論民族音樂教學中的人文精神弘揚

榮 衛(wèi)

（河南藝術職業(yè)學院，河南 鄭州 450000）

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論民族音樂教學中的人文精神弘揚

榮 衛(wèi)

（河南藝術職業(yè)學院，河南 鄭州 450000）

【摘要】眾所周知，我國是一個多民族國家，每一個民族都有其獨特的文化和人文傳統(tǒng)，而民族音樂涵括了其所代表的民族的民族文化和人文精神。通過把民族音樂加入到傳統(tǒng)教學教程當中，可以使各民族的獨特的民族文化及其人文精神透過音樂被不同民族的后輩子孫所了解，使中華民族的各種文化得以弘揚和傳承，還可以培養(yǎng)學生的愛國情操、提高其綜合素質。

【關鍵詞】民族音樂；教學；人文精神；弘揚

中華民族的傳統(tǒng)民族音樂不僅是先民留給后人的藝術財產(chǎn)，其中還夾雜著或多或少的民族風情文化，但由于當前社會迅猛的發(fā)展勢頭，人們在快節(jié)奏的日常生活中都稍顯浮躁及急功近利，當人們加快腳步急促前進的同時，往往會錯過、忽略甚至遺忘很多美好的東西，如何使民族音樂得以傳承，如何使后輩更好地了解到我國深厚的歷史文化，是當前人們必須要放慢腳步認真思考的問題。或許，我們可以從教學機制入手對民族音樂進行傳播。

一、民族音樂蘊含豐富的人文精神

人民精神是一種人類的自我關懷，其通常表現(xiàn)為對人類的生存價值、生存意義、生存需要的維護、追求和關懷。“以人為本”是我國科學發(fā)展觀的核心理念，其要求重視人類的生存環(huán)境、包容人的個性差異、思考人的生存意義、維護人的權利、重視人的發(fā)展，以提高國民綜合素質、培養(yǎng)良好的個體人格、促進社會和諧發(fā)展作為今后社會發(fā)展建設工作的核心目標。而現(xiàn)今大部分國內(nèi)所流傳的民族音樂不僅含有其獨特的民族特色，還有涵括了對美好生活的憧憬、對國家民族的熱愛、對為人處世的要求等積極向上的思想。其中較具代表性的有《蘇武牧羊》《滿江紅》《正氣歌》《松花江上》《黃河怨》《太行山上》《大刀進行曲》《黃河大合唱》《義勇軍進行曲》等諸如此類的作品。在日常教學流程中加入關于此類民族音樂的教授課程，不僅符合我國科學發(fā)展觀的大體思想要求，還能借此類民族音樂的積極性意義培養(yǎng)學生的正確的人生觀，加強其對本民族及國家的熱愛。

二、弘揚民族音樂中人文精神的功能

（一）培養(yǎng)大學生的人文思辨能力

傳統(tǒng)的民族音樂除了蘊含著豐富的具有民族特色的藝術感，還常充斥著人們對未來的憧憬、不畏困難的精神或對現(xiàn)實的贊頌等情感。要體驗這種情感，就要將民族音樂原有的音樂表現(xiàn)形式與人類的情緒結合起來，對民族音樂進行更深層次的感悟，理解其所蘊含的及想表達的情感。互聯(lián)網(wǎng)信息技術的高速發(fā)展、各國文化交流活動的頻繁開展，使各種以往不為人所知的傳統(tǒng)文化進入到人們的視野中，民族音樂就是其中一種。將民族音樂加入到傳統(tǒng)的教學教程里，透過這些帶有積極性的思想的民族音樂可以培養(yǎng)學生正確的人生觀和人文思辨能力。

（二）拓寬大學生的人文知識視野

民族音樂其所包涵的除了珍貴的傳統(tǒng)藝術精華之外，往往還以音符的形式記錄著其民族獨有的傳統(tǒng)生活習性、民族信仰、民族文化或民族發(fā)展歷程上具有特別意義的大事件等信息。概而言之，將民族音樂教育課程納入到基本教學教程當中，不僅有利于培養(yǎng)學生的審美情操，還能以民族音樂深厚的原始藝術和傳統(tǒng)民族氣息如“隨風潛入夜，潤物細無聲”般陶冶學生浮躁的心境。此舉既能拓寬學生的人文知識面、提高學生的綜合素質，也能使傳統(tǒng)民族文化得以繼續(xù)傳承下去。

