例很多。例如,衡陽縣杉橋鎮鱉山上盤踞著一股60余人的日本兵,杉橋人民自發組織了一支大刀隊,乘日軍不備之際進行大舉沖殺,日軍紛紛逃命;祁東縣白地市農民李良孝組織了20余人的游擊隊,乘日軍酣睡之際,用馬刀砍死了熟睡中的日本兵11人;河南嶺農民聶貴青與另一有過當兵經歷的同伴相約,各持一把菜刀等候在紅土嶺路旁,看到掉隊的日本兵,二人出奇勇猛地撲過去將其殺死,奪得步槍一支,他倆在一個漆黑的夜晚摸進一個日軍據點,殺死哨兵,從武器庫中奪取步槍20支。這樣鮮活的例子正是廣大青少年進行紅色研學旅行的最好素材,也是對廣大人民大眾進行愛國主義教育的生動教材,應該進一步深入挖掘整理,以建立高質量的紅色研學旅行基地和愛國主義教育基地。
綜上,湖南省民間民俗體育的歷史地理環境獨特而優越,其民間民俗體育項目齊全,內容豐富。發展民間民俗體育與黨和政府所倡導的全民健身活動,以及與體育強國建設的精神高度契合,而且還可以為鄉村振興與脫貧攻堅助力,也有利于開展面向廣大青少年的紅色研學旅行及開展全民愛國主義教育,應當深入發掘整理,大力弘揚,讓紅色基因代代相傳。