淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中家國(guó)情懷的滲透策略

☉何雪松

在中國(guó)的教育體系中，除了學(xué)科知識(shí)教育之外，還有一個(gè)很重要的組成部分叫品德素質(zhì)教育。品德素質(zhì)教育要求學(xué)生能從中華民族傳統(tǒng)文化里取其精華，繼承中華民族傳統(tǒng)美德，其中，家國(guó)情懷的培養(yǎng)就是重要內(nèi)容之一。家國(guó)情懷是對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家的一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感的體現(xiàn)，是一種深層次的文化心理密碼。而小學(xué)語(yǔ)文課堂作為小學(xué)生接觸中華民族傳統(tǒng)文化的第一線，自然肩負(fù)起了傳承家國(guó)情懷的重任。從課堂出發(fā)，培養(yǎng)對(duì)家有責(zé)任感、對(duì)國(guó)有榮譽(yù)感的優(yōu)秀人才，這需要家國(guó)情懷在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的全面滲透。

一、落腳于教材，深挖教材中的家國(guó)情懷

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的根基，一切教育方案最終都要回到課本上。以小學(xué)語(yǔ)文課本來(lái)說(shuō)，家國(guó)情懷在很多文章中都有體現(xiàn)。但是，課本上對(duì)于家國(guó)情懷的描述不夠系統(tǒng)且比較內(nèi)斂，再加上篇目分散，難成系統(tǒng)，學(xué)生們不易與之產(chǎn)生共鳴。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透家國(guó)情懷，首先得在教材上下功夫，整理總結(jié)，合理發(fā)散，讓家國(guó)情懷成為一節(jié)分量厚重的課程內(nèi)容。

（一）深挖課文，總結(jié)文章里的家國(guó)情懷精神內(nèi)涵

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，帶有家國(guó)情懷的文章不在少數(shù)，老師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地將課文里的家國(guó)情懷點(diǎn)出來(lái)，作為專題進(jìn)行探討，讓學(xué)生理解家國(guó)情懷的具體精神內(nèi)涵。同時(shí)要在課文里進(jìn)行類比訓(xùn)練，將不同時(shí)代體現(xiàn)出來(lái)的家國(guó)情懷進(jìn)行比較分析，理解時(shí)代背景對(duì)家國(guó)情懷的影響。小學(xué)課文的文章大多淺顯易懂，涵蓋的歷史又極為豐富，是很好的家國(guó)情懷教育素材。

例如，在學(xué)習(xí)《天下興亡，匹夫有責(zé)》的時(shí)候，從文章上進(jìn)行解讀，可以看出作者對(duì)于“保國(guó)”和“保天下”的責(zé)任思考，提出了天下的盛衰興亡，每一個(gè)平民百姓都有責(zé)任，實(shí)際上這也是一種家國(guó)天下的概念，天下興亡與安危不只是執(zhí)政者考慮的事情，它與每一個(gè)百姓都息息相關(guān)。而在《為中華之崛起而讀書(shū)》中，也體現(xiàn)出國(guó)家的興亡是每個(gè)人的責(zé)任，要努力奮斗，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。二者在時(shí)代上的差異并沒(méi)有改變家國(guó)情懷的本質(zhì)，家國(guó)情懷都是對(duì)國(guó)家安危的思考，以天下為己任的擔(dān)當(dāng)。

以教材為家國(guó)情懷的承載體，對(duì)學(xué)生來(lái)講最容易接受，也最容易學(xué)習(xí)。在小學(xué)階段，學(xué)生尚未形成明確的價(jià)值觀，由課本作為引導(dǎo)，將家國(guó)情懷的教育滲透其中，學(xué)生將更加容易接受，也更容易讓人信服。

（二）擴(kuò)展教材資料，結(jié)合時(shí)代背景理解家國(guó)情懷

前面說(shuō)到，家國(guó)情懷是有時(shí)代屬性的，在不同時(shí)代背景下解讀的家國(guó)情懷，有著不同的意義。所以，對(duì)家國(guó)情懷的解讀不能固定化。在語(yǔ)文課堂上，老師需要科普時(shí)代背景，結(jié)合作者際遇去全方位理解作者家國(guó)情懷的誕生。擴(kuò)展教材不僅能讓內(nèi)容更貼合史實(shí)，還可以吸引學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)探索的動(dòng)力。