（三）增進民族之間的理解與尊重

我國北派民族音樂的樂理編排往往由于旋律變化急促且抑揚分明，而導致其曲風稍顯激亢，因此被冠以：“北曲如掄槍”。而我國南派民族音樂與北派相比則稍顯平緩雅靜，因此被稱作：“南曲如抽絲”。由南北派民族音樂的曲風差異可見我國南北方的傳統(tǒng)文化也有著較大的差別。同時，由于人文文化的不同，使南北方人的性格也存在差別，比如南方人崇尚禮儀而北方人就更側重于豪氣，往往就是因為對于彼此文化的不了解而誤解了彼此的態(tài)度，進而引發(fā)不必要的沖突。所以，加強對個民族文化的傳播教育工作刻不容緩。

三、弘揚民族音樂中人文精神的途徑

（一）更新民族音樂認知觀念

帶有其民族特有文化和藝術氣息的民族音樂，是我國前賢先輩遺留下來的珍貴的文化遺產(chǎn)，從藝術角度來看其更是各個民族的精神象征。現(xiàn)今所流傳下來的各種類型的民族音樂，是中華大地上五十六個民族通過幾千年的歷史積累下來的不可小覷的財富，同時更是世界文化寶庫中的瑰寶。倘若缺少了民族音樂的藝術氣息的滋養(yǎng)，中華文化就如一首歌只有歌詞兒沒有樂曲一般空洞、蒼白。在現(xiàn)今世界快節(jié)奏的社會生活當中，我們?nèi)f不能只顧前行而忽視了身邊的美好，所以，應在進行民族音樂教學活動的基礎上，更新人們對民族音樂的認知觀念。即在對民族音樂進行基本教授傳播的基礎上，從深層次分析其所真正想表達的意義。如此一來，方才能使學生理解民族音樂當中的知識和意義，從而才能達到弘揚國粹的同時又能培養(yǎng)學生的愛國情操的目的。

（二）優(yōu)化民族音樂教學環(huán)境

由于國民經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們的需求便不再僅停留于物資方面，而當代的學習生活也不僅是對于知識的傳授或學習，越來越多的文體活動也進入到學生的學習生活當中。因此，我們可以利用此一契機，將民族音樂加入到相關的文體活動當中，使學生能夠從除課堂以外的環(huán)境中接觸民族音樂，不僅有利于調(diào)劑學生緊張的學習生活情緒，也可以使民族音樂有更廣闊的傳播環(huán)境。如在校園建立相關的民族音樂社團、組織鑒賞會或在其他校園性活動中加入民族音樂的表演項目等。對于社區(qū)，我們可以通過組織民族音樂聯(lián)歡會等活動來進一步加強對民族音樂的傳播，創(chuàng)造一個具有良好氛圍的社會環(huán)境，使學生在學校之外的地方也能接觸到民族音樂。

（三）深化民族音樂教學改革

在對民族音樂教育機制的改革工作中，應首先由改善從業(yè)教師的綜合素質開始，其中對從業(yè)教師的綜合素養(yǎng)要求應包括：教師的個人修養(yǎng)，如道德觀念、為人操守、與人相處態(tài)度等；教師的專業(yè)能力，如對民族音樂的認知程度、基本樂理的掌握程度、教育理念是否符合相關指引及計算機技術是否達到要求等。總之，對從業(yè)教師的要求可以總結為“為人處世必立品，為人師者必精攻”。在對從業(yè)教師群體提出相關的同時，本次改革還應對教育過程中用到的教材選定和課程安排作出一定的規(guī)定。選用具有鮮明特點，對民族音樂有深度解釋的教材，不僅減少了教師的授課難度，還利于學生更容易理解授課的內(nèi)容；合理安排課程則能保證教學工作的有序、順利及有效進行。

參考文獻

［1］龍昱冰.淺談民族音樂在小學素質教育中的意義［J］.藝術教育, 2016（02）.

［2］薛鰻.產(chǎn)業(yè)化背景下甘孜藏區(qū)民族音樂的傳承［J］.四川民族學院學報,2015（06）.

作者簡介：榮衛(wèi)（1987—），河南沁陽人，助教，現(xiàn)從事竹笛教學工作。