淺議“問(wèn)題教學(xué)法”在高校思政課教學(xué)中的運(yùn)用*

祝冬芹

（長(zhǎng)江大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北荊州 434000）

黨的十八屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，提出通過(guò)“提高高校教學(xué)水平和創(chuàng)新能力”來(lái)實(shí)現(xiàn)“建設(shè)一批世界一流大學(xué)”的目標(biāo)。科研與教學(xué)的沖突一直是高校教師面對(duì)的難題，從而也展開(kāi)了高校是教書育人為主，還是科學(xué)研究為主的討論。十八屆五中全會(huì)明確地將提高教學(xué)水平放在提高創(chuàng)新能力之前，說(shuō)明了黨和國(guó)家對(duì)高校教書育人職能的重視。高校不管怎么變首先是一所學(xué)校，教書育人是本職。習(xí)近平總書記在2018 年召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要把立德樹(shù)人融入思想道德教育。當(dāng)前高校思政課立德樹(shù)人的主渠道作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)，人們質(zhì)疑最多的是他的灌輸式教學(xué)方式。其實(shí)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)大從小到大都以說(shuō)教、灌輸為主，人們置疑最多的是思政課的灌輸，這與思政課的特性相關(guān)。思政課是一門從中學(xué)就開(kāi)始的延續(xù)性學(xué)科，有相當(dāng)知識(shí)的重合，很多人覺(jué)得這門課誰(shuí)都知道，誰(shuí)都能講。而專業(yè)課對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是新的知識(shí)，老師的說(shuō)教和灌輸并不會(huì)引起學(xué)生的反感。這種特性決定了高校思政課程必須改變?cè)械年惻f的教學(xué)方法。問(wèn)題教學(xué)法是一種有益的探索。

一、問(wèn)題教學(xué)法

問(wèn)題教學(xué)法最早可以追溯到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，近代杜威提出了“五步教學(xué)法”，真正提出“問(wèn)題教學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)的是蘇聯(lián)教育學(xué)家馬赫穆托夫，他認(rèn)為問(wèn)題教學(xué)是一種發(fā)展性教學(xué)，關(guān)鍵在于刨設(shè)問(wèn)題情境。現(xiàn)代西方已經(jīng)將問(wèn)題教學(xué)法作為從小學(xué)到高校的常規(guī)教學(xué)手段。問(wèn)題教學(xué)法在中國(guó)也有悠久的歷史，著名的教育學(xué)家孔子也是采用問(wèn)答式的方式進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題。宋代教育家張載說(shuō)：“學(xué)則須疑”“在可疑而不疑者，不曾學(xué)”。現(xiàn)代著名教育家葉圣陶也說(shuō)過(guò)：“教師之教，不在于全盤授予，而在于相機(jī)誘導(dǎo)。”問(wèn)題教學(xué)法是指教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地在交流、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程中努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，探尋解決問(wèn)題的途徑和方法，使學(xué)生基于問(wèn)題情境發(fā)現(xiàn)探索知識(shí)，掌握技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。問(wèn)題教學(xué)法可以改變高校思政課程的刻板印象，根據(jù)學(xué)生和老師的特點(diǎn)靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生的探索精神，提高思政課的學(xué)習(xí)效果。

問(wèn)題教學(xué)法的運(yùn)用有利于提高高校思政課的教學(xué)水平，但在實(shí)際的操作中卻存在一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在提出問(wèn)題這個(gè)環(huán)節(jié)。如有的提出的問(wèn)題簡(jiǎn)單針對(duì)教材內(nèi)容，學(xué)生可以直接找到答案并沒(méi)有引發(fā)學(xué)生的思考；有的提出的問(wèn)題與教材相差太遠(yuǎn)，與教學(xué)的宗旨不相關(guān)；有的提出的問(wèn)題沒(méi)有時(shí)鮮性，不能引起學(xué)生探究的欲望等等。提出問(wèn)題是問(wèn)題教學(xué)法核心環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)決定了問(wèn)題教學(xué)法的實(shí)際效果。

二、思政課程應(yīng)用問(wèn)題教學(xué)法之提出問(wèn)題

思政課不同于一般的專業(yè)課，它不僅是一種理論教學(xué)，更是一種思想和政治教育。在思政課程教學(xué)中提出問(wèn)題應(yīng)該把握它的特點(diǎn)，從以下幾個(gè)方面思考：

