以“陶”引路,營造生活化語文課堂

江著爽

(江蘇省宿遷市泗洪縣歸仁中心小學 江蘇 宿遷 223800)

前言

陶行知在教育界的地位舉足輕重,是因為其提出了一系列具有先進意義的教育思想及理念。在陶行知教育思想的影響下,小學語文課堂教學也將產生可喜的變化。以陶行知教育理念為基礎,深入分析小學語文課堂教學指導策略,從而達到優化語文教學的目的?！罢緯喿x教學”是葉圣陶先生提出的一種教學方法,解決的是當時學生很少閱讀整本的書這一問題。時至今日,學生的學習任務愈加繁重,沒有足夠的時間去閱讀整本書,這種情形正是葉圣陶先生當年所擔憂的。隨著素質教育的不斷深化,小學語文教師越來越注重對學生閱讀能力的培養。從小升初應試角度看,閱讀能力被分解為“提取信息”“形成解釋”“整體感知”“作出評價”“解決問題”五個層次[1]進行考查。但是在日常語文教學中,涉及的文本多為短篇,難以幫助學生形成“整體感知”能力,于是便出現了閱讀能力培養中的短板。針對這一問題,教育界逐漸將教學重心轉移到整本書閱讀上,這是因為整本書閱讀教學能有效幫助學生從整體上感知文本,在適應長篇作品整體閱讀的基礎上形成對文本的整體感知能力,從而補足閱讀能力中的短板。

一、從文本到生活,從生活中學語文

小學語文教材中的課文大多來自生活本身,這意味著從生活化的角度學習語文才是開啟語文學習之旅的正確方式。課文內容是有限的,而生活卻豐富多彩,有著無限的可能。正如陶行知先生提出的生活教育理論,他將教育的范疇延伸到生活之中,使得有限的教學擁有了無限的外延。作為一名小學語文教師,我們應主動消除學生對學習的恐懼情緒,激發學生的學習興趣,讓學生發現生活的影子,從而增添語文教學的溫度。例如,在閱讀《讀不完的大書》一課時,筆者采用了生活化的導入方式:“同學們,如果大自然是一本讀不完的書,你認為它是一本怎樣的書呢?在這本‘書’里,又有哪些精彩的風景?你是否認真‘讀’過大自然這本書?”面對筆者的提問,學生沉默了兩三分鐘,也許他們從來沒有從這樣的角度看待過大自然。在思考了幾分鐘后,有的學生結合自己的旅游經歷說:“我覺得大自然是一本讀也讀不完的探險書。就像上一次,我的姑媽帶我去西雙版納的原始森林,在那里我看到了很多奇花異草,也見識了很多外形奇特的昆蟲。在我心里,大自然是神秘的,你永遠看不清它的真實面貌,但它永遠吸引你探索?！痹谶@個互動過程中,學生的語文學習回歸到生活之中,呈現出了它本身的精彩。這說明,文本和生活之間,有時候隔著千山萬水,有時候卻近在咫尺。教師只要突破教學界限,主動拉近語文教學和生活的距離,就能讓學生在語文學習過程中感受到久違的快樂。

二、發掘學生潛力,培養創新能力

陶行知在《創造宣言》中說:“創造隨處可見,每個人都是創造的主體。”他的意思是,創造力是上天賦予每一個人的禮物。尤其對于充滿奇思妙想的小學生而言更是如此,但究竟是從什么時候開始,小學生漸漸失去了童真童趣,變得不再充滿創造力呢?或許,就是從教師采取灌輸式教學模式以后,學生的想象力被教師“畫地為牢”,再難有任何突破。因此,在語文課堂教學中,教師應積極發掘學生的潛力,培養學生的創新能力,這樣才能幫助學生形成良好的創造性思維。例如,在教學《田忌賽馬》一課時,筆者先引導學生了解文章的主要內容,然后給學生設計了兩道思考題。其一:如果齊威王每一個等級的馬都比田忌的馬強很多,那么田忌還能贏得賽馬游戲嗎?其二:如果你是齊威王的軍師,從游戲一開始便識破了孫臏的計謀,你又該做些什么幫助齊威王贏得賽馬游戲呢?試著寫下你的安排。圍繞這兩個問題,筆者將學生分成兩個小組進行互動交流。有的學生對第一個問題提出了這樣的觀點:“我認為田忌不一定能贏得賽馬。因為齊威王的馬本身更加優良,因此在同一級別內,齊威王的馬明顯更勝一籌。而且,這種優勢很可能是極其鮮明的,比如齊威王的下等馬甚至比田忌的中等馬還要優良。在這種情況下,孫臏即便調整出場順序,也很難挽回敗勢。”還有的學生認為:“田忌之所以能贏得賽馬,主要取決于兩個條件。第一個條件是齊威王和田忌的賽馬是處于同一水平線上的,第二個條件是齊威王允許田忌調整賽馬順序。這兩個條件缺一不可?！倍械膶W生在思考了第二個問題以后,得出了一個重要結論:“通過第一場比賽,田忌輸給了齊威王,此時田忌擁有上等馬和中等馬,而齊威王只剩下中等馬和下等馬。如果齊威王想在剩下的兩場比賽中獲得勝利,一定要保障他的中等馬可以對戰田忌的中等馬,這樣才能獲勝?！蓖ㄟ^對田忌賽馬進行復盤和重新思考,學生的思維能力得到了極強的鍛煉。語文教學的目的除了讓學生掌握知識之外,還要利用教學契機鍛煉學生的思維能力,培育學生的創新思維。為此,教師應在課堂中積極發掘學生的潛能,這樣才能提高學生的課堂積極性,讓學生的創新思維能力同步發展。