例如，以《天下興亡，匹夫有責(zé)》為例，單從課文上看，只能讀出來(lái)這是一個(gè)讀書(shū)人對(duì)于自身責(zé)任的認(rèn)識(shí)，以及心懷天下的廣闊胸襟。但是，我們要聯(lián)合史實(shí)來(lái)進(jìn)行探討，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，顧炎武是南明遺臣，經(jīng)歷了國(guó)家的衰亡，王朝的更替，他對(duì)“國(guó)”的認(rèn)識(shí)更為深刻，對(duì)于歷史的必然性認(rèn)識(shí)更為清晰。所以，他能說(shuō)出天下與國(guó)的不同，更能明白自己身為漢人，奮斗努力的目的是為百姓造福，而不是單純地治理國(guó)家。經(jīng)歷過(guò)國(guó)破家亡的人，對(duì)于家國(guó)情懷的感悟是更深層次的。老師在講解這段歷史之后，再讓學(xué)生去讀文章，他們就能發(fā)現(xiàn)，顧炎武雖然心懷天下，卻在這個(gè)時(shí)候有種無(wú)力感，只能勉勵(lì)自己，為民而呼。

文史不分家。老師將作者創(chuàng)作背景作為解讀家國(guó)情懷的補(bǔ)充，能收獲具有歷史特征的家國(guó)情懷理論，學(xué)生聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際去發(fā)散理解，就能有更深的領(lǐng)悟，這也是兩個(gè)時(shí)代的對(duì)話，對(duì)于家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)意義是一種論證。

二、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，在課堂外領(lǐng)悟家國(guó)情懷

家國(guó)情懷與社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。所以，家國(guó)情懷教育不能是束之高閣的紙上功夫。要想讓學(xué)生真正對(duì)家國(guó)情懷有所感悟，就需要在課堂之外通過(guò)各種活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的體驗(yàn)。基于這個(gè)目的，老師和學(xué)校可以舉行家國(guó)情懷的主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到家國(guó)情懷在當(dāng)下時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）進(jìn)行紅色主題春游活動(dòng)

紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨的底色，走訪紅色遺址，去看看革命前輩拋灑熱血的大地，會(huì)讓學(xué)生的民族自豪感油然而生，產(chǎn)生對(duì)建設(shè)祖國(guó)的使命感。在全國(guó)各地已經(jīng)有不少中小學(xué)和當(dāng)?shù)丶t色場(chǎng)館進(jìn)行了合作，共同舉辦實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生思想。而在這種環(huán)境下，小學(xué)語(yǔ)文課堂也應(yīng)該發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以課文為引，充分激發(fā)小學(xué)生的好奇心，引出小學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

例如，重慶北碚的龍鳳溪小學(xué)，每年清明節(jié)都會(huì)拜謁張自忠將軍墓，進(jìn)行祭掃，以示對(duì)革命先烈的尊敬，傳承革命精神，接受家國(guó)情懷意志的教誨。而在學(xué)習(xí)《記張自忠將軍》一文后，學(xué)生對(duì)于張自忠將軍的認(rèn)識(shí)更為立體，老師也應(yīng)該及時(shí)科普張自忠將軍的生平。這樣，現(xiàn)實(shí)與課文相結(jié)合，學(xué)生對(duì)張自忠將軍認(rèn)識(shí)就更為深刻，有利于這種家國(guó)情懷的傳承。

革命的足跡遍布大江南北，紅色的血液也川流不息。所以，基于紅色主題進(jìn)行實(shí)踐教育，傳承共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷是符合時(shí)代需要又有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，是很有效的實(shí)踐教育方法。

（二）進(jìn)行家國(guó)情懷主題的語(yǔ)文拓展活動(dòng)

在中華民族五千多年歷史長(zhǎng)河里，具有家國(guó)情懷的歷史人物、仁人志士不計(jì)其數(shù)，關(guān)于家國(guó)情懷的品質(zhì)美德也是數(shù)不勝數(shù)，這是一個(gè)文化寶庫(kù)，僅從課堂上是無(wú)法探索完全的。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，學(xué)生能窺見(jiàn)一部分，剩下的老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自行進(jìn)行探索。小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)將對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化以及家國(guó)情懷的歷史發(fā)掘常態(tài)化，作為貫穿學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的拓展活動(dòng)，這既是學(xué)習(xí)語(yǔ)文中最重要的中華文化，也是在培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