（一）提出問(wèn)題的原則

思政課程堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，新教學(xué)方法的探索和運(yùn)用必須以此為根本原則。比如《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課從馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合的理論成果角度，說(shuō)明為什么馬克思主義要中國(guó)化，什么是中國(guó)化的馬克思主義。因此，提出問(wèn)題必須以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，才能夠幫助學(xué)生正確理解黨的理論、路線、方針和政策。只有牢牢把握了馬克思主義理論的基本原理，提出的問(wèn)題才不會(huì)出現(xiàn)根本性錯(cuò)誤，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程才能達(dá)到預(yù)期的效果。

（二）提出問(wèn)題的目的

思想課以立德樹(shù)人為根本目標(biāo)。提出問(wèn)題是以科學(xué)研究為目的，還是以教育學(xué)生為目的，是不一樣的。從表面看，教師的科研與教學(xué)是一致的。事實(shí)上兩者有在實(shí)踐操作中有很大的差異。教師的科研會(huì)更多的注意理論探討，教學(xué)則會(huì)更注意現(xiàn)實(shí)分析。學(xué)生并不具備老師的理論知識(shí)水平，特別是地方院校理工的學(xué)生，思政理論基礎(chǔ)較差，過(guò)多的理論探討會(huì)不符合學(xué)生的實(shí)際。問(wèn)題教學(xué)法是為了引導(dǎo)學(xué)生，提出的問(wèn)題要從學(xué)生的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生思政課程的學(xué)習(xí)和理解才會(huì)有幫助。比如《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念》課程教學(xué)的最終目的是不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)主義的強(qiáng)烈情感。因此，提出的問(wèn)題要能將學(xué)生引導(dǎo)到對(duì)社會(huì)主義和黨的重大方針政策的認(rèn)可上來(lái)。

（三）誰(shuí)提問(wèn)

問(wèn)題教學(xué)法中的問(wèn)題由誰(shuí)來(lái)提呢？問(wèn)題教學(xué)法中教師是主導(dǎo)，一般認(rèn)為應(yīng)該由老師來(lái)問(wèn)，學(xué)生來(lái)答。其實(shí)不然，教師確實(shí)是問(wèn)題教學(xué)法的主導(dǎo)，但這個(gè)主要體現(xiàn)在對(duì)過(guò)程的掌控，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，并非指提問(wèn)的主體。問(wèn)題教學(xué)法是師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，這個(gè)過(guò)程是雙向主體的。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題是問(wèn)題教學(xué)的目的之一。因此，提問(wèn)主體的形式是多樣的，可以由老師提，學(xué)生答；學(xué)生提，老師答；老師自問(wèn)自答；學(xué)生自問(wèn)自答等。

（四）提什么問(wèn)題

這是問(wèn)題教學(xué)法的關(guān)鍵，搞清楚提問(wèn)的原則和目的就是為了提出問(wèn)題作準(zhǔn)備。提出的問(wèn)題應(yīng)該具備以下條件：

第一，提出的問(wèn)題應(yīng)該理論聯(lián)系實(shí)踐。作為一種教學(xué)方式，提出的問(wèn)題不同于科學(xué)研究，不能為理論而理論，必須是理論聯(lián)系實(shí)踐的。比如《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中的理論基礎(chǔ)是馬克思主義理論，但該課程的主線是馬克思主義理論在中國(guó)實(shí)踐中的發(fā)展，即馬克思主義中國(guó)化。問(wèn)題教學(xué)法中提出的問(wèn)題，不僅要有理論探討，也應(yīng)有實(shí)踐探索。

第二，提出的問(wèn)題應(yīng)該是真問(wèn)題。無(wú)論是科學(xué)研究還是教學(xué)，都強(qiáng)調(diào)命題的真?zhèn)巍Ｕ鎲?wèn)題即為真實(shí)存在的問(wèn)題，主要指學(xué)生在疑惑的、不明白的，或者社會(huì)有爭(zhēng)論的問(wèn)題。如已經(jīng)有定論的，或公認(rèn)的問(wèn)題則不能認(rèn)為是真問(wèn)題。當(dāng)然如果你能對(duì)定論和公認(rèn)的問(wèn)題提出有充分論據(jù)的質(zhì)疑也是可以的。教學(xué)不同于科研，置疑一直要有充分的依據(jù)，且能得到學(xué)生的認(rèn)可。

