論述類文本閱讀解題技巧之 分析概括作者觀點

▲▲解題技巧

在論述類文本閱讀中，“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”為常考考點。論述類文本中作者的觀點是對論述的社會問題所持的見解和主張，或贊同或反對，或喜愛或厭惡，帶有作者鮮明的個人觀點。一般來說，作者在文章中的觀點態(tài)度都是比較直接、明顯的。但是，要想準確全面地概括出來，需要我們掌握閱讀方法，在文本中細細找，如審題、尋找全文的中心句、概括文中重點段落的大意等方法。

一、解題方法

1.整體把握主旨，緊扣主旨分析。

要想從整體上把握文章的內(nèi)容主旨，閱讀文本時就得勾畫住文中直接表明作者觀點態(tài)度的語句，借助這些語句，理清文章局部的內(nèi)容要點或分論點，把握文章局部內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，這對于分析概括作者在文中的觀點態(tài)度具有全局性的定向作用。

2.分析段落層次，在概括中整合。

文章由句而段，由段而篇，句、段、篇三者之間往往邏輯嚴密，觀點層層深入。因此，通過辨析詞語、句子及段落層次劃分等方法，可以迅速準確把握作者在文中的觀點態(tài)度。如需用全篇答題，先分意義段，再概括大意。如是用段落答題，先分層，再概括。

3.利用關(guān)鍵詞句，篩選觀點態(tài)度。

關(guān)鍵詞句，一般在文章的標題上、開頭或結(jié)尾的重要語段里。如有明顯感情傾向的詞語，“認為”“覺得”之類，領(lǐng)起作者的觀點;各段的中心句、過渡句、照應(yīng)句、總結(jié)句等。通過這些關(guān)鍵詞句分析概括作者觀點態(tài)度。

4.挖掘潛在信息，關(guān)注背景材料。

要善于從小處入手，挖掘潛在信息，如關(guān)于文章出處、寫作時間、相關(guān)注釋等，做到探幽發(fā)微、仔細辨析。同時，要分析作者對有關(guān)事物的評價，把握引述材料隱含著的作者的真實意圖。要在篩選整合有關(guān)信息的基礎(chǔ)上，抓住作者評論或議論性的文字，探求材料與作者觀點之間復雜的關(guān)系。

二、題型分類

1.原因概括題。

此類題目在高考中主要是由某個結(jié)果來探尋原因。題干呈現(xiàn)的往往是作者的觀點（結(jié)論）或原因，要求篩選、概括作者持該觀點的理由（依據(jù)）或探尋在這個原因下的結(jié)果。做題時要注意：

（1）理清思維：由果溯因或一果多因。答題時盡量把“因”找全。遵循就近和分散相結(jié)合的原則。凡題干語句出現(xiàn)的地方往往是答案要點所在的區(qū)域，先“就近”思考答案，再延伸思維，擴大搜索范圍，把答案找全。

（2）檢查答案：用“因為……所以……”的形式把原因與結(jié)論連接起來讀一讀，如果因果關(guān)系成立，則基本正確;如果生硬，則可能不正確，或語言組織不到位。

2.分析概括題。

此類題目主要是對文章中的某些內(nèi)容進行簡要的敘述或概括。做題時要注意以下幾點：

（1）審清題干：根據(jù)題干尋找答題區(qū)間，確定答案存在于哪些段落，并且還應(yīng)進一步縮小范圍，然后再根據(jù)題干中的要求鎖定具體區(qū)間，甚至是“信息句”“信息詞”。

（2）概括整合：高效利用原文詞句，盡可能用原文中的重要詞句組織答案，防止要點遺漏，同時注意按分值采點歸納。更要學會整合信息，要點不能遺漏、交叉、重復，更不能無中生有。除了直接摘錄，對某些關(guān)鍵詞語的組合，換個角度的轉(zhuǎn)述，用一個更上一個層次的詞加以概括：有的則需要自己挖掘概括，將原文的話與自己的話結(jié)合起來，是較好的答題方法。

▲▲模擬演練

藝術(shù)風格的多樣性和一致性

◎王朝聞

多樣性是藝術(shù)風格的必然特性。藝術(shù)所反映的客觀世界本身的多樣性，藝術(shù)家思想情感、生活經(jīng)驗、審美理想、創(chuàng)造才能的多樣性，群眾對藝術(shù)的需要和愛好的多樣性，規(guī)定了藝術(shù)風格的多樣性。藝術(shù)作品只有具有多樣的風格，才能適應(yīng)對無限豐富多樣的客觀世界的反映，滿足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作表明，藝術(shù)繁榮的時代，往往伴隨著藝術(shù)風格的多樣化發(fā)展。