關(guān)于家國(guó)情懷主題的選定，可以根據(jù)某一篇課文或者某一首詩(shī)詞來(lái)選擇［1］。例如，《己亥雜詩(shī)》中，我們可以讀出作者對(duì)國(guó)家崇高的獻(xiàn)身之志以及憂國(guó)憂民的偉大理想，所以可以讓學(xué)生收集探究。歷史上還有不少詩(shī)人抒發(fā)過(guò)對(duì)于國(guó)家和人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。又如，在《圓明園的毀滅》一文中，我們可以讀出作者對(duì)于八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的憤慨，那么學(xué)生便可以收集整理在中國(guó)近代史上有多少國(guó)家曾經(jīng)欺辱過(guò)中國(guó)，又有多少有志之士，立志要打倒列強(qiáng)，振興中華。

這種在文字里的態(tài)度，是不會(huì)隨著時(shí)間流逝黯淡的，需要學(xué)生自主挖掘文化寶庫(kù)，進(jìn)行這種主題拓展活動(dòng)，推進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)和家國(guó)情懷的全面發(fā)展。

三、利用多媒體進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)，營(yíng)造家國(guó)情懷學(xué)習(xí)氛圍

多媒體互動(dòng)教學(xué)是新課堂推行之后廣泛使用的新型教學(xué)模式，在各科目的建設(shè)上都取得了顯著成果，其優(yōu)點(diǎn)是能營(yíng)造濃厚氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于語(yǔ)文課堂上的家國(guó)情懷教育而言，互動(dòng)教學(xué)的形式可以讓學(xué)生更專注地理解家國(guó)情懷，而氛圍的營(yíng)造則有助于讓學(xué)生在潛移默化之下形成符合時(shí)代要求的價(jià)值觀。所以在語(yǔ)文課堂上滲透家國(guó)情懷，可以借助多媒體手段。

（一）多媒體互動(dòng)形式，重返覺(jué)醒年代

多媒體是信息的優(yōu)秀載體，通過(guò)大量的圖像音效，我們就能重現(xiàn)自己想要的情境。而在語(yǔ)文教學(xué)中，最局限的就是全局視角，從課文理解時(shí)代總是管中窺豹，口述的知識(shí)補(bǔ)充又過(guò)于平淡。所以，利用多媒體技術(shù)還原歷史情境，有助于提升學(xué)生在語(yǔ)文課堂的生動(dòng)性。而在這樣生動(dòng)的課堂環(huán)境下，就更適合進(jìn)行家國(guó)情懷的宣揚(yáng)。

例如，在課文《開(kāi)國(guó)大典》中，課文有對(duì)開(kāi)國(guó)大典當(dāng)日情境的描述，但是，文字的效果難免不夠形象，所以，老師可以收集圖片、視頻，以及一些影視劇中對(duì)這段歷史的重現(xiàn)，來(lái)將課堂帶回七十多年前的開(kāi)國(guó)大典。在那樣的景象下，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)不禁歡呼，家國(guó)情懷自然而然會(huì)蔓延至每個(gè)學(xué)生的胸腔。

多媒體對(duì)于歷史景象的還原，很好地補(bǔ)充了語(yǔ)文課堂的視覺(jué)效果，擴(kuò)寬了家國(guó)情懷傳播途徑，對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)有著難以忽視的積極效果。

（二）學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，潛移默化的影響

良好的學(xué)習(xí)氛圍不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能在潛移默化中影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂的家國(guó)情懷的教育途徑上，我們就可以營(yíng)造這樣一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，來(lái)讓學(xué)生身心受到全方位的影響。

例如，在教學(xué)《錢學(xué)森》一文時(shí)，可以在課前播放歌曲《我的中國(guó)心》，以此引入，引發(fā)學(xué)生們思考祖國(guó)和自我的關(guān)系。在課堂中穿插錢學(xué)森對(duì)于教學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生們產(chǎn)生感激之情。在課后，老師可以播放《大國(guó)重器》等中國(guó)建設(shè)紀(jì)錄片，讓學(xué)生思考自己應(yīng)該投身于祖國(guó)未來(lái)哪方面的建設(shè)。循序漸進(jìn)，又不離主旨，這樣就有助于營(yíng)造一個(gè)緊密的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生的思想與這種家國(guó)情懷緊密相連，讓學(xué)生在不知不覺(jué)間受家國(guó)情懷教化。

