體驗經(jīng)濟下湖湘三珍文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計趨勢與創(chuàng)新

李紫荊，劉格寧，邱志濤

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412000）

隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸成為我國經(jīng)濟發(fā)展中新的支柱產(chǎn)業(yè)之一，大量文創(chuàng)產(chǎn)品相繼引領(lǐng)市場潮流。湖湘文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨文化品牌缺失、缺乏地域文化特色，難以拓展文創(chuàng)渠道等多種困境，創(chuàng)新性地對湖湘三珍文創(chuàng)品牌進行開發(fā)，對于傳承湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，都起著非常重要的作用。湖湘三珍指的是通過絲綢之路聯(lián)系起來的湖南地區(qū)具有特色的三種文化產(chǎn)品，湘瓷、湘茶與湘繡，三者都蘊含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化和地域文化特色內(nèi)涵。湖湘三珍文創(chuàng)產(chǎn)品作為體驗湖湘文化的重要一環(huán)，應(yīng)與時俱進，融合創(chuàng)新，結(jié)合體驗經(jīng)濟時代特色，加強體驗方向的消費，在互動中傳播湖湘文化，通過打造一個整體的品牌，依托文創(chuàng)設(shè)計的形式，作為湖湘對外文化交流的名片。

1 湖湘文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀

湖湘地區(qū)人杰地靈，擁有廣泛的特色文化資源，湘瓷、湘繡與湘茶都擁有著悠久的歷史與深厚的文化底蘊，湘瓷以長沙窯為代表，市面上多以茶器瓷器用具為主，在文創(chuàng)產(chǎn)品方面的品類開發(fā)單一，簡單印制長沙窯紋樣，沒有融入長沙窯所代表的地域文化與思想，缺乏市場競爭力。湘繡類文創(chuàng)產(chǎn)品主要分為三種，一種是傳統(tǒng)的收藏類湘繡，第二種也是作為藝術(shù)品的傳統(tǒng)擺件，最后一種是服飾類的文創(chuàng)產(chǎn)品，如絲巾，錢包，手帕等，這類小物件因價格親民更受消費者喜愛。安化黑茶作為湖南知名特色茶葉，擁有一千多年歷史，其文創(chuàng)產(chǎn)品一般為一些茶具、茶寵、擺件，茶具種類較多。

2 體驗經(jīng)濟對地域文創(chuàng)產(chǎn)品的影響

2.1 湖湘三珍文創(chuàng)產(chǎn)品問題分析

在體驗經(jīng)濟的背景下，目前湖湘三珍文創(chuàng)產(chǎn)品主要存在以下幾個方面的問題：

2.1.1 創(chuàng)新性不強

湖湘三珍目前的文創(chuàng)產(chǎn)品形式陳舊，湘瓷多為簡單的陶瓷器型和紋樣仿制，將長沙窯的紋樣印制在陶瓷或其他文創(chuàng)產(chǎn)品上。這種產(chǎn)品缺乏藝術(shù)性與創(chuàng)新性，不能很好地適應(yīng)市場要求。

2.1.2 缺乏文化內(nèi)涵

即使湖湘地區(qū)文化有大量含有地域特色的文化資源及傳統(tǒng)工藝技術(shù)，但市面上的大部分湖湘文化創(chuàng)意都未能在造型、審美和文化傳承方面有所建樹。以湘繡文創(chuàng)為例，湘繡文化工藝精湛，產(chǎn)品精美，但是湘繡文創(chuàng)產(chǎn)品形式單一，仍然是以傳統(tǒng)湘繡作品為主，僅僅是將紋樣繡在產(chǎn)品上，并沒有賦予整個產(chǎn)品以文化內(nèi)涵與地域特性。刺繡內(nèi)容多為動物，山水，花鳥，涉及內(nèi)容較為廣泛，很少有具有湖湘文化代表性的湘繡文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.1.3 實用性較差

