坡上的家

作者：知筽? 點睛師：麥豆

點睛前：

學校里的牛羊喂好了

夕陽在河水中洗過澡后

找星兒們放飛螢火蟲去了

胡老師批完作業，鎖好校門

帶著滿山的夜色和我們六個孩子回家

過了顫巍巍的木橋

二十米高的大坡像巨蟒盤在家門口

胡老師需要把陳舊的大梁自行車

推上去，連同他后座上的殘疾兒子

我們五個留守兒童勢單力薄

合起來卻有浩瀚之力

當我們喊：一二三四五，金木水火土

感覺不費吹灰之力

就送胡老師回家了

而我那個殘疾同學胡二虎

他的回聲還在溝里吃力的喊：

加——油，加——油

每年春節一過，母親就要外出務工

她說爸爸不知道丟哪兒了，四年了還沒找到

還要繼續去找

我早知道爸爸永遠不會回來了

但不想戳穿她的謊言

就和她不停的說：加油、加油

其實，如果不能叫胡老師爸爸

只要媽媽歡喜，趙錢孫李

隨便哪個都可以

點睛后：

學校里的牛羊喂好了

夕陽在河水中洗過澡后

找星兒們放飛螢火蟲去了

胡老師批完作業，鎖好校門

帶著滿山的夜色和我們六個孩子回家

過了顫巍巍的木橋

二十米高的大坡像巨蟒盤在家門口

胡老師需要把陳舊的大梁自行車

推上去，連同他后座上的殘疾兒子

我們五個留守兒童勢單力薄

合起來卻有浩瀚之力

當我們喊：一二三四五，金木水火土

感覺不費吹灰之力

就送胡老師回家了

而我那個殘疾同學胡二虎

他的回聲還在溝里吃力的喊：

加——油，加——油

每年春節一過，母親就要外出務工

她說爸爸不知道丟哪兒了，四年了還沒找到

還要繼續去找

我早知道爸爸永遠不會回來了

但不想戳穿她的謊言

就和她不停的說：加油、加油

點睛師評論：

這首詩開頭不錯，但從第三節后半部分開始，就直接往下走了，從語義和整體氣韻來看，建議刪掉最后一節。整首詩靠“留守兒童”四個字勉強拉著，拉成一個整體。整首詩的優點是語言流暢，缺點也是語言流暢。這其實與作者本人甚至沒有關系的語言問題，我覺得應該放到中西方對現代詩的認知中進行比較，可能對我們當下的現代詩寫作更有啟示。

中西方對現代詩的理解有何區別呢？我們對傳統詩詞的審美偏于解釋、說教。我們從小學到大學就是這么過來的，老師領讀、講解每一首詩的時代背景及其意義，然后是通過考試，將這種對詩歌欣賞的思維烙在腦海中，成為我們的一種審美習慣。所以，當我們寫詩，我們首先要考慮的是“結果”，即寫什么。寫什么，當然寫自己的想法、悟出的人生哲理。所以，許多詩人一旦下筆，就會寫得得心應手，至少在意思表達上。這里暫不談修辭。這對沒有寫作自覺的現代詩初學者來說，詩歌往往就淪為了流水賬和主觀說教。而產生這種文本的實質在于，作者對文本的“解釋（老師）視角”。這幾乎是每個大學生（寫作者）生命前二十年對詩歌的審美潛意識，幾近宿命。如果我們不對這種解釋視角的寫作加以反思，我們的現代詩就很難逃出主觀說教的口吻、“語言是一個工具”的認識。

而西方現代詩就強調這種文本自身，強調主觀退場。詩歌雖然由作者寫出，但是對其解讀，作者并不過多干預，沒有老師領著我們，告訴我們這首詩寫了什么。否則，現代詩也不可能成為“一千個讀者有一千個哈姆雷特”的藝術品。現代詩，在西方等同于某一件（個）客觀事物。比如香蕉，有人喜歡，有人不喜歡。西方的現代詩偏重于作者“思”的過程，偏重“無中生有”，強調語言本身運行給讀者的啟示。其本質是一種生成，是一種詞語的綜合，即將無關的兩個事物在尊重它們差異性的前提下統一為一個整體的過程，它們的句子偏向于綜合判斷。一首現代詩在本質上是一次事件，不可修改。這與我們的傳統“吟安一個字，捻斷數莖須”，顯然有本質區別。現代詩的語言，本質上與現代人是同構的，是一個生命體。

本來是針對這首詩加以評說的，卻無意中闡述了自己對現代詩的淺薄認識。但我想，詩歌中存在的問題也許能夠從中找到答案。