利用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境感受中達(dá)到“情動(dòng)于中而形于言”的境界，這對(duì)于思想教學(xué)和文化教學(xué)都有很重要的意義。

四、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，自覺(jué)擔(dān)起家國(guó)重任

小學(xué)語(yǔ)文課堂肩負(fù)了很多小學(xué)生思想教育的任務(wù)，如何讓小學(xué)生意識(shí)到自己身上的時(shí)代任務(wù)，自覺(jué)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的未來(lái)職責(zé)，是老師需要著重解決的問(wèn)題。而在解決這些問(wèn)題的過(guò)程中，將家國(guó)情懷植入其中，也是非常合理的，有助于學(xué)生理解并認(rèn)同家國(guó)情懷的內(nèi)在價(jià)值觀。

（一）利用課文人物作為表率

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能接觸到許多優(yōu)秀的歷史人物，他們身上大多閃耀著家國(guó)情懷的光輝。這種課文里的歷史人物，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有非常積極的模范作用，學(xué)生會(huì)紛紛效仿，去和他們一樣肩負(fù)起責(zé)任重?fù)?dān)。

久遠(yuǎn)的如杜甫、陸游等，憂國(guó)憂民；近現(xiàn)代的如偉人周恩來(lái)，從小以“為中華之崛起而讀書(shū)”為己任，這些都是優(yōu)秀的榜樣人物，而且他們身上閃耀的并不只是能力和智慧，更重要的就是一種為國(guó)家憂心的情懷，這值得學(xué)生評(píng)鑒學(xué)習(xí)。

而在樹(shù)立榜樣的過(guò)程中，老師要著力烘托優(yōu)秀歷史人物的形象，讓學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感，還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況給學(xué)生理清當(dāng)前時(shí)代要求的目標(biāo)。

（二）利用社會(huì)群體作為表率

語(yǔ)文作文課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)人民形象。例如，勇赴一線的消防員、救死扶傷的醫(yī)生、堅(jiān)守崗位的交警，這些也是很好的人物榜樣。而在課堂上，學(xué)生對(duì)其只停留在固有的印象中，他們對(duì)這些社會(huì)尖兵并不了解，所以讓學(xué)生去深度接觸這些人物，了解這些人物的責(zé)任與工作，以及他們的愿望，這也有利于學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)。

例如，可以組織一場(chǎng)小學(xué)生對(duì)消防員的采訪活動(dòng)，讓學(xué)生去探望消防隊(duì)員，并準(zhǔn)備好采訪問(wèn)題詢問(wèn)了解他們的工作內(nèi)容、遇到的危險(xiǎn)。這樣直接的接觸，可以讓學(xué)生直觀地感受到這些職業(yè)人物的艱辛，同時(shí)從他們堅(jiān)毅的話語(yǔ)中感受到對(duì)國(guó)家的熱情，這對(duì)家國(guó)情懷傳承的作用是無(wú)以復(fù)加的。

以現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常提到的人物作為榜樣，可以拉近家國(guó)情懷與學(xué)生之間的距離感，而且語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)對(duì)于這種意識(shí)的積極傳播也是有益處的。通過(guò)與社會(huì)一線人員的接觸，學(xué)習(xí)他們身上的家國(guó)情懷，再借由語(yǔ)文形式進(jìn)行表達(dá)，這是社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生的有機(jī)結(jié)合，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義［2］。

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合教材文本內(nèi)容，利用不同的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生讀懂文本內(nèi)容，體會(huì)文章的深厚情感，促進(jìn)學(xué)生家國(guó)情懷的養(yǎng)成。同時(shí)，充分利用語(yǔ)文課外的各種活動(dòng)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)并理解家國(guó)情懷。家國(guó)情懷的傳承關(guān)系著未來(lái)祖國(guó)建設(shè)者能否對(duì)祖國(guó)擁有自豪感和榮譽(yù)感，在小學(xué)語(yǔ)文教育中，應(yīng)有極高的地位。同時(shí)，我們要意識(shí)到這種情懷的傳播與踐行，不只是課堂上的任務(wù)，也是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，是社會(huì)需要的精神力量。