廊坊市非遺文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑研究

呂姝婷 楊奧茹

燕京理工學院

“非遺”一詞，指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺文化不僅是五千年來我國勞動人民智慧的結(jié)晶，也蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵［1］。非遺文化的價值，體現(xiàn)在經(jīng)濟和社會文化兩個方面，其發(fā)展水平會對經(jīng)濟和社會文化的發(fā)展產(chǎn)生不可忽視的影響。因此，各地需要結(jié)合實際情況，促進非遺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而當前廊坊市等部分地區(qū)在推進非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的過程中，還存在一些亟須解決的問題，嚴重影響了非遺產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展。因此，本文針對廊坊市非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化面臨的困境進行研究，并通過制訂解決方案促進廊坊市非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的進一步提升。

一、廊坊市進行非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的必要性

非遺文化經(jīng)過長時間的發(fā)展和完善，其價值已經(jīng)通過歷史和實踐的檢驗，且成為中國傳統(tǒng)文化資源的重要組成部分。非遺文化包含歷史、藝術(shù)、文化和工藝等多種寶貴文化資源。非遺文化資源不僅包括文化傳承項目本身，也包括其中蘊含的勤勞質(zhì)樸、勇于創(chuàng)新、積極進取、忠孝節(jié)義等中華傳統(tǒng)美德。從這一角度看，發(fā)展非遺文化產(chǎn)業(yè)，加快非遺文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，不僅在經(jīng)濟方面具有重要意義，而且在社會文化發(fā)展方面也具有重要意義。因此，各地在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的過程中，必須提高對非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的重視程度，并在這一基礎(chǔ)上采取促進非遺產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展的措施。此外，在研究非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化必要性的過程中發(fā)現(xiàn)，非遺文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因而發(fā)展非遺文化產(chǎn)業(yè)也是促進中華民族傳統(tǒng)文化復興的必然要求［2］。

二、廊坊市進行非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化面臨的困境

（一）傳承和保護難度加大

在非遺文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化過程中，廊坊市面臨的主要困境之一就是傳承和保護非遺文化的難度不斷加大。首先，在非遺文化的傳承方面，面臨的主要困境就是非遺傳承人存在斷層的問題。當下，大多數(shù)非遺文化傳承人年齡偏大，年輕人群體中成為合格的非遺傳承人的人數(shù)又相對較少。例如，勝芳傳統(tǒng)花燈是廊坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是現(xiàn)階段當?shù)啬軌蛑谱鲃俜紓鹘y(tǒng)花燈的非遺傳承人年齡均超過60 周歲。在這種情況下，非遺文化的傳承就難以得到穩(wěn)定保障［3］。其次，在非遺文化的保護方面，當前廊坊市相當一部分非遺文化項目只能在節(jié)假日以表演形式出現(xiàn)。這種情況一方面導致公眾對非遺文化的了解比較有限，另一方面導致非遺文化和相關(guān)技能的學習者難以獲得足夠的收入，這也是制約非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要問題之一。

（二）非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化模式落后

在非遺文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化過程中，廊坊市存在的另外一個問題就是創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化模式過于落后。首先，廊坊市的非遺文化傳承模式主要為家庭傳承和師徒傳承。而基于上述兩種傳承模式的非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化不僅效率較低，而且在這一過程中存在比較多的不確定因素，在影響非遺文化傳承的同時也會嚴重影響非遺文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。例如，部分非遺文化項目的傳承人數(shù)量正在逐年減少，后繼者寥寥，從而導致非遺文化難以得到有效的傳承和創(chuàng)新。［4］其次，廊坊市非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化過程中缺乏新的非遺文化轉(zhuǎn)化路徑。在當?shù)兀槍Ψ沁z文化進行宣傳和轉(zhuǎn)化的方式仍是采用節(jié)假日表演等傳統(tǒng)模式，并在這一基礎(chǔ)上創(chuàng)新非遺文化的傳承和保護模式。例如，廊坊市一般只在節(jié)假日于部分公共場所展示勝芳傳統(tǒng)花燈。在這一前提下，當?shù)氐姆沁z文化創(chuàng)新性和轉(zhuǎn)化效率均比較有限，這也成為影響當?shù)胤沁z文化傳承的重要因素之一。