目前所存在的湖湘三珍文創(chuàng)產(chǎn)品，更趨向于旅游紀念品、文物復(fù)制品，產(chǎn)品功能性較差，如復(fù)制的瓷器、擺件等，在湘繡上多體現(xiàn)為刺繡作品，屏風(fēng)擺件（如圖1）等這類商品共同的特點為單價高、使用價值低、重復(fù)購買率低，其功能性僅僅在于展示觀賞[1]，不能滿足市場需要，難以融入到年輕消費者日常生活中。

圖1 湘繡擺件

2.1.4 缺乏差異化

湘繡湘瓷湘茶有著區(qū)分于其他同類產(chǎn)品的獨特文化優(yōu)勢，但市面上現(xiàn)有的湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品，大多簡單復(fù)制市面上已有的文創(chuàng)產(chǎn)品形式，缺乏整體統(tǒng)一的品牌裝飾上流于表面，不能與其他文創(chuàng)產(chǎn)品做出區(qū)分，缺少差異化。

2.2 體驗經(jīng)濟與地域文創(chuàng)

“體驗”就是指在消費的過程中，注重當下自己所能感知到的一切。當前市場環(huán)境的變化，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達使各種現(xiàn)代文化藝術(shù)信息的傳播得到更快的發(fā)展，傳統(tǒng)的體驗傳統(tǒng)文化的方式已經(jīng)步入低谷，未能跟上時代潮流的民間文化亦如此。現(xiàn)在，隨著文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計的逐漸興起，消費者的審美體驗包容度正逐漸提高，湘瓷、湘繡、湘茶理應(yīng)順應(yīng)時代潮流，在新時代背景下下，進行相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)。

目前，消費者的消費理念逐漸從追求實用性與審美性轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅伢w驗感受與情感互動的新型消費理念，更加偏愛于擁有地域文化底蘊兼具實用性與創(chuàng)意性的商品，地域文化與品牌理念的融入十分必要。湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品要想更加持久地傳承湖湘文化，就必須通過體驗式的設(shè)計，提升顧客的體驗價值，在湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品中將文化的熏陶和心靈的愉悅帶給消費者。

2.3 體驗經(jīng)濟下地域文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展趨勢

2.3.1 體驗經(jīng)濟下互聯(lián)網(wǎng)與文創(chuàng)的有機結(jié)合

隨著5G的來臨，人類的精神生活發(fā)生了很多意料之外的變化。新科技催生新變化，以互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的線上模式逐漸取代傳統(tǒng)的線下售賣模式，傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計過程復(fù)雜時間周期長，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)極大提升了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計便捷性與快速性，參觀者和廣大市民的意見能及時通過互聯(lián)網(wǎng)反饋到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計師這里，更有助于信息的整理與更新，使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的交互性與創(chuàng)新性得到提升，根據(jù)不同的人群進行設(shè)計，讓文創(chuàng)產(chǎn)品更貼合大眾的審美，也有助于文創(chuàng)產(chǎn)品的推廣，因此新興技術(shù)與文創(chuàng)設(shè)計的有機結(jié)合是非常重要的。

2.3.2 注重文創(chuàng)產(chǎn)品實用性

文創(chuàng)產(chǎn)品雖有文化內(nèi)涵在其中，但其本質(zhì)仍然是產(chǎn)品，產(chǎn)品便需要具有實用性。作為地方文化和地方精神的載體，地域文創(chuàng)產(chǎn)品是地方文化的重要組成部分，但其主要的設(shè)計目的還是以實用性來滿足使用者的需要。而與消費者的實際需要相背離、華而不實的文創(chuàng)產(chǎn)品，將會迅速被市場所淘汰。湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計，要以當代消費者的需要為出發(fā)點，以貼近生活，以實用的功能和地域文化的方式，使之融入到日常生活之中，既提高消費者的生活品質(zhì)，調(diào)動消費者了解地域文化的積極性，延長湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品的生命周期，充分發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的價值和意義。

