困境及突破：單篇文本的深度閱讀和群文關涉

張華

摘要在以思維和文化的深層建構為基礎的“深度閱讀”中設置“上位問題”貫穿和統攝課堂，輔以群文關涉，真性而深刻地梳理文化脈絡，還原作者的文化心理，從而突破新課程教學的教學困境。

關鍵詞 深度閱讀 群文關涉 思維 文化

一、在批判和辯證中建構深度閱讀

新教材已經施行三年，新高考即將來臨，但當下的新課程教學依然在困境徘徊。或者罔置“三新”的導向意義，執舊琴而操新曲，缺乏批判性繼承和獨創性建構;或者全然拋棄單篇教學精華，造成文本解讀膚淺而群文關涉不夠的“不倫不類”局面;或者為活動而活動，流于表演、耽于形式而不能真正發揮教師引領作用和發掘主體潛力。以《荷塘月色》這種經典篇目為例，教學中對本篇的處理，常以“這幾天心里頗不寧靜”為文眼句展開設計實施，筆者認為這樣處理，固陋而偏頗，原因有三。

1.此句實乃一敗筆，做不得文眼句。因為它頗不符合我們民族“哀而不傷”“含而不露”的傳統審美，也與作者自己在后文借助月下荷塘和江南采蓮抒發內心愁郁的手法以及全文展露的詩意素雅美的文風格格不入，既淺陋又贅余，且剝奪了讀者于文字間玩味體悟的樂趣，這就像未見謎面，先揭謎底，大煞風景，大可刪去。

2.此句居于文首，其作用無非是點明自己的心情，如果就此認為作者愁悶了就用且一定能用“荷塘月色”來排遣心情，那么對“荷塘月色”的理解未免太機械、太功力、也太淺顯，沒有體現思維深度和文化深度。

3.不能統攝全文，無助于深度閱讀。文章整體是一種“寓情于景”的寫法，將深層的情感投射在“現實的荷塘月色”和聯想到的“江南采蓮”上，而對于此點的解讀的關鍵點和出發點是他建構的“另一個世界”，與此句無關。

而“日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧”一句通常因為位置的非典型（不處于段首、段尾等）和造句的非經典（用詞不華麗、不典雅）被我們忽略了。其實，這個句子非常關鍵，也非常核心，原因有三。

1.它交代了三個關鍵詞一日日走過、滿月的光、另有一番樣子。進一步解讀，應該是，荷塘很普通——天天路過，自然也不是只有朱自清一個人路過——但是在今晚，今晚滿月的光華下，會有另一番樣子，讓我們充滿期待。而這一點到了第三段，被作者生發為“我的天地”和“另一個世界”，進一步地，作者自己也在“蒼茫的月下”此成為“自由的人”。

2.基于此，也就可以嘗試理解為什么朱自清前文寫道“我且受用這無邊的荷香月色”，而文章后半段寫江南采蓮的事是“有趣的事”，與前文的“愛熱鬧，也愛冷靜;愛群居，也愛獨處”照應起來，但又表示“無福消受”，因為江南采蓮雖好，但不在月下，卻受困于時代、家庭、個人因素而無法主觀建構，因而作者的郁結無奈也就表達的更深一層。

3.文章前后兩個部分間的對比關系也就進一步被厘清。這種對比效應的理解需要文章內在邏輯的理解，也需要對傳統文化建構的理解。

二、要荷塘又不必荷塘——朱自清用“月光”打開的另一個世界

我們解讀《荷塘月色》，通常還將“荷塘”與“月色”等重起來。但從文章看，沒有月華的荷塘是一片“陰森”之地，幽僻有余而美感則無，缺少心靈依托的審美價值和文化價值。而月光起著統攝和靈魂點睛作用，荷塘，恰逢其會，卻不是必須。反觀沒有了荷塘的月光，則可以有其他事物替代：在朱自清看來可以是秦淮河;在蘇東坡看來可以是赤壁大江;在李白看來可以是鏡湖天姥，甚至有月的“無情游”就足矣，無需其他。所以，我們在理解上應做區分，這種區分實則是文化上的深掘與關涉。