三、解放學生雙手,鼓勵實踐探索

陶行知先生認為,“我國舊社會對小孩子束縛過甚,總是要求他們不許動手,凡是動手皆打手心,因此在無形中壓抑了孩童的創造力”。正因如此,陶行知先生一直都在提倡“保育員應給予孩童充分實踐的機會”。基于此,在小學語文教學中,教師一定要解放學生的雙手,鼓勵其勇于實踐探索。例如,在教學《海的女兒》這篇童話時,筆者在識字環節、閱讀環節以及課上互動三個環節分別設計了“解放兒童雙手”的活動。在識字環節,因為學生對本課中出現的“睫、幟、港、宴”等字掌握得不夠熟練,于是筆者要求學生按照正確的筆順寫這些漢字,并對課文進行批注,同時畫出自己不理解或感到困惑的詞句。在閱讀教學環節,筆者讓學生閱讀原文,并用彩筆畫出原文中描寫的場景。繪畫的過程既活躍了課堂氛圍,也讓學生對童話的印象更加深刻。在課上互動環節,筆者并沒有采取常規的問答設計,而是允許學生自由組合,將課文改編成一個課本劇。在這個過程中,學生首先需要確定課本劇中的人物,并做好角色安排。接下來,學生之間互相討論情節與臺詞安排,有的學生認為,應當在小美人魚獨處的時候,增加一些符合上下文情境的內心獨白,這樣可豐富課本劇的內涵層次。而有的學生認為,還應該增加小美人魚姐姐們的“戲份”,比如,小美人魚的姐姐們知道了她和巫婆做出的約定,因為擔心妹妹,所以代替她和巫婆進行交易,用美麗的頭發換取了一把鋒利的剪刀。學生創編了很多符合情境的對話,而這也進一步豐富了《海的女兒》這個故事。在完成劇本創編以后,學生可以進行適當的彩排,并在課堂生動演繹。這三個教學活動,既解放了學生的雙手,還讓學生感受到了語文課堂的趣味性。