（三）非遺文化傳承出現(xiàn)斷層

在非遺文化傳承出現(xiàn)斷層的影響下，廊坊市的非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化也受到了嚴重的影響。在具體表現(xiàn)方面，針對廊坊市的非遺文化傳承情況進行調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，當前廊坊市存在非遺傳承人斷層最主要的表現(xiàn)之一就是年輕人普遍不愿意學習非遺文化和相關(guān)的技術(shù)、工藝。因此，相當一部分非遺傳承項目在近幾年未能找到合格的非遺文化傳承人，導致其傳承受到阻礙。而導致這一問題的原因一方面是由于非遺文化缺乏足夠的宣傳和推廣力度，另一方面則是由于很大一部分非遺文化傳承人并未探索和研究新的非遺文化傳承路徑［5］。例如流傳于河北省永清縣的一種民間扎制藝術(shù)——秸稈扎刻，其項目傳承人的年齡結(jié)構(gòu)即存在上述問題。雖然青年非遺傳承人思維相對活躍，能夠接受新事物，能夠在非遺文化的創(chuàng)新過程中發(fā)揮比較重要的作用，但是青年非遺傳承人的技藝水平相對有限，因而導致其制作的非遺文化產(chǎn)品缺乏足夠的文化內(nèi)涵，或存在質(zhì)量參差不齊的問題，同樣對非遺文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化產(chǎn)生了比較嚴重的影響。

（四）外來文化對本土非遺文化的沖擊

在廊坊市開展非遺文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化過程中發(fā)現(xiàn)，外來文化的沖擊也對當?shù)氐姆沁z文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化產(chǎn)生了較大的影響。而與外來文化相比，本土的非遺文化在傳播過程中存在的主要劣勢之一就是傳播途徑比較狹窄。在外來文化不斷通過圖書、影視、互聯(lián)網(wǎng)等渠道快速傳播的背景下，廊坊市等地區(qū)的相關(guān)單位仍采用傳統(tǒng)的宣傳模式傳播本地的非遺文化，導致非遺文化的受眾基數(shù)和影響力始終難以得到較大幅度的擴張，進而影響了非遺文化的傳承和創(chuàng)新。同時，在外來文化的沖擊下，廊坊市青年人學習和了解非遺文化的積極性也受到了一定程度的影響，這也是影響非遺文化傳承和發(fā)展的重要因素之一［6］。而在應(yīng)對外來文化沖擊的過程中，廊坊市的相關(guān)部門并未針對本地的非遺文化項目制定完善的保護措施，因而導致非遺文化的傳承和創(chuàng)新難以得到良好的政策支持。在這一問題的影響下，廊坊市的非遺文化創(chuàng)新性和轉(zhuǎn)化效率就難以得到有效的保障。

三、廊坊市非遺文化進行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的路徑

（一）重視非遺文化的傳承和創(chuàng)新

對于廊坊市政府和其他相關(guān)單位來說，在進行非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的過程中，需要進一步提升對非遺文化傳承和創(chuàng)新的重視程度。只有如此，才能確保非遺文化得到有效的創(chuàng)新和傳承。在具體措施方面，首先，政府和相關(guān)單位要充分了解和認識非遺文化在我國經(jīng)濟和文化領(lǐng)域占據(jù)的重要地位和能夠發(fā)揮的重要作用［7］。在這一基礎(chǔ)上，給予非遺文化傳承和創(chuàng)新更多的政策支持。其次，在提升對非遺文化的重視程度的同時，廊坊市政府和其他相關(guān)單位還需要針對本地的非遺文化項目進行更大力度的推廣，并在這一基礎(chǔ)上促使本地和全國公眾對本地非遺文化產(chǎn)生更加全面的認識。宣傳過程中不僅需要進行文字宣傳，而且需要通過展會等形式向外地、外國客商以及其他對非遺文化感興趣的人群展示當?shù)氐慕斩捲獭⒒ńz鑲嵌制作技藝、勝芳傳統(tǒng)花燈等非遺文化項目。在這一基礎(chǔ)上，促進非遺文化受眾基礎(chǔ)和傳承基礎(chǔ)的進一步擴大。只有如此，才能為本地非遺文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）加大非遺文化保護力度