1.朱自清用月光建構了靜謐而不怪誕的世界

月光的淡淡普照讓荷塘靜謐而不怪誕、幽僻而不荒涼。換句話講，朱自清是求靜而不求怪。我們熟知的寫荷花的詩文不少，楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，周邦彥的“水面清圓，一一風荷舉”，即使是李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”中荷花枯敗了，那也是白天的荷花，偏偏朱自清要晚上去賞荷花？是否會讓人覺得他怪異甚而怪誕？一如蘇軾游覽赤壁要晚上，張岱欣賞雪景要晚上，李白“游天姥山”要晚上，張若虛寫春江花月要晚上。自古現實中的桃花源難尋，但文人士子卻可以自我建構。蘇軾用大江絕壁隔絕世俗煩擾一“江流有聲，斷岸千尺”，“讒巖”“蒙茸”“虎豹”“虬龍”;張岱用雪西湖隔絕世俗煩擾一“人鳥聲俱絕”“上下一白”;朱自清則用幽僻的荷塘來隔絕世俗煩擾。但這還不夠，還要有月光普照，靈動萬物——一切都有了靈魂的美感和文化的深蘊。蘇子的月下赤壁，“白露橫江，水光接天”“月白風清，如此良夜”;張岱的月下西湖，“上下一白”，且“一痕”“一點”“一芥”與“舟中人兩三粒”相映成趣;張若虛的月下春江，花林似霰、江天無塵，相思明月，落月搖情。朱自清則的月光淡淡，讓普通、幽僻甚至陰森的荷塘具有了朦朧美、優雅美、動態美與和諧美：花如“剛出浴的美人”“牛乳中洗過一樣”;葉子在微風中輕搖微擺，更見風致;清香仿佛“渺茫的歌聲”;光影恰像小提琴曲般和諧。且一切的營造都具有非陽剛的柔美，頗符合他彼時彼刻的心緒表達。整體上的月下荷塘具有了文人士大夫的審美價值和深層的文化價值，朱自清大可游之。

2.月光的朦朧和諧建構了朱自清“哀而不傷”“獨而不孤”意境

我們的傳統文化推崇“獨”，但獨而不孤。孤，必定是寂寥的、郁結的、封閉的境地，所謂“獨學而無友”“獨來獨往”“為人孤僻”。“孤”不利于修身紓解，而且性格心理還存在缺陷。而“獨”則雖是獨處但有寄托，如風月、山水者皆可解我心憂。這是一種民族文化的沉浸。李白的“對飲成三人”，郁達夫的看牽牛、聽馴鴿，張岱的“天與云與山與水”，柳宗元的“獨釣寒江雪”，都是在自我建構的“獨”境中盡享超然自適。《荷塘月色》中，朱自清周圍有微風吹拂，有淡月當空，有荷花裊娜，有荷葉風致，有荷香縷縷，甚至有蛙聲相擾，在朦朧月光的統攝之下，一切都和諧有度，哀而不傷。雖然，心中之事無法向妻兒言說，所謂“夜中不能寐，起坐談鳴琴”，但他在自己營造的“獨”境天地中，做出了一種“非語言”的傾訴、言說。

3.朱自清借月光在自然之境中建構詩幻但不完美的世界

他求美不求全，這一點是頗有一些道家影子的。月光淡淡，恰似小睡;青霧浮起，朦朧如夢;荷葉田田，亭亭風致;荷香縷縷，若有似無。但這畢竟是散文而不是詩詞，雖有想象，但其行文還是比詩詞更“現實”些一李白的落九天的銀河、蘇軾的“驚濤拍岸”的大江，要在詩歌中出現才好。所以細讀之下發現，本文雖美，但實有“缺憾”：荷塘是普通的日日走過的;路是煤屑的;樹有很多是不知名的，樹色是陰陰的，樹影也是峭楞如鬼的;路燈更是沒精打采的。雖然里面有主觀情感低沉的映射，但其文美而不全的把握卻與道家自然而然，本來如此的意趣，大大相合。