四、從師生到朋友,重塑師生關系

陶行知先生提倡民主平等的師生觀。在他看來,教師和學生是平等的關系,而真正的教育應當發自內心,是所謂的“捧著一顆心來”。如果教師不夠尊重學生,甚至做不到關愛學生,又如何能實現心靈層面的教育呢?所以,在現代教育背景下,教師不能只關心課堂教學問題,更要關注師生關系的構建問題。教師對師生關系如何定位,將直接影響課堂教學效率。鑒于此,教師應將傳統的師生關系轉化為朋友關系,讓學生親近教師、信任教師,而發自內心的教育也會在無形中實現。例如,在教學《故宮博物院》這篇課文時,筆者以輕松的語氣和學生互動:“同學們,老師將給你們展示一些我自己在故宮拍的照片,你們想看嗎?”這些話激發了學生的好奇心,他們都想知道老師到底帶了什么樣的照片。接下來,筆者用自己拍攝的照片從不同角度展示了故宮的各個角落,比如有一張照片是從景山公園的角度拍攝的,拍下了故宮的俯瞰圖。除此以外,筆者還從正面的角度拍攝了故宮廣場,從側面拍攝了故宮的雕欄畫棟,同時還拍攝了故宮三大殿、九龍壁、御花園、甬道等地方的風景。當教師通過PPT展示這一張張生動形象的照片時,學生的注意力很快集中在課堂上。如果說文字描述讓學生難以產生共鳴,當他們看到這些照片時,對故宮卻產生了一種發自內心的憧憬和向往之情。此時,教師可以向學生提出各種問題,如:通過照片材料,你對故宮形成了哪些認識?如果你為家人計劃故宮一日游,又該重點參考哪些材料呢?在輕松、愉快的教學氛圍里,師生關系變得愈加和諧,學生的學習效率也在不斷提升。實踐教學是實現教學目標最有效的教學途徑,這也與知行合一的教學理念相吻合,能夠很好的體現出知行合一的教學思想精髓,對于小學生來講,也更加愿意進行實踐學習。因為,很多小學生對學習本身是沒有興趣的,他們更加向往的是課堂之外的世界,能夠有更多的的樂趣,而不是在規規矩矩坐在教室內上課,進行實踐教學能夠很好的激發出小學生的學習熱情,實現語文課堂的興趣教學,有助于建立高質量的小學語文課堂。所以,教師要積極的創建實踐性的小學語文課堂,進行課堂教學方案的創新,來實現有力的教學。以學生的語文作文寫作教學為切入點,很多小學生在寫作的時候,沒有思路與靈感所寫出來的文章大多數都是流水賬,沒有一定的思維邏輯,也缺少一些想要表達的中心思想。教師需要改變小學生當前的寫作現狀,采取一些重要的手段,并且在過程中進行德育教育的滲透。比方說,教師擬定一個寫作的主題《建設美好家鄉》,讓學生從不同的角度進行探究,來講一講自己家鄉,可以是從環境保護的角度,來說一說,如何進行家鄉的環境建設,有哪些重要構想,或者是對于家長中的風土人情,有哪些特點,又或者是家鄉中要的景區景點為角度進行描寫?，F代化的生活很容易產生一些白色垃圾,一次性塑料袋,一次性餐具等等,都成為了危害環境的因素,地球上很多地方都遭受到了污染,地球是我們人類唯一的家園,我們應當愛護他,努力建設地球,建設家鄉。教師為了能夠讓學生對自己家鄉有更多的了解,可以帶領學生去當地著名的一些公園或者景區進行實踐活動,讓學生開啟保護家鄉環境,從我做起的實踐任務,以自身行動來減少一些垃圾的污染,學生在在實踐的過程中應該會有許許多多的感悟,對于如何更好的建設美好家鄉,也有了一些構想。

五、利用“小先生制”,鍛煉學習能力

陶行知在推廣教育的過程中,曾經提出“小先生制”教學模式。所謂“小先生制”,其核心思想就是“讓小孩教小孩”。因為大多數學生對教師心生敬畏,而且有的教師也會刻意放大自己嚴厲的一面,從而導致課堂教學變得愈發沉悶。但是有了“小先生制”,學生就可以根據自己的學習所得教其他的同學,知識會以流通狀態出現在學生的心靈深處,從而切實鍛煉學生的學習能力,提高學生的學習效果。在小學語文課堂中引入“小先生制”,就是給學生一方施展的平臺,鼓勵其勇于擔任班級的“小老師”,從而充分鍛煉學習能力。例如,在教學《荷花》這篇課文時,筆者引入“小先生制”,圍繞“領略荷花之美”這一任務,為學生設計了“賞荷”系列活動。具體而言,就是將學生分成不同的學習小組,由組長帶領,小組成員分工協作,共同完成學習任務。在這一過程中,組長和負責具體任務的組員都是“小先生”,因為他們都擔負著具體的探究職能。比如,有的學生擅長繪畫,組長就分派其畫荷花；有的學生擅長攝影,組長就安排其到公園拍攝荷花。而有的學生擅長搜集資料,組長就讓其負責搜集有關荷花的冷僻知識,并制作成相應的PPT。在這個過程中,每個小組成員都各司其職,領取到了自己心儀的任務,也在完成任務的過程中實現了“賞荷”的目的。

結束語:綜上所述,盡管時代在不斷地朝前發展,但陶行知教育思想卻歷久彌堅,愈發顯示出其卓越、先進、創新的一面。本文以小學語文教學實踐為基礎,深入分析了陶行知教育思想引導下的生活化教學策略,以期優化語文課堂,讓學生樂在其中。