在本地非遺文化的傳承和創(chuàng)新過程中，廊坊市相關(guān)部門要進一步加大對非遺文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的保護力度。在具體措施方面，首先，廊坊市相關(guān)部門需要在進行非遺文化保護的過程中，對現(xiàn)有的非遺文化傳承模式進行優(yōu)化，促進非遺文化傳承的大眾化。在這一方面，政府和其他部門要嘗試在中小學的美術(shù)、音樂、舞蹈等相關(guān)課程中增加與非遺文化相關(guān)的民族音樂、舞蹈、手工藝等教學內(nèi)容［8］。例如，在小學美術(shù)課中增加秸稈扎刻或固安柳編教學，并在這一基礎(chǔ)上由本地的非遺傳承人向本地小學生傳授基礎(chǔ)的秸稈扎刻或固安柳編技巧。在體育教學中，則可以增加八卦掌等中國傳統(tǒng)武術(shù)教學。在這一基礎(chǔ)上，促使越來越多的中小學生對本地的非遺文化有更加全面的了解，并吸收其中對非遺文化感興趣且具有一定天賦的學生成為新的非遺傳承人。其次，在進行非遺文化傳承的過程中，廊坊市要積極利用信息技術(shù)手段進行多渠道的宣傳。在這一過程中，將現(xiàn)代化科技手段融入非遺文化的傳承與保護工作中，相關(guān)單位和非遺傳承人在進行非遺文化創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化的過程中就能夠科學利用現(xiàn)代化科技手段，促進非遺文化創(chuàng)新性和轉(zhuǎn)化效率的進一步提升。

（三）建設(shè)非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈

在進行非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的過程中，需要建設(shè)完善的非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈。首先，廊坊市相關(guān)單位需要積極應(yīng)用直播帶貨等新的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)手段進行非遺文化的推廣，利用新媒體平臺展示非遺文化的魅力，并通過銷售非遺文化相關(guān)商品為非遺文化的推廣提供一定的資金支持。在這一基礎(chǔ)上，逐步形成與非遺文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈，并推動非遺文化逐步產(chǎn)業(yè)化。其次，在銷售非遺文化相關(guān)產(chǎn)品的過程中，廊坊市政府需要在這一過程中針對非遺文化產(chǎn)業(yè)制定相關(guān)扶持政策，從稅收、場地、人才等方面針對非遺文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)制定和實施科學的扶持政策［9］。在這一基礎(chǔ)上，非遺文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化就能夠得到比較有效的保障。

（四）加強非遺文化品牌建設(shè)

在針對非遺文化進行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化的過程中，相關(guān)單位還需要不斷加強非遺文化的品牌建設(shè)。在這一方面，首先，廊坊市需要針對本地的地域文化進行深入研究，并在這一基礎(chǔ)上進行更加精準的定位，從本地的文獻資料和非遺傳承情況入手，深入研究本地非遺文化品牌建設(shè)的策略。實施上述措施之后，當?shù)胤沁z文化的發(fā)展水平就能夠得到一定程度的提升。同時，這一措施也能夠確保本地非遺文化的發(fā)展策略符合本地的實際情況，進而促使本地的非遺文化發(fā)展模式得到創(chuàng)新。在非遺文化品牌建設(shè)的過程中，需要廊坊市本地企業(yè)形成較強的品牌意識［10］。在這一過程中，當?shù)叵嚓P(guān)企事業(yè)單位之間需要進行更多的交流和協(xié)調(diào)，建立地域性的非遺文化品牌。只有如此，才能確保本地的非遺文化形成鮮明的特色，并在這一基礎(chǔ)上促進本地非遺文化發(fā)展水平的進一步提升。此外，對于當?shù)卣畞碚f，在扶持非遺文化產(chǎn)業(yè)的過程中，需要對發(fā)展水平相對較高的本地企業(yè)進行較大力度的扶持，并在這一基礎(chǔ)上使之能夠在本地非遺文化的發(fā)展過程中發(fā)揮領(lǐng)導作用，進而在本地非遺文化的發(fā)展過程中做出更大的貢獻。

四、結(jié)語

綜上所述，在非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，廊坊市的非遺文化創(chuàng)新性和轉(zhuǎn)化效率存在比較大的提升空間。只有針對當?shù)卦诎l(fā)展非遺文化產(chǎn)業(yè)的過程中存在的具體問題制訂解決方案，才能促進廊坊市非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平得到進一步提升。針對廊坊市非遺文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化問題進行研究的過程中發(fā)現(xiàn)，存在的問題主要包括傳承和保護難度加大、非遺文化創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化模式落后、非遺文化傳承出現(xiàn)斷層、外來文化對本土非遺文化的沖擊等方面。針對這些問題，本文提出了重視非遺文化的傳承和創(chuàng)新、加大非遺文化的保護力度、建設(shè)非遺文化產(chǎn)業(yè)鏈、加強非遺文化品牌建設(shè)等解決措施。在實施上述措施的基礎(chǔ)上，希望能夠促進當?shù)胤沁z文化發(fā)展水平的進一步提升。