戲 劇

內(nèi)容介紹

戲劇是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲、皮影戲等。它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。與散文、詩歌、小說并列的戲劇文學(xué)，指供表演使用的劇本。中學(xué)階段所說的戲劇欣賞，主要指的就是對(duì)劇本的欣賞。在欣賞戲劇時(shí)，要學(xué)會(huì)理清戲劇沖突、品味戲劇語言和人物語言、分析人物形象。

精品展示一

論中國(guó)古代戲劇美學(xué)思想的文化意蘊(yùn)

馬立華

和諧是我國(guó)古代戲劇的美學(xué)思想。內(nèi)容上，戲劇是敘事文學(xué)，屬再現(xiàn)藝術(shù)。但我國(guó)古代戲劇中卻融入相當(dāng)比例的表現(xiàn)因素，自我情意的表露、感情的抒發(fā)占了極大比重，我國(guó)古代戲劇逐漸成為了敘事與抒情并重的藝術(shù)。情理上，我國(guó)古代戲劇抒情性強(qiáng)，卻又不是西方戲劇藝術(shù)那種不加節(jié)制的狂熱宣泄，而是“發(fā)乎情，止乎禮義”。另外，悲劇與喜劇本是兩極，我國(guó)古代戲劇卻是二者的融合，在極悲的情境之前或之后總有滑稽科諢調(diào)節(jié)悲劇氣氛。作為悲劇人物對(duì)立面的反派角色也往往帶有喜劇色彩，悲劇的結(jié)局也幾乎無一例外地逃不脫“大團(tuán)圓窠臼”。喜劇多諷刺邪惡，但由于現(xiàn)實(shí)中邪惡勢(shì)力強(qiáng)大，這種諷刺對(duì)于掙扎在邪惡之下的受害者而言，不過多是暫時(shí)止痛的制幻劑，仔細(xì)品味后更多的卻是無奈的悲涼與心酸的笑。這些是悲劇的因素。

形式上，戲劇融音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)等各種藝術(shù)形式于一爐，等于是西方戲劇中歌、舞、話三劇的綜合。表演上，程式化的表演屬表現(xiàn)派，但優(yōu)秀演員無不要求純熟程式之上的體驗(yàn)，要演出規(guī)定情景、人物特定的感情、個(gè)性，要求“演一人肖一人”。

雖然我國(guó)古代戲劇是內(nèi)容形式的和諧統(tǒng)一，但在內(nèi)容形式統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，更重對(duì)形式美的追求。內(nèi)形式方面，作者們對(duì)曲辭和音律美刻意追求，他們對(duì)每一字、每一曲、每一韻下極大的功夫，務(wù)求盡善盡美，在創(chuàng)作過程中，常常出現(xiàn)“擊節(jié)拍桌出痕”“推敲曲文如醉如癡”的逸事。外形式方面，程式化本身就是形式規(guī)律化的美，是為了突出形式的作用，使表演有一定程度的獨(dú)立性。戲劇與同是綜合藝術(shù)的電影不同，電影要求各種藝術(shù)取消自身形式的特點(diǎn)融進(jìn)電影藝術(shù)中，服從表現(xiàn)內(nèi)容，成為高度綜合的有機(jī)體。而戲劇中各種藝術(shù)形式雖然也都為內(nèi)容服務(wù)，但都在一定程度上保留了自身的形式特點(diǎn)：裝飾性很強(qiáng)的服飾、背景圖案都保留著繪畫的因素;造型感極強(qiáng)的形體、身段動(dòng)作保留著舞蹈、雕塑的因素;曲辭幾乎都可以當(dāng)詩詞來欣賞;其他如武術(shù)、雜技、滑稽表演等也都有一定的純觀賞價(jià)值。有時(shí)為了形式美，在內(nèi)容與形式?jīng)_突時(shí)，寧可犧牲生活真實(shí)而不破壞形式美：貧不能襤褸，尼不能禿頭，哭、瘋、怒等都不能破壞形象的美感。觀眾對(duì)形式美也有獨(dú)特的審美趣味，他們可以百聽不厭，甚至有專門聽某一片段，看某一動(dòng)作的偏好，可以為反派角色的演技喝彩。這些都出于單純對(duì)形式的欣賞。

（選自《論中國(guó)古代戲劇美學(xué)思想的文化意蘊(yùn)》，有刪改）

賞讀感悟

中國(guó)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟，早在漢代就有了百戲的記載，在13世紀(jì)已進(jìn)入成熟期，鼎盛時(shí)期是在清代。新中國(guó)成立之初，已經(jīng)發(fā)展到300多個(gè)劇種。世界上把它和希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為三大古老的戲劇文化。

這篇文章從和諧美和形式美兩個(gè)方面概括了古代戲劇的美學(xué)思想，探究了古代戲劇的文化意蘊(yùn)，深刻分析了我國(guó)古代戲劇的特質(zhì)。這些特征凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)精髓，使中國(guó)戲曲在世界戲劇文化的大舞臺(tái)上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝。

