文章五訣

一篇文章怎樣才好看呢？先拋開內(nèi)容不說(shuō)，手法必須有變化。最常用的手法有描寫、敘事、抒情、說(shuō)理等。就單項(xiàng)技巧而言，描寫而不單調(diào)，敘事而不拖沓，抒情而不做作，說(shuō)理而不枯燥，文章就算做好了。但更多時(shí)候是這些手法的綜合使用，如敘中有情，情中有理，理中有形，形中有情，等等。所以，文章之法就是雜糅之法，出奇之法，反差映襯之法，反串互換之法。文者，紋也，花紋交錯(cuò)才成文章。

古人云：文無(wú)定法，行云流水。這是取行云流水總在交錯(cuò)、運(yùn)動(dòng)、變化之意。文章內(nèi)容空洞，言之無(wú)物，沒有人看;形式死板，沒有變化，也沒有人看。

變化再多，基本的東西只有幾樣，概括來(lái)說(shuō)就是：形、事、情、理、典五個(gè)要素，我們稱之為“文章五訣”。

其中，形、事、情、理正好是文章中不可缺少的景物、事件、情感、道理四個(gè)內(nèi)容，又是描寫、敘述、抒發(fā)、議論四個(gè)基本手段。四字中，“形”“事”為實(shí)，“情”“理”為虛，“典”則是作者知識(shí)積累的綜合運(yùn)用。就是我們平常與人交流，也總得能向人說(shuō)清一個(gè)景物，說(shuō)明白一件事，或者說(shuō)出一種情感、一個(gè)道理。所以這四個(gè)字是離不開的。因?qū)嵱霉δ懿煌３Ｊ且环N文體以某一種手法為主。比如，說(shuō)明文主要用“形”字訣，敘述文（新聞亦在此列）主要用“事”字訣，抒情文主要用“情”字訣，論說(shuō)文主要用“理”字訣。

正如一根單弦也可以彈出一首樂曲，只跑或跳也可以組織一場(chǎng)體育比賽。但畢竟內(nèi)容豐富、好聽、好看的還是多種樂器的交響和各種項(xiàng)目都有的運(yùn)動(dòng)會(huì)。所以無(wú)論哪種文體，單靠一種手法就想動(dòng)人，實(shí)在很難。一般只有“五訣”并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章。

試用這個(gè)公式來(lái)檢驗(yàn)一下名家名文，無(wú)不靈驗(yàn)。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是一篇“記”，但除用一二句小敘滕子京謫守修樓之事外，其余，“霪雨霏霏”“春和景明”是寫形，“感極而悲”“其喜洋洋”是寫情，而最后推出一句震徹千年的大理“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。形、事、情、理，四訣都已用到，文章生動(dòng)而有深意，早已超出記敘的范圍。

梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》是一篇講國(guó)家圖強(qiáng)的論文，卻以形說(shuō)理，一連用了“老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。”等九組十八個(gè)形象，這就大大強(qiáng)化了說(shuō)理，使人過(guò)目不忘。我們平常總感到一些名篇名文魅力無(wú)窮，原因之一就是它們都暗合了這個(gè)“文章五訣”的道理。

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“文章五訣”說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但它是基于平時(shí)對(duì)形、事、情、理的觀察提煉和對(duì)知識(shí)典籍的積累運(yùn)用。如太極拳的掤、捋、擠、按，京戲的唱、念、做、打，全在臨場(chǎng)發(fā)揮，綜合運(yùn)用。高手運(yùn)筆騰挪自如，奇招迭出，文章也就忽如霹靂閃電，忽如桃花流水。

（作者梁衡，選自《文章五訣》，有刪節(jié)）