2.3.3 注重消費者產(chǎn)品體驗方式

隨著體驗經(jīng)濟在文創(chuàng)產(chǎn)品市場中影響的擴大，文創(chuàng)產(chǎn)品對于消費者痛點的把握也應(yīng)與時俱進。在體驗經(jīng)濟的時代背景下，設(shè)計師們應(yīng)更深層次挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，增加體驗價值，從感官體驗與文化印象、情感體驗到記憶共情[2]，實踐體驗以加深印象，從而實現(xiàn)產(chǎn)品對消費者內(nèi)心的深度觸動。伴隨著數(shù)字化的發(fā)展，最近一段時間流行的“沉浸式體驗”，就是通過數(shù)字虛擬圖像和聲音效果，在視覺和聽覺上營造出一種“沉浸”的感覺，讓消費者感受到強烈的感官沖擊。用戶體驗感的提升不僅能滿足其精神需求，而且能更好地延續(xù)文化的生命力，使產(chǎn)品的附加值增加。

3 地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品在體驗經(jīng)濟中的創(chuàng)新策略

3.1 挖掘文化意蘊，確立鮮明主題

近幾年的文創(chuàng)市場，隨著區(qū)域性消費意識的增強，人們逐漸顯露出對地域特色文化產(chǎn)品的青睞。文化是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的核心要素，各地文化的交流與碰撞以及各地區(qū)不同文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)促使人們更加重視地域文化。消費者選擇當?shù)匚膭?chuàng)進行購買，很大程度上是被該地所蘊含的歷史文化價值所吸引，當?shù)氐奈幕蛘吡?xí)俗所特有的魅力激發(fā)了消費者與生俱來的求知欲與探索欲。通過這種方式，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計方式也從單純的外在審美向注重地域文化的轉(zhuǎn)變，從而豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品的地域性基因，讓人們在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中感受到一種特殊的地域文化體驗，從而提高其對地域文化得認同。

以湘瓷、湘茶、湘繡為代表的湖湘三珍，有著豐富厚重的文化內(nèi)涵，都體現(xiàn)了勞動人民的辛勤付出，是勞動人民的智慧結(jié)晶。將湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化元素進行歸納，從長沙窯瓷器紋樣、絲綢之路、茶文化、湘繡紋樣等多方面提煉出湖湘文化符號，并從中挖掘隱藏的文化內(nèi)涵及審美價值，可以為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供豐富的素材積累與堅實的理論依據(jù)。

3.2 品牌引領(lǐng)升級，打造城市名片

品牌以文化為中心，以文化為載體。文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展離不開品牌的引導(dǎo)，而要實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌化，就必須把地域文化概念化、故事化，并與時尚、時尚、年輕的新形象相結(jié)合。品牌化就是將文化的核心元素集合起來，在文化創(chuàng)意的設(shè)計過程中，選取適合于品牌的文化元素，將其提煉成一種符號，讓地域文化成為與消費者有效溝通的密碼，搭建起文化與消費者、地域與市場進行信息傳播的橋梁，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，深入理解受眾的需要，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌概念與受眾的想法相統(tǒng)一。第二是將區(qū)域文化資源進行整合，打造湖湘三珍的整體品牌。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌化發(fā)展是一個動態(tài)而非一成不變的過程，整合和篩選出湖湘地區(qū)的區(qū)域文化，能夠促進未來的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的品牌化發(fā)展。第三，要實現(xiàn)多樣化的發(fā)展。在目前階段，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品不能只靠一種方式發(fā)展，要通過網(wǎng)絡(luò)、新媒體等多種形式進行多渠道的推廣，逐漸形成多元化、可持續(xù)發(fā)展的湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品。

“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代下，品牌與IP 密不可分，IP 是指對事物持續(xù)進行差異化、人性化的詮釋，使其具有獨立的人格和永恒的魅力。近幾年“IP 形象+文創(chuàng)產(chǎn)品”的組合數(shù)不勝數(shù)，拓寬了文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷體系，三星堆物館推出的IP 形象“川蜀小堆”盲盒，就是以在三星堆文物為原型，對三星堆具有辨識度的青銅器面具進行擬人化的處理，保留了具有辨識度的文物特征，融合了川蜀地域文化，又具有現(xiàn)代潮流氣息，是傳統(tǒng)文化與深受年輕人追捧的盲盒表現(xiàn)形式的完美結(jié)合。湖湘三珍文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，也需要一個具有湖湘文化特色，帶有地域文化辨識度，吸引年輕人與消費者眼球的IP 形象，來為文化的傳播添磚加瓦。