風格的多樣性不僅表現(xiàn)于不同的藝術(shù)家的作品中，而且也表現(xiàn)于同一藝術(shù)家的作品中。偉大的作家所反映的生活包括了一個廣闊的天地，他的創(chuàng)造才能具有多方面的適應(yīng)性。他所創(chuàng)作的作品雖然有著一種主導的、占優(yōu)勢的風格，但并不排斥他創(chuàng)造出具有多樣風格的作品。布封曾說：“隨著不同對象，寫法就應(yīng)該大不相同”“一個大作家絕不能只有一顆印章，在不同作品上都蓋上同一的印章，這就暴露出天才的缺乏……”胡應(yīng)麟對杜甫的藝術(shù)風格的評價是：“正而能變，大而能化，化而不失本調(diào)，不失本調(diào)而兼眾調(diào)。”這里所說的“本調(diào)”與“眾調(diào)”的關(guān)系，體現(xiàn)了藝術(shù)風格的一致性與多樣性的對立統(tǒng)一。一般說來，沉郁是杜甫作品中占主導的風格，但并不能用這一種風格來說明杜甫全部作品的藝術(shù)特色。杜甫的藝術(shù)風格是豐富多彩的，有“欲傾東海洗乾坤”那樣的豪放，有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那樣的深沉，也有“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”那樣的悲壯和“細雨魚兒出，微風燕子斜”那樣的輕靈……盡管杜甫作品中的基調(diào)還是那種積極的憂國憂民的沉郁的精神。其次，一個作家的藝術(shù)風格的發(fā)展，常常包括一個漫長的過程，在不同時期，由于藝術(shù)家的思想情感、生活經(jīng)歷的變化，構(gòu)成了產(chǎn)生不同風格的作品的可能性。

在風格的多樣性之中之所以又顯示出一致性，乃是由于藝術(shù)家主觀條件自身構(gòu)成因素的對立和統(tǒng)一。就同一個藝術(shù)家的作品來說，他的作品風格多樣的變化，最終不能不為他所具有的創(chuàng)作個性所制約;就不同藝術(shù)家的作品風格來說，他們的作品風格多樣的變化，不能不為他們所共同生活的某一時代、階級、民族的審美需要和藝術(shù)發(fā)展所制約。藝術(shù)發(fā)展史表明，具有各自不同創(chuàng)作個性的藝術(shù)家，無論在任何時候都不可能超出他們生活的時代、階級、民族的共性，這就規(guī)定了他們作品的風格個性不能不帶有一致性。

辯證地把握一致性與多樣性的統(tǒng)一，對于正確認識藝術(shù)風格的問題具有重要的意義。只承認多樣性而否認一致性，必然導致否定風格的時代性、階級性、民族性;相反，否認多樣性而只承認一致性，在創(chuàng)作上必然導致千篇一律，阻礙藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。

（選自《美學概論》）

1.根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是

（? ）

A.藝術(shù)風格的多樣化發(fā)展是藝術(shù)繁榮時代常有的特征，這是我國古代許多有關(guān)藝術(shù)史的著作證明了的結(jié)論。

B.偉大作家的創(chuàng)造才能具有多方面的適應(yīng)性，是因為其作品反映的生活包括了廣闊的天地。

C.一個作家藝術(shù)風格的發(fā)展是一個漫長的過程，這其間當然會產(chǎn)生不同風格的作品。

D.布封說“一個大作家決不能只有一顆印章”，是說天才作家不能只有一種創(chuàng)作手法。

E.創(chuàng)作上之所以出現(xiàn)千篇一律的毛病，只承認藝術(shù)風格的多樣性而否認其一致性是一個重要原因。

2.下面對藝術(shù)風格多樣性的解釋，說法不正確的一項是（? ）

A.藝術(shù)家不同的閱歷和素養(yǎng)，是藝術(shù)風格具有多樣性的根本原因。

B.由于客觀世界本身具有多樣性，反映客觀世界的藝術(shù)也就具有多樣性的風格。

C.藝術(shù)作品只有具有多樣的風格，才能滿足群眾對于藝術(shù)的多樣的需要和愛好。

D.偉大的藝術(shù)家的作品會呈現(xiàn)一種主導的風格以及豐富多彩的多樣性風格。

3.為什么有一些不同時代、不同民族的藝術(shù)家作品也可以呈現(xiàn)同樣的藝術(shù)風格？結(jié)合作者關(guān)于藝術(shù)風格一致性的觀點簡要分析。

答：

（參考答案見本期中縫）

【李范/供稿】