由此，月光的打開，實則是文化的建構，而由此一點做廣度上的聯想和深度上的挖掘，以成群文的關涉（但是專題主線的，不做過度延展），并在其中梳理出文化的脈絡，建構出作者的文化心理，是深度閱讀教學的重要支點，也是突破當前新課程教學困境的重要方向。

三、設計舉隅

1.課題：文人士大夫的另一個世界

（1）上位問題設計：

《荷塘月色》是“荷塘”重要還是“月色”重要？

（2）活動依托：

朗讀課文，個人思索+小組探究，課堂探討（群文關涉）。

2.教學步驟

（1）朗讀課文

配樂泛讀，學生配樂朗讀，教師點評指導（節奏、語氣、情感把握等）。

（2）個人思索+小組探究

（3）課堂探討（群文比較）

學生發表看法，完成表格，教師點評。（梳理文化上的認知脈絡，激發學生的認知活力。）

3.課堂研討

預設1：荷塘重要。

如第4段的描寫。博喻、通感、疊詞等手法中的荷葉、荷花、荷香、荷波等體現的美以及第6段中荷塘環境所體現的作者心緒。甚而提到后文江南采蓮與之形成照應。

（1）賞析：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”

①比喻的恰適性。本體為荷葉，喻體為舞女的裙，具體是哪種裙卻并不重要，因為靜態如芭蕾舞裙，飛旋如其他長裙都可以想象的出這樣的姿態，二者在外形上相似，而且以此作比，又加亭亭二字，很可以激發讀者的想象，又有朦朧月光的加持，將荷葉挺立的姿態美和月光、微風下的“非陽剛”的柔情美表現的淋漓盡致。

②隱藏的動態美。這個比喻呈現的畫面是以顯性元素葉子與隱性元素月光和微風為整體元素，而葉子也在時有若無的微風中輕搖微擺，呈現動態的風韻美，與后文的“微風過處”“葉子與花也有一絲的顫動”“葉子卻更見風致”構成整體和諧與照應。

（2）賞析：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”

此句的關鍵就在于“微風”二字形成的需要意會的妙境以及由此形成的美感效應。首先是風不大，而且不持續，那是若有似無的風，而荷香本就不濃郁，作者站在荷塘邊，微風中的荷香自然就是聞得到，但又聞不足，若有若無、似斷還續，這個感覺與后一句“遠處高樓上渺茫的歌聲”給人的體驗極其相似。因為這個歌聲的源頭位置是在“遠處高樓”，傳到跟前時一定是似乎聽得到，但又聽不真，故加“渺茫”二字，而且，我們揣測朱自清說的歌聲一定是一位清麗女子所唱，這就更升華了縷縷荷香的妙境——不是濃艷的、不是激烈的、不是渾濁的，而是清清淡淡的、若有若無的、時斷時續的，雖不沁人心脾但卻可讓人漸入坐忘之境的，這種生命體驗就達成了文章第三段提到的“獨處”且“受用”的妙境。

（3）賞析：文章第六段

樹色“陰陰”，“只有一些大意”，路燈“沒精打采”，“樹上的蟬聲和水里的蛙聲”的“熱鬧”。這些關鍵細節、關鍵點位讓此段的描寫整體統一在朱自清那似悠實煩的情緒下，獨處荷塘一隅，一切隨意、隨性，熱鬧隨他們，無精打采隨他們，意境美而不完美，達成一種心的“自由”下的視聽自由，不過還是有遺憾感流露，這也是下文想起江南采蓮的出發點，于是，在回憶想象中表達一種向往。