3.3 增加互動體驗，建立情感共鳴

在經(jīng)驗經(jīng)濟的時代，人們的消費行為受到了感官和情緒的影響。湖湘三珍應(yīng)根據(jù)消費者的不同需要，設(shè)計出高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，使消費者享受到更好的感官體驗；以感性設(shè)計提升情感體驗；以功能與行為誘導(dǎo)設(shè)計引發(fā)行為體驗，從方方面面為消費者提供體驗價值。

感官體驗包含視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺的經(jīng)驗，它能讓觀眾對產(chǎn)品有直觀的感覺，從視覺上來說，長沙窯器具的紋樣具有通俗淡雅的意趣，可以對長沙窯的元素進行提取歸納總結(jié)，尋找合適的視覺符號。從嗅覺上來說，湘茶的淡雅清香不失為將消費者引入湖湘文化世界的橋梁。湖湘三珍文化創(chuàng)意產(chǎn)品，要從單一的感官到多元的綜合，創(chuàng)造出高品質(zhì)的文化產(chǎn)品，以提高消費者的感官體驗，促進消費者得購買欲望。

情感體驗是是通過與消費者進行心理上的交流和情感上的交流，引導(dǎo)消費者與文化創(chuàng)意產(chǎn)品或品牌進行相關(guān)的情感創(chuàng)造，從而贏得顧客的喜愛和忠誠。在情感方面，湖湘文化擁有著地域文化的特色，一方水土養(yǎng)一方人，湖南人的精氣神值得我們挖掘，融入于文創(chuàng)設(shè)計中。近年來火爆的長沙奶茶“茶顏悅色”將長沙俚語融入進產(chǎn)品與文創(chuàng)的設(shè)計中，無形中拉近了與消費者的距離，并且因為其獨特的地域文化引起了其他地區(qū)消費者的廣泛追捧。

行為經(jīng)驗是以感覺經(jīng)驗為基礎(chǔ)，邀請消費者參與生產(chǎn)或體驗得過程，提升顧客的好奇心，增加參與感。湖湘三珍可以將目光聚焦于可以與消費者產(chǎn)生互動的文創(chuàng)產(chǎn)品上，一方面可從生活習(xí)慣入手，激發(fā)消費者對生活儀式感的追求。另一方面可以設(shè)計湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品的消費場景，整合渠道與內(nèi)容，打造一個可以品茗、體驗陶瓷與刺繡的忙里偷閑的小時光，進行場景營銷。湖湘三珍也可以運用APP 進行設(shè)計，湖湘三珍文創(chuàng) App 的設(shè)計，將會突破傳統(tǒng)的商業(yè)模式，創(chuàng)造出一種時尚的互動體驗，通過AR 或VR 等技術(shù)引領(lǐng)消費者如身臨其境般體驗長沙窯陶瓷燒制、花紋的選取、湘繡的制作工藝、以及采茶制茶等過程。既是對湖湘文化的傳播，又極大調(diào)動了消費者對于文創(chuàng)產(chǎn)品的積極性。

4 結(jié)語

體驗經(jīng)濟下，在消費過程中，消費者越來越注重自己的體驗、注重過程中得體驗與情感交流，設(shè)計更多地是為了滿足不同層次的需要而設(shè)計。本文從湖湘現(xiàn)存湘繡湘茶湘瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展狀況和存在的問題入手，指出在體驗經(jīng)濟時代，應(yīng)充分考慮到消費者對地域文化的了解與體驗需求，挖掘文化內(nèi)涵、保留傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與精髓，將現(xiàn)代技術(shù)賦與傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合，進行湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計策略研究，力爭以設(shè)計服務(wù)文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展。通過提高顧客的體驗價值，以便提高文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力，使湖湘文化得到更新穎的展示和更廣泛的傳播，以此推動湖湘文化的傳承和文化體驗的升級。