第三，提出的問(wèn)題應(yīng)該有針對(duì)性。針對(duì)學(xué)生的不同情況，預(yù)設(shè)不同的問(wèn)題。比如針對(duì)有一定思政理論基礎(chǔ)的文科生，可以進(jìn)行較深入的理論探討，而思政理論基礎(chǔ)稍弱的理科生，可以以現(xiàn)實(shí)解讀為主。比如針對(duì)不同的專業(yè)進(jìn)行問(wèn)題預(yù)設(shè)，針對(duì)經(jīng)濟(jì)類學(xué)生可以更多設(shè)置中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)相關(guān)的問(wèn)題，而政法類專業(yè)的學(xué)生可以更多設(shè)置中國(guó)特色社會(huì)主義政治社會(huì)建設(shè)相關(guān)的問(wèn)題，提出問(wèn)題與學(xué)生所學(xué)的專業(yè)進(jìn)行結(jié)合，能夠更好地探討現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

第四，提出的問(wèn)題要能引起學(xué)生的興趣。可以從學(xué)生關(guān)心的國(guó)內(nèi)外重大時(shí)政和社會(huì)熱點(diǎn)出發(fā)，如新冠疫情防控、中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年、十九屆六中全會(huì)的精神、成功舉辦北京冬季奧運(yùn)會(huì)等，這即涉及國(guó)家大政方針的宣傳，也涉及國(guó)家重大問(wèn)題的探討。可以從學(xué)生切身利益出發(fā)，如從大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題探討中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。可以從學(xué)生的興趣點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，如通過(guò)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題的探討，探討國(guó)家創(chuàng)新的途徑等等。提出的問(wèn)題只有與學(xué)生的專業(yè)相關(guān)、利益相關(guān)或興趣相關(guān)，才能激發(fā)他們探討的欲望，引起學(xué)生的共鳴。

第五，提出的問(wèn)題要立足教材，高于教材。教材是教學(xué)的依據(jù)，教學(xué)不能脫離教材，但也不能拘泥于教材，要善于把教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語(yǔ)言，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)問(wèn)題，通過(guò)多種形式將教學(xué)內(nèi)容深入學(xué)生內(nèi)心。

第六，提出的問(wèn)題要成系統(tǒng)。教師的問(wèn)題可以以章節(jié)為依據(jù)，設(shè)置每個(gè)章節(jié)的重點(diǎn)問(wèn)題。同時(shí)將問(wèn)題分類，如理論問(wèn)題、歷史問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、理論與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問(wèn)題等等。通過(guò)一個(gè)個(gè)問(wèn)題將整個(gè)教材的內(nèi)容貫穿起來(lái)，有效地將教材內(nèi)容變成授課內(nèi)容。

（五）怎么提問(wèn)

問(wèn)題教學(xué)法不是簡(jiǎn)單的“你來(lái)問(wèn)，我來(lái)答”，而是要通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去思考探索答案。大學(xué)生大多不重視思政課程的學(xué)習(xí)，即使老師提出問(wèn)題，學(xué)生也大多不回應(yīng)。因此教師不僅要思考提什么問(wèn)題，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好問(wèn)題情境。教師要充分考慮大學(xué)生的思想實(shí)際和個(gè)性特征，營(yíng)造民主、平等、和諧的師生關(guān)系和良好的問(wèn)題情境，并積極參與到問(wèn)題的討論之中。教師要掌控整個(gè)教學(xué)進(jìn)程，從提出問(wèn)題、營(yíng)造問(wèn)題情境，到組織問(wèn)題討論、進(jìn)行討論小結(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)，教師都要發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，共同保證問(wèn)題教學(xué)順利進(jìn)行并取得實(shí)效。

