六個“言之有”：我心中的理論好文章

高長武

雖然人們常說“文無定法”，但這主要是從文章寫法的角度說的，如果從文章評判標準的角度看，還是能夠找到一些為人們所普遍認可的共同標準的?！拔恼虑Ч攀拢檬Т缧闹！弊鳛橐幻碚摴ぷ髡撸P者結合自己的工作體會，就理論題材的好文章標準談點個人體會，以就教于方家。

筆者以為，稱得上理論好文章，至少要做到如下六個“言之有”。

“的”者，標的也。言之有“的”，就是要堅持問題導向，有的放矢，針對性強。寫文章最忌為寫而寫、無病呻吟，寫理論文章更是忌諱如此。如果一篇理論文章只是不痛不癢、漫無方向、無的放矢地東拉西扯，沒有任何針對性或者針對性并不明確，并沒有回應、研究、分析、回答、解決問題，甚至沒有提出什么問題，那這篇文章就寫得毫無意義。作為理論好文章，總要堅持鮮明的問題導向、樹立有針對性的“靶標”，或是一種觀點、一個材料，或者一種現象、一個事件，總得針對什么、圍繞什么。而且進一步講，文章所要關注和針對的問題，還必須是基于我們正在做的事情，針對理論和實踐探索中遇到的重大問題、突出問題、重點問題、焦點問題、難點問題、疑點問題、新出現的問題等，或者至少是與這些問題相關聯的一些現象和表征。在這方面，被大家所熟知的黨的理論創新方面的經典篇目，比如新民主主義革命時期的《星星之火，可以燎原》《論持久戰》，社會主義革命和建設時期的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》《論十大關系》，改革開放和社會主義現代化建設新時期的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，中國特色社會主義新時代的《關于堅持和發展中國特色社會主義的幾個問題》《在文藝工作座談會上的講話》等，無不是堅持了鮮明的問題導向，做到了言之有“的”，為我們寫好理論文章樹立了光輝榜樣。

“理”者，道理也。言之有“理”，就是要堅持文以載道、以理服人，做到立意高遠深邃，觀點守正創新，說理深刻透徹。有沒有說服力是衡量文章好與否的重要標準。說服力來自哪里？很大程度上靠說得在理、成理。這里有三個關鍵點：一是立意要高遠深邃。所謂立意，也就是文章的主題、主旨和主要論點。立意實際上是文章的綱和魂，綱舉而目張，魂立而形定。只有立意高遠深邃，說理才能占據制高點，以居高望遠之勢掌握主動。唐代詩人虞世南的名句“居高聲自遠，非是藉秋風”，以及明末清初學者王船山的妙論“無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵謂之烏合”，說的都是這個道理。就理論文章而言，要做到立意高遠深邃，必須善于運用馬克思主義立場觀點方法、善于從政治高度和歷史深處觀察和分析問題。二是觀點要守正創新。也就是說，文章既要說正理、駁歪理，堅持以馬克思主義為指導，符合黨的路線方針政策，遵守黨規、國法的要求，又要生發新理、豐富老理，要“詩文隨世運，無日不趨新”，要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，趕上理論與實踐創新的步伐，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，仔細研究、深入思考、嚴謹論述，發人之所未發、言人之所未言。三是說理要深刻透徹。也就是讓人讀了深以為然，覺得就是這個理。萬古勝負在于理，理勝則事明。在當代中國，理論好文章所要闡述的道理，概括地講應該就是中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等深刻道理。當然，在闡述這些深刻道理時，不能凌空蹈虛、言之無物地說教，而要聯系一時一地一事的具體實際、結合豐富多彩的生產生活實踐，擺事實、講道理，條分縷析、絲絲入扣，把“大道理”細分和化解為多個“小道理”，以多個“小道理”烘托和論證“大道理”，使“大道理”具體、鮮活、可親起來。這一要求用一個詞概括，就是深入淺出。

“情”者，情感也。文章不是無情物，好文章總是充滿情感的。言之有“情”，就是要以情動人，使理論的味道沁人心脾，與人產生情感共鳴。關于言之有“情”對文章的重要性，南北朝時期的文學評論家劉勰在《文心雕龍》中進行過高度概括：“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢；此立文之本源也?！币龅窖灾小扒椤?，有兩個關鍵點特別需要把握：一是在為什么人、堅持什么、反對什么等立場問題上要旗幟鮮明，不能遮遮掩掩，更不能站錯了立場。立場問題是一個根本性、原則性的重大問題。寫理論文章，必須滿懷對黨和人民事業的熱愛，旗幟鮮明堅持黨性和人民性的統一，牢牢堅持以人民為中心，積極服務黨和國家工作大局，及時回應人民群眾在思想和理論上的疑惑和需要，努力回答人民之問、歷史之問、時代之問、實踐之問。二是在情感表達上要發自內心、真實誠懇。這實質上也就是我們經常說的真懂真信真用的問題。理論好文章，應該是在堅定共產黨人的理想信念、堅守共產黨人的精神追求的前提下，在對馬克思主義理論，對黨的基本理論、基本路線、基本方略，特別是對馬克思主義中國化的最新理論成果，認真學習研讀進而真懂真信真用的基礎上，有感而發、真情流露、自然而然寫就的。而如果不是真懂真信真用，口是心非、言不由衷、矯揉造作地高談闊論一番，總讓人覺得“隔”著那么一層，那么，即使從字面看上去再義正詞嚴、再堂皇華麗，也不可能真正打動人、感染人，也就不能算作好文章。