精品展示二

陳毅市長(zhǎng)（節(jié)選）

沙葉新

（一九四九年冬的一天深夜?；瘜W(xué)家齊仰之的家。）

在急促的電話鈴聲中啟幕。

這是一間簡(jiǎn)陋破舊的臥室兼書房，書桌上堆滿書籍和化學(xué)儀器。墻上貼著一些化學(xué)圖表，還貼著一張醒目的字條：“閑談不得超過三分鐘。本室主人敬白?！?。

電話鈴聲繼續(xù)響著，但齊仰之充耳不聞，一邊翻書，一邊在做試驗(yàn)。電話鈴聲停止，齊仰之望著電話得勝似的笑了笑?？墒沁^了一會(huì)兒電話鈴又響了起來。齊仰之大皺眉頭，拿起話筒。

齊仰之 （極不耐煩地）誰？……你不知道我在工作嗎？……知道！知道干嗎還來打擾我？朋友？工作的時(shí)候只有化合、分解、元素、分子量是我的朋友！……好，你說吧！……不，我早就聲明過，政治是與我絕緣的，我也絕不會(huì)溶解在政治里?！沂莻€(gè)化學(xué)家，我干嗎要去參加政府召開的會(huì)議？……不去！不去！……什么？陳市長(zhǎng)親自下的請(qǐng)?zhí)磕膫€(gè)陳市長(zhǎng)？……他是何許人？不認(rèn)識(shí)！……對(duì)，不認(rèn)識(shí)！……不論誰，就是孫中山的請(qǐng)?zhí)乙膊蝗?！……?duì)你算客氣的了！要不是老朋友，我早就把電話掛了！……不不不，你別來，你來了也沒有用！最近半年我要寫書，誰來我也不接待！……好了，閑談不得超過三分鐘，時(shí)間到了！（不由分說地將電話掛上，然后又坐下繼續(xù)工作）

（少頃，陳毅上，按門上的電鈴。）

齊仰之 （煩躁地）誰？

陳 毅 我！

齊仰之 （走過去開門）你找誰？

陳 毅 請(qǐng)問，這是齊仰之先生的府上嗎？

齊仰之 你是誰？

陳 毅 姓陳名毅。

齊仰之 （打量陳毅）陳毅？不認(rèn)識(shí)，恕不接待！（“乓”的一聲將大門關(guān)上，匆匆回到桌邊，又開始埋頭工作）

陳 毅 （一驚）吃了個(gè)閉門羹?。ㄏ朐偾瞄T，又止住，思索）這可咋個(gè)辦？真是個(gè)怪人?。ㄞD(zhuǎn)身欲走，又停了下來）我就不相信，偌大一個(gè)上海我都進(jìn)得來，這小小一扇門我就進(jìn)不去。（再次按門上的電鈴）

（齊仰之只是將頭偏了偏。）

（陳毅索性將手指一直按在電鈴的撳鈕上，鈴聲持久不息。）

（齊仰之欲發(fā)作，氣沖沖去開門。）

齊仰之 又是你！

陳 毅 對(duì)頭！

齊仰之 你究竟是干什么的？

陳 毅 要問我是干什么的，我倒是干大事的。鄙人是上海市的父母官，本市的市長(zhǎng)。

齊仰之 （一驚）什么？你就是電話里說的那個(gè)陳市長(zhǎng)？

陳 毅 正是在下。

齊仰之 那……半夜三更來找我有何貴干？

陳 毅 無事不登三寶殿嘛。

齊仰之 可是我……我在工作。

陳 毅 我專程來拜訪齊先生，也是為了工作。

齊仰之 （為難地）好吧。不過，我只有三分鐘的空閑。

陳 毅 三分鐘？

齊仰之 對(duì)。

陳 毅 可以，決不多加打擾。

齊仰之 請(qǐng)。

（選自《陳毅市長(zhǎng)》，有刪改）

賞讀感悟

品味戲劇語言，不僅指仔細(xì)體味富有個(gè)性化與動(dòng)作化的人物臺(tái)詞（包括對(duì)話、唱詞、獨(dú)白等），更指揣摩和挖掘具有言外之意或未盡之意的潛臺(tái)詞。

如齊仰之接電話時(shí)的一段短短的對(duì)話，竟用了15個(gè)“不”字，其清高、固執(zhí)、急躁、不問政治的思想特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)十分鮮明。簡(jiǎn)短的臺(tái)詞和“乓”的關(guān)門、“只是將頭偏了偏”的舞臺(tái)說明，可以看出他倔強(qiáng)、不講情面的個(gè)性。而陳毅面對(duì)齊仰之的質(zhì)問、拒絕與閉門羹，說道：“我就不相信，偌大個(gè)上海我都進(jìn)得來，這小小一扇門我就進(jìn)不去。”表現(xiàn)出耐心和自信，顯示了一個(gè)革命家的廣闊胸懷。而舞臺(tái)說明“再次按”“索性將手一直按在電鈴的撳鈕上”，則表現(xiàn)出陳毅的堅(jiān)毅性格和倔強(qiáng)脾氣。在齊仰之提出只許交談三分鐘時(shí)，陳毅說：“可以，決不多加干擾?！笨梢娝男赜谐芍?。