當(dāng)前高校思政課問(wèn)題教學(xué)法難以開(kāi)展的問(wèn)題突出體現(xiàn)在許多高校都實(shí)行大班教學(xué)。解決這個(gè)問(wèn)題可以采取分小組討論的方式，在課堂上提出問(wèn)題后，將學(xué)生按座位分成若干小組，根據(jù)每個(gè)小組派出一位發(fā)言人闡述自己的觀點(diǎn)。要給學(xué)生足夠的時(shí)間和手段探索答案，因此討論時(shí)應(yīng)該容許學(xué)生使用現(xiàn)代技術(shù)，上網(wǎng)查找自己需要的資料。當(dāng)然僅僅利用課堂進(jìn)行有效討論是非常有限的，可以采取布置課后作業(yè)的形式，讓學(xué)生課后以小組為單位進(jìn)行探討學(xué)習(xí)。這是一種更有效的方式，但學(xué)生的課后學(xué)習(xí)討論老師很難掌控。

三、思政課程提好問(wèn)題的條件

問(wèn)題教學(xué)法是師生的互動(dòng)教學(xué)模式，要提出好的問(wèn)題，不僅對(duì)老師的水平有較高的要求，對(duì)學(xué)生也同樣需要提出要求。

（一）提高教師的理論和實(shí)踐水平

教師無(wú)可厚非是問(wèn)題教學(xué)法的主導(dǎo)，他的理論和實(shí)踐水平在很大程度上決定著問(wèn)題教學(xué)法的應(yīng)用水平。高校思政課教師必須加強(qiáng)自身的馬克思主義理論修養(yǎng)，做到真信，自己都不信是不可能教好學(xué)生的；必須對(duì)黨的大政方針政策要有正確深入的理解，授課教師一定要根據(jù)黨中央的精神，時(shí)刻更新的自己的授課內(nèi)容，將國(guó)家大政方針講清講透；必須做好科學(xué)研究，只有做好研究，才能將教材內(nèi)容進(jìn)行深入分析，解釋的合情合理，學(xué)生才會(huì)真信。思政課絕不是教條，教師更不能將其教條化。一定要用理論對(duì)其進(jìn)行合理的解讀，才有可能將思政課上成人人都喜愛(ài)的課程。

（二）建立平等的師生關(guān)系

在問(wèn)題式教學(xué)法的實(shí)施過(guò)程中，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以教師為主的教學(xué)理念。在提出和解決問(wèn)題的各個(gè)環(huán)節(jié)中，老師只是引導(dǎo)者，學(xué)生的才是學(xué)習(xí)主體，學(xué)生與教師是平等的關(guān)系。問(wèn)題教學(xué)法順利開(kāi)展的基礎(chǔ)是構(gòu)建和諧、平等、民主的師生關(guān)系，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

（三）提高學(xué)生對(duì)思政課的重視程度

長(zhǎng)期以來(lái)高校思政課沒(méi)有受到學(xué)校和學(xué)生的重視。這門課的成績(jī)對(duì)升學(xué)率的影響較小，學(xué)校不重視思政課教學(xué)，課時(shí)安排少，能不上就不上，有些學(xué)校沒(méi)有思政課專職教師，隨便安排老師上，教學(xué)質(zhì)量自然大打折扣。這門課就成了上不上無(wú)所謂，誰(shuí)上無(wú)所謂的課程。學(xué)生受這種做法的影響很大，認(rèn)為思政課就是一門可有可無(wú)的課，就是死記硬背的課。有了這種先驗(yàn)觀念，學(xué)生非常不重視思政課。光有老師的一廂情愿是不行的，教學(xué)是互動(dòng)的。學(xué)校一定要幫學(xué)生樹(shù)立起思政課和專業(yè)課一樣重要的思想，用同樣的心態(tài)上課，問(wèn)題教學(xué)法的應(yīng)用才會(huì)起作用。光靠興趣是無(wú)法支撐整個(gè)課程的學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)一定要有端正的態(tài)度。

提問(wèn)是問(wèn)題教學(xué)法在思政課教學(xué)中運(yùn)用的關(guān)鍵，也是能否提高思政課教學(xué)水平的關(guān)鍵。作為高校思想政治理論課教師要提出好的問(wèn)題，必須從自身的水平著手，深入研究思想政治理論課，將教學(xué)當(dāng)成科研來(lái)做。只有教師自己深入研究了問(wèn)題，提高自己的政治素養(yǎng)和理論水平，才能真正提出真問(wèn)題。同時(shí)在教學(xué)中以引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題為主，真正做到為生為本，做到平等的師生的關(guān)系，才能保證問(wèn)題教學(xué)法的有效應(yīng)用。