“序”者，次序也。文章是思維的產物，而科學思維是需要邏輯和次序的。面對一個事物，人的思維一開始往往是散亂的、無序的、網狀的，而寫文章的過程實際上也就是將散亂的、無序的、網狀的思維，進行規整的、有序的、線狀的邏輯表達的過程。言之有“序”，關鍵的要求有兩個：一是邏輯清楚，就是先說什么、后說什么、怎么說要有層次、順序和章法。好的文章決不是華麗辭藻的任意堆砌，而需要通過邏輯進行組織串聯。如果把一個個思想理論觀點比作一堆珍珠，邏輯就是串聯這些珍珠的繩子；沒有邏輯這條繩子進行有次序有章法的串聯和組裝，那么，這些珍珠的光彩和價值也就得不到有效的呈現。理論好文章，總是按照清晰的邏輯線條來串聯整個文章，無論是按照遞進、主次的邏輯，還是并列、總分的邏輯，無論是按照為什么、是什么、怎么樣的邏輯，還是提出問題、分析問題、解決問題的邏輯，無論是按照過去、現在、未來的邏輯，還是按照背景、舉措、效果的邏輯，邏輯線條總是需要清晰明了的。二是結構合理，就是文章各個部分的搭配和排列既科學又講究。所謂科學，就是各部分比例保持勻稱、避免失衡，要符合文意的需要，統籌兼顧、詳略得當、“綠肥紅瘦”；所謂講究，就是注意各部分之間過渡自然、前后照應、章法有度。如果簡單地把文章分為開頭、主干、結尾三部分來看，那么這三部分的合理結構，就應如我國古代學者所形象概括的“鳳頭、豬肚、豹尾”，開頭如鳳頭般美麗奪目、引人入勝，主干如豬肚般充實豐滿、讓人信服，結尾如豹尾般簡潔有力、惹人思考。對于講究以理服人、以理制勝的理論文章來說，更應注重按這樣的要求去做。

“據”者，論據也。一般來說，理論文章屬于議論文體裁，是由論點、論據、論證三部分要素組成的。論點是文章所要表達的主要觀點，論據是用來證明論點的主要根據，論證則是揭示論點和論據之間邏輯關系的具體表述。言之有“據”，關鍵的要求有三點：一是論點有論據支撐。一篇理論文章如果沒有論據、全是論點，是很難想象的，那只能算是提綱和要點，不能算作文章。既然拋出了論點，就需要找論據支撐，然后再通過論證來說明，這樣才能成其為文章。二是論據選擇精當。同一個論點有可能找到許多論據，這些論據在一篇文章中都用上是不現實的，這就需要進行甄別優選，選擇最恰當最精華的一則或幾則。三是論據能夠通過論證有力地證明論點。論據精選出來后，還要結合上下文行文需要放到文中最合適的位置，把它用好用到位。是作為一個整體直接放進去，還是拆分為幾個小論據分散到文中，需要仔細斟酌；而且，選出來的論據也不一定與上下文的論述恰到好處地契合在一起，往往還需要適當加些勾連、過渡、評論之類的話語，也是頗費思量。

總之，在言之有“據”方面，衡量理論文章好與否，不僅要看“有沒有”，更要看“好不好”。只有做到有本有據，且論據選擇精當、運用合理，與整個文章有機融為一體、渾然天成，才是真正的言之有“據”。

“文”者，文采也。“言之無文，行之不遠。”文采是文章生命力、影響力的保障，沒有文采的文章是流傳不開也傳不遠的。對于理論文章而言，文采的內涵較之其他題材文章更為豐富和廣泛。概有這么幾個要點：一是語言優美、善用修辭。在一些人看來理論是灰色的，但實際上理論是豐富多彩的。在語言表達上，理論文章不能總是嚴肅呆板的，也需要通過各種修辭方式、精心遣詞造句而生動活潑起來。舉一個頗具代表性的例子。1930年初，毛澤東同志在回應當時黨內軍內悲觀情緒、暢想革命樂觀前途時寫了一段人們耳熟能詳的優美文字，成為經典中的經典：“我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”誰能否認這段文字的激情飛揚、文采斐然？二是通俗易懂、簡單明了。再先進科學的理論，必須為群眾接受和掌握，才可能變成物質力量。這就需要宣傳群眾、加強理論武裝。具體怎么做呢？列寧曾提出理論宣傳方面的一個著名公式：最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了。我國古代諺語中也有這樣的概括：“真佛只說家常話?！边@些凝練生動的話語啟示我們，理論文章的語言表述必須通俗易懂、簡單明了，避免晦澀艱深、拖泥帶水。如果不會說家常話、拉實在理，動輒就是宏大敘事、舶來概念、生僻詞匯、拗口表達，那就算不上理論好文章。三是文氣一以貫通、表述行云流水。這也是衡量文章是否有文采的一條重要標準。清代學者劉大櫆說：“行文之道，神為主，氣輔之?！庇形牟傻奈恼?，一定是文氣暢達語貫通、行云流水勢破竹的，如果文氣不通、表述不暢、氣勢平平，何談文采？

上述六個“言之有”的核心要求，一言以蔽之就是習近平總書記明確要求的：“講理論要接地氣，要讓馬克思講中國話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動道理，讓根本方法變成管用辦法，將總體上的‘漫灌’和因人而異的‘滴灌’結合起來?！敝挥邪凑者@樣的要求去做，才能寫出理論好文章，把黨的理論研究好闡釋好宣傳好，讓理論之樹常青，成“經國之大業，不朽之盛事”。

作者系中央黨史和文獻研究院研究員

【編輯：魯艷敏】

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