預設2：月色重要。

（1）月色營造了整體的詩幻意境

是淡淡的恰到好處的月光帶來了朦朧而夢幻的荷塘，才有其朦朧美、動態美。無月色的荷塘，將是陰森、幽僻而毫無美感可言的，也就不能吸引作者前去踱步漫游。所謂“想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該有另一番樣子吧”。可見，荷塘尋常無奇，日日可見，唯有在滿月光華之下，才有夜游的價值。

（2）月色映射“此時此刻”的心境

淡淡的月色與朱自清那自由、散漫、不激烈也不灰暗，似夢如幻，有憂郁（斑駁的黑影、稀疏的倩影）但又未超出那個度的心境相恰適，且能達成一種平衡，所謂“如梵婀玲上奏著的名曲”，所謂“哀而不傷”是也。

（3）是淡淡的恰到好處的月光建構了足夠作者棲息心靈的天地世界

如同蘇子月光下的大江赤壁，他在其中歆享“江上之清風”和“山間之明月”，在其中暢想風流人物和千古豪杰，那是他努力建構的天地世界，我們又何必去現實考察究竟是不是三國赤壁;如同張岱月光下的雪西湖，他在其中獨享天地一白的世界;又如同柳宗元的“寒江世界”，他求的就是那種“釣雪”的境界，無關魚蝦，更無關他自己之外的人物世事。

（4）形成對比，深化表達

月下的荷塘世界與日下的江南世界都是作者喜歡的，后者也回應前文“愛熱鬧”的伏筆，但六朝時的自由風氣，采蓮、看采蓮的熱鬧場面都是一場在1927年時代和他家庭及個人境遇下難以達到的奢望，那就越發顯得月下的荷塘世界幸福而珍貴，一如曾皙談到沂水春風時孔子的慨嘆中是大有向往和遺憾的。

（5）詩化世界，浮生偷閑

作者在妻兒睡覺時一頭走進自己建構的荷塘世界，又在重重心事中一腳邁出這個世界闖進現實世界—一“不覺已是自己的門前”，就像李白乘著月光飛渡鏡湖攀上天姥一樣，月色，幫朱自清打開一個世界，建構一片天地，那是只屬于他的自由世界——“什么都可以想，什么都可以不想”“白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可以不理”，一直他“覺得是個自由的人”。

（6）月色朦朧而蒼茫，一如心緒復雜而多面

作者的頗不寧靜是比較復雜的，既有時代層面的，也有家庭層面的和個人層面的，所謂“作者創作的作品是個體表達意義與傳承時代意義兩者高度融合的意義載體”。而作者說“不寧靜”，文末注了1927年7月，傳統解讀往往在“不寧靜”和“1927”之間建立“社會功利價值范疇”內的一元關聯，引領學生認知作者的“不寧靜”來自于時代層面，卻忽視了“這幾天”與4月到7月有幾個月時間差的矛盾，這也造成一種思維惰性：偉大作家的痛苦都和甚至只和時代甚至政治相關。可聯系《背影》以及《一封信》等資料進行多樣化解讀。

梳理表格

4.課堂小結.深化升級

荷塘是朱自清月夜漫步的自然客體，同時又是朱自清借月色月華詩幻建構的主觀世界，這種建構，是一種文化的建構，自古有之，傳承不絕，表現的是一種詩意的棲居和高雅的審美意趣。

5.作業設計

自主梳理并分析本單元其他篇目中的“另一個世界”，寫小論文一篇。參考題目：xxx和他的另一個世界。要求：體現思維（批判思維、辯證思維、獨創思維）和文化的深層思考，觀點新穎深刻，文脈清晰，字數1000字以上。

新課堂教學困境的突破，不局限于一種模式或者一種路徑的建設，更多地應該是在思維和文化的建構中深度閱讀并做恰適的關涉，以達成“重建大閱讀體系，實現課內外貫通，增強閱讀探究性，建立混合學習樣態并“使閱讀由原有的讀懂‘一篇走向讀通‘一類”的深層本初語文教學意義。

[作者通聯：天津靜海區教師發展中心]

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2022年1月